孟 夏 韻

(外交學(xué)院 外語系， 北京 100037)

近年來，中拉關(guān)系發(fā)展迅速，經(jīng)貿(mào)合作成績(jī)斐然，中拉貿(mào)易規(guī)模從2000年的100余億美元上升到2018年突破3 000億美元，中國(guó)已經(jīng)成為拉美地區(qū)第二大貿(mào)易伙伴，巴西、智利、秘魯?shù)榷鄠€(gè)拉美國(guó)家的第一大貿(mào)易伙伴，拉美地區(qū)也成為中國(guó)海外投資的第二大目的地和中國(guó)對(duì)外開展境外承包工程合作的第三大市場(chǎng)[1]。良好的能源和經(jīng)貿(mào)合作，同為發(fā)展中國(guó)家相似的發(fā)展使命，帶動(dòng)了中國(guó)與拉美國(guó)家的雙邊高層交往、教育和文化交流、社會(huì)互動(dòng)和技術(shù)合作。特別是隨著“一帶一路”倡議的提出，中拉關(guān)系進(jìn)入全方位發(fā)展的新時(shí)期。習(xí)近平主席于2013年、2014年、2016年和2018年四次訪問拉美，提出打造中拉“五位一體”關(guān)系格局，制定“1+3+6”務(wù)實(shí)合作框架等政策理念和構(gòu)建中拉“命運(yùn)共同體”的戰(zhàn)略構(gòu)想[2]；強(qiáng)調(diào)中國(guó)將同拉美朋友一道建設(shè)新時(shí)代平等、互利、創(chuàng)新、開放、惠民的中拉關(guān)系。拉美各國(guó)總統(tǒng)也先后訪華，出席G20峰會(huì)，智利、巴西、秘魯?shù)葒?guó)與中國(guó)建立了“全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”。2017年習(xí)近平總書記同阿根廷總統(tǒng)馬克里舉行會(huì)談時(shí)強(qiáng)調(diào)，拉美是21世紀(jì)海上絲綢之路的自然延伸，雙方將在“一帶一路”建設(shè)框架內(nèi)實(shí)現(xiàn)中拉發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)接，促進(jìn)共同發(fā)展，打造中拉命運(yùn)共同體[3]。此后，中拉共建“一帶一路”的倡議得到拉美國(guó)家的積極響應(yīng)，多層次、各領(lǐng)域的合作持續(xù)走向深入。2019年4月，智利總統(tǒng)、古巴國(guó)務(wù)委員會(huì)副主席兼總審計(jì)長(zhǎng)以及阿根廷、玻利維亞、烏拉圭外長(zhǎng)等拉美國(guó)家近百名代表來華出席第二屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇；截至目前，已有19個(gè)拉美和加勒比國(guó)家同中國(guó)簽署關(guān)于共建“一帶一路”的諒解備忘錄[4]。

在“一帶一路”倡議提出的新時(shí)代背景下，中國(guó)文化在拉美各國(guó)的傳播開始邁向新征程。近些年，中國(guó)和拉美多個(gè)國(guó)家建立了高級(jí)混委會(huì)磋商機(jī)制，在發(fā)展經(jīng)貿(mào)合作的同時(shí)也大力展開雙邊文化交流與傳播，增設(shè)孔子學(xué)院，開展多方面、多類型的文化活動(dòng)，尤其在2016年，中拉文化交流年取得了喜人成果。如今，中拉文化交流更加頻繁和深入，文化互鑒和文化創(chuàng)新不斷加強(qiáng)，雙方在相互尊重、理解和包容的基礎(chǔ)上，逐步建立起初顯成效的溝通渠道，相互學(xué)習(xí)語言文化，為實(shí)現(xiàn)“相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰”這一民心相通的文化交流新藍(lán)圖而努力。如何更好地踐行中拉文化交流，實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化在拉美的輸出與傳播，中國(guó)還在不斷求索與實(shí)踐，未來還任重道遠(yuǎn)。

與此同時(shí)，以“一帶一路”倡議為背景的沿線國(guó)家研究日益興起，尤其延伸到拉美之后，學(xué)界對(duì)于中拉關(guān)系的研究進(jìn)入了新的發(fā)展階段。根據(jù)中國(guó)知網(wǎng)文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)，截至2019年9月，關(guān)于“一帶一路”和拉美主題相關(guān)的論文達(dá)到近200篇，但大多圍繞政治、經(jīng)貿(mào)、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、能源等主題，從中國(guó)文化在拉美傳播角度出發(fā)的研究文章還很有限；以“一帶一路”“中國(guó)文化”和“拉美”為關(guān)鍵詞在中國(guó)知網(wǎng)搜索，僅有4篇相關(guān)文章，分別探討中國(guó)文學(xué)在拉美國(guó)家的譯介、拉美地區(qū)孔子學(xué)院的發(fā)展、數(shù)字出版走向拉美以及拉美國(guó)家的中國(guó)文化熱主題。雖然近些年中拉之間學(xué)術(shù)交流大大加強(qiáng)，但各大論壇會(huì)議也多圍繞政治、經(jīng)濟(jì)、工業(yè)、生態(tài)等主題，人文交流及文化傳播常常被列為附屬版塊。由此可見，中國(guó)文化在拉美的傳播尚未形成自己的學(xué)科領(lǐng)域，相關(guān)研究也多寄生于文學(xué)、經(jīng)貿(mào)等其他學(xué)科領(lǐng)域。本文試圖在“一帶一路”倡議背景下，對(duì)中國(guó)文化走入拉美的歷史回顧、實(shí)現(xiàn)路徑與現(xiàn)狀進(jìn)行梳理分析，并在探討傳播道路中所面臨的困境基礎(chǔ)上提出相關(guān)的路徑優(yōu)化和對(duì)策建議。

