□ 歐 波

2018 年l2 月18 日中央授予一百名改革先鋒稱號(hào)，其中音樂(lè)界作曲家施光南上榜，這引起了我的深思。施光南對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化音樂(lè)藝術(shù)的弘揚(yáng)，堅(jiān)持把愛(ài)國(guó)作為音樂(lè)創(chuàng)作的永恒主題，譜寫(xiě)了許多時(shí)代贊歌，引起億萬(wàn)人民的共鳴，激勵(lì)著一代代青年奮發(fā)進(jìn)取。讓音符與祖國(guó)母親的心脈一起跳動(dòng)，這是施光南音樂(lè)人生的一大亮點(diǎn)。

一、接受祖國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)的熏陶，扎下讓音符與祖國(guó)母親的心脈一起跳動(dòng)的堅(jiān)實(shí)根基。他1940 年出生，1990 年去世。從而我們可知，他是同社會(huì)主義新中國(guó)成立以后成長(zhǎng)起來(lái)的。據(jù)他去世后大量報(bào)刊的介紹，他在少年時(shí)代就接受傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)的熏陶，雖然他的家庭環(huán)境并不具備較好的學(xué)習(xí)音樂(lè)條件，但在學(xué)校里，在社會(huì)活動(dòng)中，他接受了社會(huì)主義音樂(lè)的啟發(fā)和引導(dǎo)。特別在二十世紀(jì)五十年代，是新中國(guó)的音樂(lè)文化生機(jī)勃勃的大好年代。這個(gè)年代的社會(huì)音樂(lè)生態(tài)繼承著 “五四” 新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)的音樂(lè)成就、發(fā)揮三四十年代戰(zhàn)爭(zhēng)年月里我國(guó)進(jìn)步音樂(lè)家的戰(zhàn)斗精神，發(fā)揚(yáng)著我國(guó)民間音樂(lè)與古代音樂(lè)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也正開(kāi)放著世界進(jìn)步音樂(lè)文化影響的大門(mén)，音樂(lè)美育在這個(gè)新興的社會(huì)主義國(guó)家占有一定的地位。施光南的少年時(shí)代就是在這種環(huán)境中培育成長(zhǎng)的。從哲學(xué)觀點(diǎn)看，外因雖然有這樣好的社會(huì)音樂(lè)生態(tài)環(huán)境，但主要還是旌光南的內(nèi)因起作用。他除了參加社會(huì)上的 “音樂(lè)欣賞會(huì)”、“作曲講座” 等等之外，特別可貴的是，他對(duì)民族民間音樂(lè)有著廣泛的興趣，小小年紀(jì)就熟悉京劇的各種板腔。據(jù)時(shí)任中國(guó)音協(xié)主席李煥之1953 年在全國(guó)民間音樂(lè)舞蹈匯演時(shí)說(shuō)，這次匯演給他打開(kāi)了民間音樂(lè)的豐富寶庫(kù)。施光南發(fā)現(xiàn)漢族與少數(shù)民族的民間音樂(lè)這么動(dòng)人心弦，于是，他對(duì)民間音樂(lè)熱愛(ài)和學(xué)習(xí)。除民歌外，還學(xué)習(xí)各種說(shuō)唱音樂(lè)，并能摹仿各種不同的地方風(fēng)格與走字行腔的韻味來(lái)演唱?？梢?jiàn)，如果說(shuō)一個(gè)作曲家的成長(zhǎng)需要具備天才因素的話，那么，后天的生活經(jīng)歷與個(gè)人的勤奮及不懈的進(jìn)取，才是使天才成長(zhǎng)、開(kāi)花、結(jié)果的根基。離開(kāi)這一根基，任何天才的幼苗都要枯萎而一事無(wú)成。