一、 中國(guó)文化走入拉美的歷史回顧與現(xiàn)狀

中華民族在漫長(zhǎng)的文明進(jìn)化過程中，始終同外部世界保持著頻繁的互動(dòng)[5]。早在16世紀(jì)，中拉之間就開辟出一條從中國(guó)沿海出發(fā)、經(jīng)菲律賓馬尼拉中轉(zhuǎn)到墨西哥阿爾普爾科港的“古代海上絲綢之路”。當(dāng)時(shí)一些代表中國(guó)元素的瓷器、絲綢、香料、珠寶、茶葉、藝術(shù)品等物件經(jīng)“馬尼拉大帆船”運(yùn)至拉美大陸，并與新大陸的文化融合共生幾個(gè)世紀(jì)。伴隨中拉商貿(mào)之路的開通，一些中國(guó)沿海商人遠(yuǎn)渡重洋抵達(dá)拉美，與19世紀(jì)前往拉美務(wù)工的華工一同成為早期移居拉美的中國(guó)人。他們的到來也給拉美大陸注入了中國(guó)文化，東方商品和先進(jìn)技術(shù)源源不斷地進(jìn)入拉美，極大地促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展。進(jìn)入20世紀(jì)后，隨著中拉外交關(guān)系的逐步建立，文化交流開始升溫提速，更多中國(guó)文化元素傳播至拉美。在周恩來總理提出的與拉美國(guó)家“細(xì)水長(zhǎng)流、穩(wěn)步前進(jìn)”的外交方針下，中方先后向拉美國(guó)家派出文藝、新聞、醫(yī)學(xué)、貿(mào)易等方面的代表團(tuán)進(jìn)行文化交流，此時(shí)中國(guó)飲食、中醫(yī)、武術(shù)、傳統(tǒng)歷法、科技發(fā)明等成為拉美民眾的關(guān)注點(diǎn)。中國(guó)還與巴西、智利、阿根廷等國(guó)簽署文化協(xié)定，通過互派藝術(shù)團(tuán)、成立對(duì)華文化協(xié)會(huì)等，進(jìn)一步推動(dòng)了中拉文化交流。21世紀(jì)以來，中拉各領(lǐng)域合作逐步加深和成熟，拉美地區(qū)的孔子學(xué)院成為中國(guó)文化的主要傳播平臺(tái)，所授課程與舉辦活動(dòng)受到民眾普遍認(rèn)可與喜愛。越來越多的拉美人民對(duì)中國(guó)文化表現(xiàn)出廣泛興趣，民間開始組織學(xué)習(xí)中國(guó)的書法繪畫、音樂舞蹈，研習(xí)中國(guó)的文化典籍、儒家思想以及中國(guó)古典和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，欣賞中國(guó)的影視藝術(shù)、自然風(fēng)光、建筑設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)服飾等，文化輸出內(nèi)容逐漸豐富和多元。

2017年中國(guó)外文局發(fā)布的《中國(guó)國(guó)家形象全球調(diào)查報(bào)告(2016—2017)》[6]顯示，中餐、中醫(yī)藥、中國(guó)高鐵等中國(guó)文化與科技元素繼續(xù)成為中國(guó)國(guó)家形象的亮點(diǎn)。墨西哥、巴西、阿根廷、智利等拉美國(guó)家參與了此次調(diào)查，他們作為多數(shù)發(fā)展中國(guó)家的代表，對(duì)中國(guó)的印象總體好于發(fā)達(dá)國(guó)家。在所選擇的中國(guó)文化代表元素中，除了中國(guó)飲食文化，發(fā)展中國(guó)家對(duì)中醫(yī)藥、高鐵及中國(guó)科技元素的認(rèn)可度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于發(fā)達(dá)國(guó)家，對(duì)中國(guó)文化展現(xiàn)的興趣也普遍高于發(fā)達(dá)國(guó)家。結(jié)合拉美各國(guó)的文化交流實(shí)例，我們發(fā)現(xiàn)拉美地區(qū)對(duì)中國(guó)文化的了解與日俱增，總體印象趨于良好態(tài)勢(shì)，有較大的發(fā)展空間和發(fā)展?jié)摿Α?/p>

通過拉美各地區(qū)孔子學(xué)院舉辦活動(dòng)的反響和受歡迎度來看，拉美民眾對(duì)中國(guó)文化表現(xiàn)的興趣也與日俱增。2015年，智利圣地亞哥的孔子學(xué)院拉丁美洲中心聯(lián)合中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)面向所有拉丁美洲和加勒比地區(qū)孔子學(xué)院和孔子課堂學(xué)生舉辦了第一屆書法比賽，得到本地區(qū)22所孔子學(xué)院的大力支持，拉美民眾踴躍參與，向組委會(huì)遞交作品200多幅；2016年，第一屆拉美及加勒比地區(qū)孔子學(xué)院口語大賽舉行，來自拉美地區(qū)各國(guó)選手紛紛報(bào)名，最終共有7個(gè)國(guó)家的10名選手進(jìn)入決賽；2017年，首屆拉美和加勒比地區(qū)孔子學(xué)院中文歌曲大賽舉辦，得到該地區(qū)孔子學(xué)院的積極響應(yīng)，共收到有質(zhì)量的參賽作品30多首。以競(jìng)技形式促進(jìn)中國(guó)文化在拉美的傳播不僅調(diào)動(dòng)了民眾的積極性，還潛移默化地將中國(guó)元素通過媒體傳播到更廣泛的觀眾群體中，走入尋常百姓家。

2015至2018年以來，以孔子學(xué)院拉美中心為軸心，中方在拉美舉辦各種中國(guó)文化巡講、巡演、比賽、會(huì)議等活動(dòng)，來自國(guó)內(nèi)的眾多作家、詩人、藝術(shù)家、代表團(tuán)、專家學(xué)者和國(guó)際漢學(xué)家赴地區(qū)孔院、學(xué)校以及學(xué)術(shù)、政策研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行巡講和演出，傳播中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化，講授中國(guó)道路、國(guó)情以及中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，給當(dāng)?shù)厝顺尸F(xiàn)中華文化藝術(shù)的視聽盛宴。政府顧問、官員代表以及拉美民眾、當(dāng)?shù)貙W(xué)者悉數(shù)到場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，他們與中方人員進(jìn)行深入討論和交流，互動(dòng)氛圍友好而熱烈，這些都足以證明中國(guó)文化在拉美大陸的受歡迎度。這些活動(dòng)中既有作家、藝術(shù)家、演出團(tuán)代表的民間文化交流，亦有政府選派、政府機(jī)構(gòu)組織的官方文化交流，還有專家學(xué)者、高校科研的學(xué)術(shù)文化交流，內(nèi)容豐富、主題有趣，為眾多對(duì)中國(guó)文化尚一知半解的拉美人開了一扇窗，讓他們了解到中國(guó)文化的博大精深和神奇瑰麗。

五通是“一帶一路”的核心內(nèi)容，其中民心相通正是文化交流所要實(shí)現(xiàn)的首要目標(biāo)。而“民相知”是“民相親”的重要前提，只有提供給拉美人民了解、感知中國(guó)文化的更多渠道和平臺(tái)，只有他們發(fā)自內(nèi)心愛上中國(guó)文化，才能使中國(guó)文化自覺傳播開來，進(jìn)而搭建雙方心靈相惜的友誼之橋。如今，拉美大陸刮起“漢語熱”，漢語成為多個(gè)拉美國(guó)家學(xué)校和課外語言學(xué)習(xí)的首選。目前，拉美和加勒比地區(qū)共有39所孔子學(xué)院和11所孔子課堂，學(xué)員人數(shù)超過5萬人，文化活動(dòng)覆蓋人群超過800萬。漢語已成為一些拉美國(guó)家的第二外語[7]?？梢?，學(xué)習(xí)漢語和東方思想，了解中國(guó)和華夏文化已經(jīng)成為拉美民眾的普遍共識(shí)和潮流趨勢(shì)。而拉美孔子學(xué)院數(shù)量和規(guī)模的逐漸擴(kuò)大，為中國(guó)文化的輸出奠定了良好基礎(chǔ)，成為中國(guó)文化向外推廣的一張靚麗名片。

隨著“漢語熱”的興起，拉美國(guó)家再度掀起“中國(guó)風(fēng)”，中國(guó)文化以多姿多彩的活力姿態(tài)亮相拉美舞臺(tái)。越來越多的中國(guó)作家和詩人受邀前往拉美國(guó)家舉辦文學(xué)講座，中國(guó)文學(xué)開始逐漸吸引拉美民眾的聚焦目光，更多作品被翻譯成西班牙語，走向拉美市場(chǎng)。隨著雙邊文化交流年的開啟與落幕，中國(guó)文物展、攝影展、圖書展、電影展等紛紛走入拉美，中國(guó)的民族樂劇、歌舞表演等藝術(shù)演出也登上拉美熒屏，多視角多維度地向拉美民眾呈現(xiàn)中國(guó)文化的立體版圖。中國(guó)文化正在大踏步地深入拉美，從西譯本的中國(guó)文學(xué)在拉美的暢銷，到中國(guó)文化年和藝術(shù)節(jié)的如期舉辦，再到當(dāng)?shù)毓?jié)慶活動(dòng)中如影隨形的中國(guó)元素顯露，都證實(shí)了中國(guó)文化在拉美輸出與傳播的初步成功，拉美人正在以特有的熱情和開放的姿態(tài)擁抱中國(guó)文化，這將有利于中拉人文交流的進(jìn)一步開展。

二、 “一帶一路”背景下中國(guó)文化在拉美傳播的實(shí)現(xiàn)路徑

隨著全球化的不斷發(fā)展，文化交往開始在國(guó)際交往中占據(jù)舉足輕重的地位，各國(guó)政府也爭(zhēng)相運(yùn)用文化手段在國(guó)際社會(huì)樹立良好形象。尤其在“一帶一路”建設(shè)中，中國(guó)文化對(duì)外傳播在中國(guó)國(guó)家形象塑造、國(guó)家文化軟實(shí)力提升以及推動(dòng)經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展等方面都發(fā)揮著重要作用。習(xí)近平總書記高度重視中國(guó)文化的海外傳播，他在2018年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出“要推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力”[8]。近些年，中國(guó)在國(guó)際交往中開始將重心從科技經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)移到文化建設(shè)，通過各種文化傳播路徑在拉美樹立大國(guó)形象，提高文化軟實(shí)力，試圖傳播中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、民族精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從文化機(jī)構(gòu)、文化產(chǎn)業(yè)和教育學(xué)術(shù)等不同層面推進(jìn)中國(guó)文化在拉美的傳播。

(一) 文化機(jī)構(gòu)

以孔子學(xué)院為主的文化機(jī)構(gòu)是中國(guó)文化在海外傳播的重鎮(zhèn)，它以促進(jìn)漢語教學(xué)、中國(guó)文化推廣、中拉人文交流為宗旨，通過設(shè)置各類語言課程、文化活動(dòng)和獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目，為拉美民眾學(xué)習(xí)漢語和了解中華文化提供了有利的平臺(tái)，為中拉建立穩(wěn)定的雙邊關(guān)系和未來合作發(fā)展培養(yǎng)和儲(chǔ)備大量人才，成為中拉人文交流的典范。與歌德學(xué)院、法蘭西學(xué)院和塞萬提斯學(xué)院略有不同，孔子學(xué)院把實(shí)體設(shè)立在外國(guó)官方教育機(jī)構(gòu)內(nèi)部，在拉美多設(shè)在大學(xué)內(nèi)部。拉美的第一所孔子學(xué)院于2006年在墨西哥成立，其后的近十二年時(shí)間內(nèi)，迅速擴(kuò)展到39所。

2014年,智利圣地亞哥正式成立孔子學(xué)院拉丁美洲中心，這是繼孔子學(xué)院美國(guó)中心之后第二個(gè)海外地區(qū)中心，標(biāo)志著拉美正式被納入中華文化推廣與傳播的主要陣地。拉美中心的建立緊緊圍繞拉美文化圈的特點(diǎn)，旨在協(xié)調(diào)該地區(qū)孔院的發(fā)展，在加強(qiáng)漢語教學(xué)和文化交流的基礎(chǔ)上，為拉美各國(guó)孔院提供了一個(gè)高效、統(tǒng)一、綜合的信息交流、經(jīng)驗(yàn)分享、合作管理的中心平臺(tái)，力圖穩(wěn)步擴(kuò)大孔子學(xué)院在拉美地區(qū)的品牌效應(yīng)。從2014年運(yùn)營(yíng)以來，孔子學(xué)院拉美中心開展了多方面、多類型的文化傳播活動(dòng)。在國(guó)家漢辦、中國(guó)駐拉美各國(guó)使館以及中拉各高等院校的支持下，攜手各孔子學(xué)院，組織跨孔院課堂、跨國(guó)家教學(xué)培訓(xùn)、各類比賽和系列文化活動(dòng)，從教學(xué)和文化推廣兩個(gè)層面協(xié)調(diào)服務(wù)拉美地區(qū)孔子學(xué)院工作。其中，成功舉辦漢語教學(xué)和漢學(xué)研討會(huì)、中拉國(guó)際研討會(huì)、中拉大使論壇等會(huì)議，開展“中國(guó)作家講壇”“中國(guó)詩歌一百年”“360度中國(guó)——拉美及加勒比巡講”等系列活動(dòng)，組織包括電影、攝影、音樂、舞蹈等各類中國(guó)藝術(shù)拉美巡演，組織本土教師、志愿者教師的各類師資培訓(xùn)項(xiàng)目，參與上萬余人。這些活動(dòng)有效地?cái)U(kuò)大了中華文化在拉美的影響范圍，提高了民眾的學(xué)習(xí)熱情。