二、不受某種 “浪潮” 影響，堅(jiān)持讓音符與祖國(guó)母親心脈一起跳動(dòng)。施光南的歌曲創(chuàng)作題材是多樣的，重大題材與非重大題材不限。他縱情抒懷，歌唱黨和祖國(guó)，歌唱祖國(guó)美好的山和水，歌唱?jiǎng)趧?dòng)和戰(zhàn)斗，歌頌友誼與愛(ài)情，既歌唱各族人民的生活風(fēng)貌，也歌頌世界人民的往來(lái)。這從施光南留下的千多首作品可以證明，以及從《施光南歌曲選))的三百多首獨(dú)唱歌曲看，足見(jiàn)他是一位優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)的作曲家。然而，正在他歌曲創(chuàng)作的黃金時(shí)期，卻遭到十年浩幼的無(wú)情打擊。但是，他仍然用頑強(qiáng)不懈的歌曲藝術(shù)創(chuàng)作精神，去對(duì)抗各種限制、禁錮和圍剿。特別值得一提的是，當(dāng)1976 年 “勝利的十月” 人民舉杯歡慶粉碎文化劊子手的時(shí)候，他譜寫(xiě)了《祝酒歌》，他在談到對(duì)這首歌的創(chuàng)作體會(huì)時(shí)說(shuō)：“在十年浩劫中，不僅整個(gè)國(guó)家遭受災(zāi)難，我自己的藝術(shù)生命也被扼殺了……當(dāng)這些文化劊予手被推下歷史舞臺(tái)時(shí)，我的內(nèi)心該有多么激動(dòng)！壓抑了的創(chuàng)作激情如開(kāi)閘的潮水一般奔流。我急切的要用音樂(lè)來(lái)表達(dá)這億萬(wàn)人民所歡慶的勝利……就在這種不可抑制的創(chuàng)作欲望下，盼來(lái)了《祝酒歌》 的歌詞……它生動(dòng)感人、豐滿而又概括、既有對(duì)過(guò)去回顧，又有對(duì)勝利的慶祝，更有對(duì)未來(lái)的信心。我覺(jué)得這正是我想要表達(dá)的情感，也是廣大群眾共同的情感……我的直感告訴我，這首歌曲不能只譜成一首歡樂(lè)的舞曲，而應(yīng)在慶祝的基礎(chǔ)中帶有時(shí)代印記的深沉感以及向未來(lái)進(jìn)軍的昂奮情緒?！保ㄊ┕饽希?《談〈祝酒歌〉 的創(chuàng)作》，發(fā)表在《長(zhǎng)江歌聲》 1979 年第三期）。由此可見(jiàn)，他的音符是和全國(guó)人民心脈一起跳動(dòng)的。所以《祝酒歌》 成為一首劃時(shí)代之作。它表達(dá)了億萬(wàn)人民群眾歡慶勝利的喜悅心情。歌曲采用了帶再現(xiàn)的復(fù)二部曲式結(jié)構(gòu)。從音調(diào)上講既有北方戲曲高亢的特點(diǎn)，又帶有南方小調(diào)抒情的特色；既有新疆、西藏的小數(shù)民族音調(diào)，又帶有江南民歌韻味，集東西南北中之大成，受到全國(guó)人民的喜愛(ài)。