除了孔子學(xué)院這樣的文化機(jī)構(gòu)，拉美歷史悠久的華文學(xué)校也成為早期傳播中華文化的平臺(tái)和渠道。如秘魯?shù)闹腥A三聯(lián)民校和若望23世秘中學(xué)校，以及巴西、巴拿馬、古巴、厄瓜多爾等國(guó)的華文學(xué)校，那里的華人保持著中華文化的根基，通過祖輩的生活習(xí)俗、傳統(tǒng)繼承和文化影響在學(xué)校開設(shè)各類漢語及中國(guó)文化課程，還在中國(guó)城和華人社團(tuán)組織舉辦體現(xiàn)中國(guó)文化的各類活動(dòng)，如中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日慶祝、中餐美食、舞龍舞獅、樂器武術(shù)表演等等。通過幾代華人華僑的文化傳承，中華文化已經(jīng)融入了拉美民眾的生活當(dāng)中，從這個(gè)角度看，華文學(xué)校在中國(guó)文化的傳播上同樣舉足輕重、功不可沒。

拉美的孔子學(xué)院與華文學(xué)校等文化機(jī)構(gòu)成為中拉文化交流的紐帶，增進(jìn)了中國(guó)與拉美在文化價(jià)值觀上的溝通與交流，加深了雙方的相互認(rèn)知與理解，這對(duì)實(shí)現(xiàn)“一帶一路”倡議下中國(guó)文化在拉美的傳播具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

(二) 文化產(chǎn)業(yè)

現(xiàn)代中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為蓬勃發(fā)展的社會(huì)朝陽產(chǎn)業(yè)，同樣也是對(duì)外文化推廣和文化輸出的重要載體。它不僅是充實(shí)國(guó)家“文化軟實(shí)力”的重要步驟，也是提升國(guó)家文化國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的堅(jiān)實(shí)落腳點(diǎn)[9]401。隨著中拉文化往來的逐步深入，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)也逐漸走入拉美，充分展現(xiàn)了“一帶一路”倡議的文化傳播價(jià)值，為中拉兩國(guó)人民交流打開更廣闊的途徑。以國(guó)家政府文化項(xiàng)目和市場(chǎng)文化產(chǎn)業(yè)為主體的文化傳播是當(dāng)下中國(guó)文化走入拉美的重要途徑，前者主要有國(guó)與國(guó)間的文化年、藝術(shù)節(jié)、文物展、圖書展、創(chuàng)作展、代表團(tuán)訪問、大型主題晚會(huì)等，后者主要有絲綢、旗袍、刺繡、剪紙、工藝品等，這些文化產(chǎn)業(yè)傳播不僅增進(jìn)了中拉人民的深厚友誼，還在傳播的同時(shí)帶來了商業(yè)和經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)了中拉雙邊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。其中，中國(guó)的文學(xué)出版、電影、旅游產(chǎn)業(yè)成為近些年來中拉文化產(chǎn)業(yè)傳播的新興亮點(diǎn)。

文學(xué)出版產(chǎn)業(yè)方面，原國(guó)家新聞出版總署、國(guó)家新聞出版廣電總局組織國(guó)內(nèi)外多家出版社實(shí)施“中國(guó)文學(xué)走出去”計(jì)劃。他們整合優(yōu)秀的出版資源，聯(lián)合拉美孔子學(xué)院中心，組織西語國(guó)家的翻譯家和漢學(xué)家翻譯中國(guó)作家的優(yōu)秀作品，推廣中國(guó)文學(xué)，推廣文學(xué)背后的中國(guó)歷史文化。2014年，西語世界最大的出版集團(tuán)推出中國(guó)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主麥家作品《解密》的西語版本，首印3萬冊(cè)在一年時(shí)間內(nèi)售罄，暢銷多個(gè)拉美國(guó)家，拉美人民對(duì)中國(guó)文學(xué)的喜愛可見一斑。2015年，莫言、鐵凝等作家隨同李克強(qiáng)總理出訪拉美，與哥倫比亞作家會(huì)談，再度引起反響，體現(xiàn)出中國(guó)文學(xué)在拉美傳播的廣闊前景，也帶動(dòng)了中國(guó)出版業(yè)在拉美的新商機(jī)，為中國(guó)文化和中國(guó)出版業(yè)“走入拉美”奠定了基礎(chǔ)。

電影產(chǎn)業(yè)方面，中拉電影交流活動(dòng)方興未艾。2013年阿根廷參議院與中國(guó)駐阿大使館合作舉辦“中國(guó)電影周”，展映了包括《孔子》《趙氏孤兒》《海洋天堂》等5部故事片和《漢字》《武術(shù)》等5部紀(jì)錄片，充分展現(xiàn)了中國(guó)歷史、文化、思想和當(dāng)代中國(guó)的人文風(fēng)貌；2014年習(xí)近平總書記訪阿期間贈(zèng)予代表中國(guó)元素的《北京青年》《老有所依》等影視作品，旨在增進(jìn)拉美民眾對(duì)中國(guó)文化及中國(guó)當(dāng)代青年生活面貌的認(rèn)識(shí)與了解；孔子學(xué)院拉美中心從2016年開始實(shí)施“中國(guó)電影人拉美行”項(xiàng)目，分別邀請(qǐng)了中國(guó)導(dǎo)演謝飛、劉雨霖、丁震等前往巴西、智利、阿根廷等國(guó)參加國(guó)際電影節(jié)和交流活動(dòng)，增進(jìn)了拉美電影人和民眾對(duì)中國(guó)電影的了解，為中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)進(jìn)入拉美開辟了道路。

旅游產(chǎn)業(yè)方面，中拉旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)與合作正在雙方積極促進(jìn)下迅速發(fā)展。拉美國(guó)家在中國(guó)挖掘巨大旅游市場(chǎng)，積極尋求同中國(guó)旅游公司的合作，為中國(guó)游客前往拉美提供更為便捷的簽證手續(xù)和條件，如厄瓜多爾、巴哈馬、牙買加、玻利維亞等國(guó)紛紛對(duì)中國(guó)公民實(shí)行免簽政策，智利、阿根廷簽署相互認(rèn)可中國(guó)公民旅游簽證的協(xié)議，多米尼加和薩爾瓦多也成為中國(guó)公民出境旅游的新目的地國(guó)。與之相應(yīng)，中國(guó)也開始在拉美尋求旅游產(chǎn)業(yè)推廣的途徑，如中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)從2016年起每年選送反映中國(guó)自然、建筑、風(fēng)土人情、旅游等方面的優(yōu)秀攝影作品制作卷軸，在拉美地區(qū)巡展；中國(guó)旅游公司也主動(dòng)聯(lián)合拉美旅游公司為雙方民眾提供更多前往對(duì)象國(guó)的旅游線路產(chǎn)品和方案，出臺(tái)更多雙向旅游的便利化政策，開通更多旅游航線，加強(qiáng)彼此的合作。

(三) 教育學(xué)術(shù)

教育學(xué)術(shù)傳播是國(guó)與國(guó)之間在人才培養(yǎng)和專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的溝通與交流。教育學(xué)術(shù)傳播涉及的是各國(guó)之間教育理念、教育體制、教學(xué)資源與人才的交流[10]。隨著中拉人文交流的不斷加深，中拉政府在教育方面也積極展開合作，互派學(xué)生交換留學(xué)，組織教師學(xué)術(shù)訪學(xué)和交流，鼓勵(lì)雙方在對(duì)象國(guó)學(xué)習(xí)不同文化語境、不同學(xué)科領(lǐng)域的先進(jìn)知識(shí)和技術(shù)，學(xué)習(xí)對(duì)方教育學(xué)術(shù)的創(chuàng)新理念和教學(xué)模式。其中，中方在2015-2019年間向拉美和加勒比國(guó)家提供6 000個(gè)政府獎(jiǎng)學(xué)金名額，6 000個(gè)赴華培訓(xùn)名額及400個(gè)在職碩士名額，鼓勵(lì)拉美學(xué)生到中國(guó)學(xué)習(xí)，同時(shí)也鼓勵(lì)中國(guó)學(xué)生申請(qǐng)前往拉美留學(xué)。除了政府獎(jiǎng)學(xué)金，還有越來越多的中拉學(xué)生選擇自費(fèi)赴拉和來華留學(xué)。這些鼓勵(lì)措施促進(jìn)了雙方教育交流合作的快速發(fā)展。

除雙方高校開展的留學(xué)項(xiàng)目外，中方還積極支持中拉學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)和智庫開展課題研究、學(xué)術(shù)交流、研討會(huì)、著作出版等多種形式的交流合作。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院拉美研究所聯(lián)合拉美各國(guó)駐華使館、國(guó)內(nèi)外各地拉美研究機(jī)構(gòu)、大學(xué)等組織和學(xué)者共同建立多種學(xué)術(shù)交流形式，成立具有針對(duì)性的國(guó)別區(qū)域研究中心和全國(guó)性學(xué)術(shù)團(tuán)體即拉丁美洲學(xué)會(huì)，舉辦各種學(xué)術(shù)會(huì)議、講學(xué)、講座等學(xué)術(shù)活動(dòng)，并多次組織出訪拉美的學(xué)術(shù)交流，力圖實(shí)施同步于“中國(guó)文化走出去”的“學(xué)術(shù)走出去”計(jì)劃。拉美所還與聯(lián)合國(guó)拉丁美洲和加勒比經(jīng)濟(jì)委員會(huì)、阿根廷國(guó)際關(guān)系理事會(huì)、拉美經(jīng)濟(jì)研究基金會(huì)、美洲開發(fā)銀行拉丁美洲和加勒比一體研究所等拉美重要學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)建立聯(lián)系，聯(lián)合辦會(huì)和座談，增進(jìn)中拉學(xué)者的相互交流，增進(jìn)拉美學(xué)界對(duì)中國(guó)相關(guān)政策的認(rèn)知和了解，為中國(guó)在拉美爭(zhēng)取了重要的學(xué)術(shù)話語權(quán)。此外，中國(guó)同拉美和加勒比國(guó)家共同體創(chuàng)立了中拉論壇，共同推進(jìn)中拉全面合作伙伴關(guān)系；中拉論壇還同拉美智庫合作，設(shè)立了各種中拉關(guān)系研究項(xiàng)目，大力推進(jìn)合作研究并鼓勵(lì)共同出版著作。

這樣的教育學(xué)術(shù)傳播一方面培養(yǎng)了新時(shí)代綜合素質(zhì)高、應(yīng)變能力強(qiáng)的國(guó)際化專業(yè)型人才，一方面也促進(jìn)了國(guó)際不同學(xué)術(shù)研究團(tuán)體的共同合作，解決了雙方專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)難題，為中拉關(guān)系的進(jìn)一步完善和發(fā)展奠定了基石，同時(shí)增進(jìn)了中拉人民的相互了解和友誼。

三、 新時(shí)代背景下中國(guó)文化在拉美傳播的困境與對(duì)策

“一帶一路”倡議是中國(guó)實(shí)施新一輪擴(kuò)大開放的重要舉措[11]208-266，為中國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)提供了新的發(fā)展動(dòng)力，也為中國(guó)文化的海外傳播帶來了千載難逢的新機(jī)遇。在面對(duì)中國(guó)與拉美在各領(lǐng)域合作取得重大進(jìn)展，合作前景十分廣闊的同時(shí)，我們必須看到中拉關(guān)系深化發(fā)展也面臨很多困境與挑戰(zhàn)，尤其是中國(guó)文化在拉美的傳播與發(fā)展還存在很多問題與不足。我們應(yīng)當(dāng)在分析種種阻礙的同時(shí)提供行之有效的解決辦法和改善方案，這樣才能有利于中拉人文交流和中華文化在拉美的順利傳播。