三、不受某種 “趕時(shí)髦” 思潮左右，讓音符與祖國(guó)母親的心脈一起跳動(dòng)。一個(gè)有創(chuàng)作個(gè)性和主見(jiàn)的作曲家，是勇于堅(jiān)持自己的創(chuàng)作道路而不受任何思潮影響的。施光南的作品說(shuō)明他是一首有見(jiàn)解有抱負(fù)的作曲家，他不受某種趕時(shí)髦的思潮左右。上世紀(jì)八十年代初，一種被人們稱為 “時(shí)代曲” 從海外、港澳傳來(lái)，后來(lái)演變成 “流行歌曲” 在我國(guó)大中城市的一部分人中，特別是一部分青少年中日益擴(kuò)散、蔓延著，它以潛移默化的方式，對(duì)這部分人的藝術(shù)情趣、審美要求、精神面貌、生活向往乃至人生觀、價(jià)值觀等各個(gè)方面產(chǎn)生著不容忽視的影響，成為一個(gè)令人關(guān)切的社會(huì)問(wèn)題。此時(shí)施光南在創(chuàng)作完《傷逝》 交響樂(lè)，又投入到歌劇《屈原》 的創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)社會(huì)上已經(jīng)流傳著西方的流行音樂(lè)，傳統(tǒng)的民族音樂(lè)已很難俘獲年輕人的心。有人勸他 “寫(xiě)一部歌劇花的時(shí)間精力又多又不討好，不如寫(xiě)點(diǎn)‘時(shí)代曲’之類(lèi)的東西來(lái)錢(qián)……” 而施光南的回答是“ 我不愿去趕時(shí)髦……”。也有人希望他去當(dāng)官，可施光南眉頭一皺說(shuō) “我不當(dāng)什么官，我的所長(zhǎng)是音樂(lè)，一離開(kāi)音樂(lè)我的事業(yè)就完了。” 這可真有二千多年前陶淵明那種 “不為五斗米折腰” 的勁頭。他不象一些人把金錢(qián)、權(quán)力看得比真理、公義還重要，為了錢(qián)財(cái)、權(quán)力可以放棄真理，放棄公義。而施光南確有藝術(shù)家的人格。他不僅不去趕時(shí)髦，他在音樂(lè)創(chuàng)作中除了從民間歌曲、說(shuō)唱音樂(lè)和戲曲唱段吸收許多美的特征進(jìn)行創(chuàng)作的同時(shí)，他相當(dāng)部分歌曲的旋律，具有他自己的旋法。有的低回婉轉(zhuǎn)，情意綿綿，如《吐魯番的葡萄熟了》 （于1981 年《音樂(lè)輔導(dǎo)》 第三期刊發(fā)了我對(duì)這首歌的歌評(píng)）；有的音域?qū)拸V，起伏跌宕，如《北京啊，你是偉大祖國(guó)的心》；有的是特性音型的重復(fù)、移位，顯得爽朗而樸實(shí)無(wú)華。在開(kāi)放改革大潮之初的1982 年，他創(chuàng)作了《在希望的田野上》，是一首以描繪我國(guó)廣闊的農(nóng)村土地上生機(jī)勃勃的興旺景象為內(nèi)容的。整首歌曲充滿著樂(lè)觀精神與愛(ài)國(guó)熱情。采用簡(jiǎn)潔的樂(lè)段帶副歌性質(zhì)的曲式結(jié)構(gòu)，在三段歌詞中，以 “希望的田野上” 為背景，分別從 “家鄉(xiāng)”、“理想” 和 “未來(lái)” 三個(gè)方面展開(kāi)，通過(guò)歌聲一一深入人們的腦海，激發(fā)人們對(duì)美好生活的向往和對(duì)祖國(guó)農(nóng)村的由衷戀情。當(dāng)A 樂(lè)段結(jié)束后，緊接著用一個(gè)寬廣舒展的過(guò)渡樂(lè)句，帶出合唱聲部演唱，以歡快雀躍的對(duì)比復(fù)調(diào)聲部作為背景襯托，讓人們對(duì)故鄉(xiāng)田野的未來(lái)充滿著希望。

榜樣的力量是無(wú)窮的。近來(lái)，聽(tīng)到一種呼聲 “要提高我國(guó)的音樂(lè)文化水平和音樂(lè)的生態(tài)環(huán)境”，言下之意，我們的音樂(lè)水平不高，有些落后了。是的，如果不落后，那些庸俗的東西怎么能乘虛而入、抵擋不住？！而且至今仍然有人執(zhí)意叫好。此外，有的熟視無(wú)堵，有的干著急……。情況有點(diǎn)象清朝末年的中學(xué)與西學(xué)之爭(zhēng)、科舉與學(xué)校之爭(zhēng)。但我們必須從實(shí)際出發(fā)改變現(xiàn)狀，決不能象西太后那樣，先是盲目捧外，后來(lái)又盲目崇外。中央把音樂(lè)界施光南樹(shù)為榜樣，他的音樂(lè)人生很值得我們學(xué)習(xí)。是時(shí)候了，讓我們很好地回顧昨天，面對(duì)今天，展望明天，少點(diǎn)盲目性，少些浮躁，對(duì)我國(guó)音樂(lè)事業(yè)要有些戰(zhàn)略思想和措施。否則，歷史將會(huì)給我們以更大的報(bào)復(fù)?？傊?，人民需要心靈的歌唱，音樂(lè)家應(yīng)成為人民的知音．在這樣一個(gè)基點(diǎn)上思考和探索問(wèn)題，身體力行，我們的音符便能和中華大地母親的心脈一起跳動(dòng)。