(一) 當(dāng)前中國(guó)文化在拉美傳播的五重困境

審視中國(guó)文化在拉美傳播的困境，可以從內(nèi)外兩個(gè)視角去總結(jié)分析。在以下列舉的五重困境中，前兩者主要是外部視角觀之，后三者主要是內(nèi)部視角視之。

首先，歷史認(rèn)知偏差，具體表現(xiàn)在拉美民眾對(duì)中國(guó)存有偏見，“中國(guó)威脅論”長(zhǎng)期存在。中國(guó)與拉美相隔萬里，歷史與文化聯(lián)系不緊密，文化和社會(huì)制度差異較大，這就成為雙方民眾深入了解對(duì)方的地域阻隔，在人文交往過程中難免產(chǎn)生歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣的認(rèn)知差異和理解誤區(qū)。雙方了解還有所欠缺，拉美民眾對(duì)中國(guó)的印象還有待改善，很多人對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)還停留在過去那個(gè)傳統(tǒng)而保守的國(guó)家形象上。拉美民眾對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的了解還受到外部因素干擾，對(duì)中國(guó)形象的定位仍依托于“質(zhì)次價(jià)廉”的中國(guó)制造以及外媒宣傳的“中國(guó)威脅論”上，這對(duì)中國(guó)文化在拉美順利傳播造成一些不利影響。

其次，地域文化競(jìng)爭(zhēng)，具體表現(xiàn)在中國(guó)文化在拉美的傳播與歐美、日韓文化形成競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)。因歷史和地理原因，拉美大陸深受歐美文化的影響，特別是美國(guó)在拉美的文化傳播具有豐富的經(jīng)驗(yàn)，占據(jù)良好的地理優(yōu)勢(shì)，進(jìn)入拉美的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年，且依靠推廣文化的有力手段，依托完善的民主政治、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度和發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)，在拉美已穩(wěn)扎根基。近些年來，不少拉美國(guó)家還流行起日韓文化，日本的動(dòng)漫、料理及韓國(guó)的流行音樂、舞蹈、網(wǎng)絡(luò)游戲等有了拉美人氣，這也加劇了文化競(jìng)爭(zhēng)。而中國(guó)在文化方面存在“文化逆差”現(xiàn)象，文化貿(mào)易總額遠(yuǎn)低于美、日、韓等國(guó)。這些國(guó)家普遍以商業(yè)化文化輸出模式為主流，如“美、日、韓等國(guó)的影視劇、動(dòng)漫作品等的出口，創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值遠(yuǎn)超我國(guó)的硬件產(chǎn)品”[10]。

第三，傳播模式單一，具體表現(xiàn)在中國(guó)文化在拉美的傳播模式相對(duì)別國(guó)還較為單一，缺少更多的創(chuàng)新文化。當(dāng)前，中國(guó)在拉美的文化傳播形式主要以官方文化交流為主，以民間文化交流為輔，民間自發(fā)性交流有所欠缺，也缺少商業(yè)化的文化輸出模式。交流形式主要依托海外孔子學(xué)院組織的孔子課堂和課外活動(dòng)，雖然也舉辦大型演出、巡講和巡演，但其受眾多為學(xué)習(xí)漢語并對(duì)中國(guó)文化感興趣的群體，缺少對(duì)非利益或有興趣訴求的更廣泛群體的普及。而日韓文化通過大眾傳媒的形式已經(jīng)潛移默化地走入了拉美年輕群體的視野，很多青年自發(fā)模仿韓流、日流，跳起韓舞、畫起動(dòng)漫，并在年輕群體中逐漸形成氣候，積極組織結(jié)盟小團(tuán)體推廣日韓文化。與此相比，中國(guó)文化似乎只依附于語言教學(xué)和文化展示，無法讓更多拉美民眾對(duì)其思想和社會(huì)文化進(jìn)行深度了解。

第四，品牌推廣不足，具體表現(xiàn)在中國(guó)文化對(duì)外影響力不足，尤其缺乏本國(guó)的民族文化品牌且文化品牌意識(shí)較差。中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)相較于西方發(fā)達(dá)國(guó)家起步較晚、發(fā)展較為緩慢，在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力。雖然中國(guó)作為文化資源大國(guó)，文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品發(fā)展豐富、產(chǎn)量巨大，但很多產(chǎn)品，如茶葉、刺繡、絲綢、瓷器等還處于初級(jí)制造階段，并未形成具有規(guī)模和國(guó)際知名度的代表品牌，無法體現(xiàn)文化產(chǎn)品的價(jià)值，也無法在國(guó)際上產(chǎn)生品牌效應(yīng)。與此相反，歐美文化品牌歷史悠久、根基牢固，在拉美擁有穩(wěn)固的受眾群體，且仍有不斷創(chuàng)新。在這一方面，中國(guó)的文化品牌推廣則顯得大有不足，品牌經(jīng)營(yíng)方式也較為粗放和低端，缺乏必要的宣傳和商業(yè)運(yùn)作，文化創(chuàng)意還有待開發(fā)。

第五，文化交流滯后，具體表現(xiàn)在中國(guó)在拉美地區(qū)文化推廣的重視程度不高。歷史上中國(guó)與拉美交流欠缺，中國(guó)對(duì)拉美大陸較為陌生，又因大多拉美國(guó)家屬于發(fā)展中國(guó)家，很多經(jīng)濟(jì)商業(yè)目的性強(qiáng)的中方企業(yè)或個(gè)人對(duì)拉美市場(chǎng)不看好，重視不夠，不如前往歐美國(guó)家積極踴躍，某種程度上也影響到中國(guó)文化進(jìn)一步走入拉美。隨著中拉經(jīng)貿(mào)往來的加深和政治關(guān)系的密切，中國(guó)更多企業(yè)和政府部門雖進(jìn)軍拉美，但重心仍在開展經(jīng)濟(jì)活動(dòng)上，相應(yīng)的文化交流投入較少。

(二) 中國(guó)文化在拉美傳播的路徑優(yōu)化和改善措施

習(xí)近平總書記在第四次訪問拉美期間提出了以共建“一帶一路”帶動(dòng)中拉合作優(yōu)化升級(jí)、創(chuàng)新發(fā)展的建議，這對(duì)中拉合作尤其是中國(guó)文化在拉美傳播指明了方向，即需要在“優(yōu)化”與“創(chuàng)新”上下功夫。面向未來，中國(guó)文化在拉美的傳播應(yīng)從初級(jí)宣傳升級(jí)為高級(jí)傳播，從傳統(tǒng)傳播發(fā)展為創(chuàng)新傳播，為實(shí)現(xiàn)共同繁榮發(fā)展開拓嶄新的方法。

針對(duì)拉美民眾對(duì)中國(guó)存有偏見以及“中國(guó)威脅論”長(zhǎng)期存在的問題，中國(guó)政府應(yīng)當(dāng)適時(shí)調(diào)整策略，繼續(xù)規(guī)范整頓出口商品質(zhì)量，大力宣傳中國(guó)“以和為貴”以及“人類命運(yùn)共同體”的理念，改變拉美對(duì)中國(guó)“侵略式”文化的刻板印象和誤解。繼續(xù)向拉美各國(guó)不同領(lǐng)域代表發(fā)出“認(rèn)識(shí)中國(guó)”的邀請(qǐng)，向拉美民眾普及現(xiàn)代中國(guó)發(fā)展成就與規(guī)劃的信息知識(shí)，讓他們真正走入中國(guó)、感受中國(guó)、認(rèn)識(shí)中國(guó)，自覺消除一些西方國(guó)家和媒體渲染的“中國(guó)威脅論”和“新殖民主義”偏見，由此樹立良好的大國(guó)形象。

針對(duì)中國(guó)文化在拉美傳播與日韓、歐美文化形成競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)的問題，雖然究其歷史原因中國(guó)無法趕超美國(guó)，但在某種程度上中國(guó)可以借鑒美日韓的良好經(jīng)驗(yàn)，建立健全對(duì)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展體制，提高完善文化產(chǎn)業(yè)水平，利用大眾傳媒和教育交流來傳播具有中國(guó)特色的思想文化和價(jià)值觀念，增強(qiáng)文化傳播的后勁。改變之前“以官方文化交流為主、以民間文化交流為輔”的傳播模式，適當(dāng)融入商業(yè)化的文化輸出模式，靈活應(yīng)對(duì)市場(chǎng)需求，做出有效調(diào)整。

針對(duì)中國(guó)文化傳播模式單一及創(chuàng)新性不夠的問題，中國(guó)政府需要加緊利用好互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、網(wǎng)絡(luò)宣傳、視頻網(wǎng)站等新型大眾傳媒形式，充分調(diào)動(dòng)多元文化主體的積極性，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，拓展多渠道傳播方式，開創(chuàng)出更多富有創(chuàng)意和興趣點(diǎn)的文化符號(hào)，以更為靈活趣味的形式吸引更多中國(guó)文化的愛好者，以更為自由前衛(wèi)的方式建立中國(guó)文化海外傳播的形象，而非僅僅依靠政府組織和民間協(xié)辦的文化交往活動(dòng)，如此才能突破目的性較強(qiáng)、交流方式局限的單一傳播模式，從而提升中華文化在拉美傳播的豐富性和廣泛性。

針對(duì)中國(guó)文化品牌海外推廣不足的問題，中國(guó)應(yīng)當(dāng)努力開發(fā)和打磨具有中華民族特色的文化品牌，從嚴(yán)把關(guān)，在產(chǎn)品質(zhì)量、設(shè)計(jì)、理念、創(chuàng)新以及宣傳、推廣上下功夫，不僅要以創(chuàng)意的外觀吸引海外市場(chǎng)，還要以過硬的質(zhì)量屹立于海外市場(chǎng)，這就需要建立一套高端產(chǎn)品的開發(fā)模式，建設(shè)從設(shè)計(jì)、生產(chǎn)到運(yùn)輸完善的流水線模式，有力保障拉美市場(chǎng)的文化產(chǎn)品供應(yīng)。此外，還須整合雜亂零碎的產(chǎn)品品牌，對(duì)接拉美國(guó)家本土文化需求和創(chuàng)造需求引導(dǎo)培育市場(chǎng)并重，推出統(tǒng)一且具有中國(guó)元素和文化代表性的高質(zhì)量產(chǎn)品，逐漸打入并站穩(wěn)拉美市場(chǎng)。

針對(duì)中國(guó)對(duì)拉美市場(chǎng)重視度不高的問題，中國(guó)政府需要重新平衡經(jīng)貿(mào)和人文交往的投入，動(dòng)員除了政府部門以外的非政府組織、民間機(jī)構(gòu)以及企業(yè)、團(tuán)體、個(gè)人前往了解拉美，并在國(guó)內(nèi)加大對(duì)拉美國(guó)情、文化、人文等領(lǐng)域的各渠道宣傳，加深中國(guó)民眾對(duì)拉美的認(rèn)識(shí)，讓更多中國(guó)人愿意走入拉美，愿意與拉美交流并將本國(guó)文化以親民的方式自然而然地帶入拉美。

除了上述針對(duì)五重困境的路徑優(yōu)化外，為更好地推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)文化在拉美國(guó)家的傳播工作，中國(guó)還應(yīng)重點(diǎn)從以下措施入手進(jìn)行改善：

一是加強(qiáng)國(guó)際傳播能力及與拉美國(guó)家在新聞?lì)I(lǐng)域的交流合作。講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音，推動(dòng)媒體融合發(fā)展，以人民日?qǐng)?bào)海外版為例，以紙媒為母體，以海外網(wǎng)和海外新聞客戶端為平臺(tái)，多管齊下推廣傳播中國(guó)文化；順應(yīng)新媒體智能化和視頻化趨勢(shì)，利用新媒體技術(shù)，多樣化呈現(xiàn)傳播內(nèi)容；注意把握傳播尺度，做到展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)[12]。同時(shí)避免過于生硬的官方灌輸和強(qiáng)勢(shì)推廣，淡化政治色彩，重視傳播方式的“巧用力”，避免拉美民眾對(duì)中國(guó)文化的抵觸與反感情緒并逐漸消除“中國(guó)威脅論”的偏見，讓更多中國(guó)媒體的聲音和大眾文化和諧友好地走入拉美市場(chǎng)，從而拉近中拉雙方的民間距離。

二是加強(qiáng)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)和制度完善，優(yōu)化文化機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)交流合作。從文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展內(nèi)容、理念、管理模式和體制入手，進(jìn)行整體規(guī)劃和政策制訂，做出創(chuàng)新和變通，必要時(shí)迎合市場(chǎng)發(fā)展并融入商業(yè)模式，促進(jìn)國(guó)有文化企業(yè)轉(zhuǎn)型并與民營(yíng)企業(yè)展開合作，拓寬發(fā)展思路，注入新的活力，一同打造具有中國(guó)特色和普世性內(nèi)容的文化產(chǎn)品，形成品牌效應(yīng)，在服務(wù)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略中贏得主動(dòng)權(quán)，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)與“一帶一路”的融合發(fā)展，更好地進(jìn)軍拉美市場(chǎng)；繼續(xù)擴(kuò)大文化機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的友好往來，互設(shè)更多文化中心、語言機(jī)構(gòu)，增派留學(xué)生和訪問學(xué)者，為中國(guó)文化傳播和中拉友誼傳承筑牢社會(huì)基礎(chǔ)。

三是塑造“以和為貴”“和諧文化”的中國(guó)形象，用和諧文化彌合中拉文化沖突。中國(guó)向拉美傳播中華文化不應(yīng)流于表面的文化展示，要止于炫耀和宣揚(yáng)，突出解讀中國(guó)以“和諧文化”“以和為貴”為底蘊(yùn)的和平發(fā)展特征，展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的儒家思想、胸懷天下的仁愛精神以及富有責(zé)任感、使命感的大國(guó)情懷，以此彌合文化沖突帶給拉美民眾對(duì)中國(guó)的信任缺失，真正意義上實(shí)現(xiàn)民心相通；充分發(fā)揮各種文化機(jī)構(gòu)的文化外交職能，積極開展氣氛融洽的人文交流活動(dòng)，弘揚(yáng)絲路精神，塑造國(guó)家良好形象。

四是適應(yīng)拉美市場(chǎng)需要，針對(duì)拉美民眾開發(fā)符合其文化特質(zhì)和消費(fèi)心理的中國(guó)文化產(chǎn)品。我們不應(yīng)將目光局限于簡(jiǎn)單形式上的文化交往和宣傳，而應(yīng)深挖拉美人民的喜好及對(duì)中國(guó)文化內(nèi)涵的理解程度，借助當(dāng)?shù)厝A人華僑的紐帶作用，探尋更加符合拉美市場(chǎng)的文化推廣和商業(yè)運(yùn)作，打造便于拉美民眾理解、樂于接受的文化活動(dòng)，擴(kuò)大中國(guó)文化在拉美的傳播范圍；還應(yīng)注重傳播內(nèi)容的選擇，以文化共性為交流基礎(chǔ)，找到跨文化傳播的切入點(diǎn)，尊重中拉文化的差異和多樣性，采取“溫和、間接和隱性的方式”[13]進(jìn)行傳播，避免文化沖突的產(chǎn)生，切實(shí)促進(jìn)民心相通。

五是加強(qiáng)自身文化自信和傳播動(dòng)力。全球化的當(dāng)今世界各國(guó)文化都在尋找輸出傳播海外的有效途徑，各國(guó)文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈。面對(duì)外來文化的入侵和文化輸出的種種挑戰(zhàn)，當(dāng)代中國(guó)文化不自信現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，如國(guó)內(nèi)樓盤、商品品牌命名取洋名，國(guó)民基礎(chǔ)教育“重外語，輕國(guó)學(xué)”現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這些都是缺乏民族自信的表現(xiàn)。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族的偉大復(fù)興。中國(guó)博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是我們提倡文化自信的強(qiáng)大底氣。這就需要國(guó)家內(nèi)部增強(qiáng)文化自信，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在國(guó)內(nèi)的凝聚力，提升國(guó)貨品牌意識(shí)，建立優(yōu)良口碑，從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取優(yōu)秀資源和綿綿不斷的傳播動(dòng)力，使其在新時(shí)代傳播新價(jià)值，從而推進(jìn)中國(guó)文化在拉美的有效傳播。

四、 結(jié)語

中拉文化交往路漫漫其修遠(yuǎn)兮，促進(jìn)中國(guó)文化在拉美的傳播不僅有利于中拉政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系長(zhǎng)期穩(wěn)定與和諧發(fā)展，還會(huì)拉近中拉人民的心理距離，便于民心相通，更有利于踐行人類命運(yùn)共同體理念。隨著新時(shí)代“一帶一路”倡議的提出，拉美作為海上絲綢之路的重要延伸地帶，對(duì)中國(guó)文化的接受與認(rèn)可會(huì)提升中國(guó)在國(guó)際社會(huì)的國(guó)家形象，這對(duì)中國(guó)的外交政策實(shí)施和國(guó)家行為能力的提升也具有重大意義。在2019年4月第二屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇會(huì)議上，中拉雙方再次表明愿意在推進(jìn)共建“一帶一路”過程中，打造領(lǐng)域更寬、結(jié)構(gòu)更優(yōu)、動(dòng)力更強(qiáng)、質(zhì)量更好的中拉合作新局面[14]。這是“一帶一路”理念在中拉合作踐行上的拓寬和升華，我們需要進(jìn)一步優(yōu)化路徑和改善工作，文化傳播工作亦然。因此，我們應(yīng)當(dāng)在肯定中國(guó)文化拉美傳播的初步成績(jī)之時(shí)高瞻遠(yuǎn)矚，看到文化傳播路上所面臨的困境與不足，并及時(shí)調(diào)整傳播內(nèi)容，完善傳播方式，打造更富創(chuàng)意的文化交流活動(dòng)，從而贏得拉美市場(chǎng)對(duì)中國(guó)文化的接受和贊許。

中國(guó)文化在拉美的順利傳播代表著中國(guó)軟實(shí)力的不斷加強(qiáng)，只有實(shí)現(xiàn)硬實(shí)力和軟實(shí)力的雙重并舉，才能使中國(guó)的綜合國(guó)力得以提升。也只有積極地推動(dòng)中國(guó)文化在拉美的傳播工作，才能使拉美人民真正了解中國(guó)，自覺消除一些西方國(guó)家和媒體渲染的“中國(guó)威脅論”和“新殖民主義”偏見，提高中國(guó)在拉美地區(qū)的話語權(quán)，加強(qiáng)中國(guó)在拉美國(guó)家的影響力?！耙粠б宦贰背h的提出是起點(diǎn)，中國(guó)在文化輸出與傳播的工作上還任重道遠(yuǎn)。