付立利

（福州外語(yǔ)外貿(mào)學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，福建 福州 350200）

雖然油畫(huà)藝術(shù)源于西方，但油畫(huà)創(chuàng)作在我國(guó)已歷經(jīng)了近百年的發(fā)展，早已成為了我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)中不可缺少的組成部分。當(dāng)代油畫(huà)在發(fā)展過(guò)程中，積極借鑒和學(xué)習(xí)西方油畫(huà)創(chuàng)作中的技巧、方法和思想，同時(shí)也有效運(yùn)用了大量的民俗文化元素。民俗文化滲透到我國(guó)當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中，既拓展了油畫(huà)發(fā)展空間，還為油畫(huà)創(chuàng)作提供了豐富的設(shè)計(jì)靈感，為其開(kāi)拓出了一條本土化的發(fā)展道路，這也是我國(guó)傳統(tǒng)民俗文化得到有效繼承與發(fā)展的重要方式之一。因此，深入探究當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中民俗文化的滲透，對(duì)進(jìn)一步促進(jìn)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)發(fā)展，有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、民俗文化的基本概念和特點(diǎn)

1、概念

民俗文化指的是民間大眾日常生活習(xí)俗文化的統(tǒng)稱。其源于人們的實(shí)際生活、習(xí)慣、思想、信仰和情感，在某種程度上體現(xiàn)了社會(huì)的思想形態(tài)。在王彥軍創(chuàng)作的《中國(guó)民俗文化》中這樣描述民俗文化：“一個(gè)國(guó)家或是民族群眾所創(chuàng)造、所傳承、所延續(xù)的生活文化，是人們?cè)谏鐣?huì)生活中不斷繼承與沿襲的生活模式。其是一個(gè)社會(huì)集體在語(yǔ)言、心理以及行為上的相同習(xí)慣。民俗內(nèi)容包含物質(zhì)生活民俗、人生禮儀、民間語(yǔ)言、歲時(shí)節(jié)目、民間信仰、民間休閑活動(dòng)等?！彪S著民俗文化的不斷發(fā)展與社會(huì)功能的轉(zhuǎn)變，它所包含的內(nèi)容也在日益豐富，逐漸影響著各個(gè)領(lǐng)域，這其中就包括當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展。

2、特點(diǎn)

其一，多樣性和復(fù)合性。我國(guó)不同民族擁有各自獨(dú)特的文化，眾多民族文化的彼此交融，既豐富了我國(guó)傳統(tǒng)民俗文化，同時(shí)也推動(dòng)了各個(gè)民族文化的深入發(fā)展。民俗文化的多樣性具體表現(xiàn)在不同民族有著各自的民俗文化、鄉(xiāng)村和城市都依舊保留著各自的原始生活習(xí)俗兩方面。我國(guó)民俗文化的多樣性和復(fù)合性是共同生存的，而民俗復(fù)合性則體現(xiàn)在不同民族的民俗文化均不同程度的汲取、整合了其他民族的特色民俗文化。

其二，實(shí)用性和深邃性。民俗文化的主要是為人們服務(wù)，讓人們利用民俗來(lái)進(jìn)行生活、開(kāi)展工作，因此，民俗文化有著較強(qiáng)的實(shí)用性特征。民俗文化在發(fā)展歷程中逐步形成的，由于過(guò)去技術(shù)水平有限，許多自然現(xiàn)象是從神話傳說(shuō)的角度進(jìn)行詮釋，造成民俗文化也帶有一定的神秘色彩，并且在道教和佛教大范圍傳播下，也進(jìn)一步強(qiáng)化了民俗文化的深邃性。

其三穩(wěn)定性和變化性。由于傳統(tǒng)民俗文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、世代相傳的，因而其具有顯著的穩(wěn)定性特征。但民俗文化在繼承和發(fā)展中，是隨著時(shí)代的變遷和時(shí)間的推移而持續(xù)發(fā)生改變的，進(jìn)而讓民俗文化有了一定的時(shí)代性特征，換言之也就是所謂的變化性特點(diǎn)。

二、民俗文化對(duì)當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作的重要影響

1、對(duì)創(chuàng)作題材的影響

從某種意義上來(lái)看，當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)屬于一種生活性藝術(shù)，其需要在實(shí)際生活中吸收養(yǎng)分、挖掘創(chuàng)作素材。而民俗文化恰好是不同地區(qū)人們生活的真實(shí)寫(xiě)照，因此，民俗文化在某種程度上對(duì)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，及其創(chuàng)作的題材都有著至關(guān)重要的影響。普通油畫(huà)藝術(shù)家都是結(jié)合個(gè)人的日常生活經(jīng)歷和體驗(yàn)，站在發(fā)現(xiàn)者的視角對(duì)想要呈現(xiàn)的事物形象加以描繪和塑造。當(dāng)受到傳統(tǒng)民俗文化影響后，藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中，會(huì)無(wú)意識(shí)的選擇和民俗文化密切相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行題材創(chuàng)作。這些不同的民俗文化元素充分拓展了當(dāng)代油畫(huà)的創(chuàng)作題材，進(jìn)而為其發(fā)展提供了更加廣闊的空間。

2、對(duì)審美判斷的影響

藝術(shù)源于生活，同時(shí)又高于生活。當(dāng)傳統(tǒng)民俗文化運(yùn)用到當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中時(shí)，油畫(huà)作品的藝術(shù)價(jià)值也能得到充分體現(xiàn)。其以輕描淡寫(xiě)或者是濃墨重彩的形式，體現(xiàn)出地方民俗文化的特征。根據(jù)民俗文化對(duì)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的正確指導(dǎo)，人們對(duì)民俗文化影響形式也有了進(jìn)一步認(rèn)知，進(jìn)而產(chǎn)生了相應(yīng)的審美判斷。這樣的審美認(rèn)知是藝術(shù)家的真實(shí)感受，同時(shí)也是觀賞者對(duì)民俗文化類油畫(huà)藝術(shù)的深刻理解。對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，表面上融入民俗文化僅豐富了藝術(shù)語(yǔ)言，但實(shí)際上，是拓展了自身的審美認(rèn)知。對(duì)于觀賞者而言，這種民俗文化的內(nèi)涵在于提高了當(dāng)代油畫(huà)作品的藝術(shù)審美價(jià)值，也進(jìn)一步影響著油畫(huà)藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中的審美判斷。

3、對(duì)情感融合的影響

與其說(shuō)傳統(tǒng)民俗文化運(yùn)用和當(dāng)代油畫(huà)發(fā)展屬于油畫(huà)藝術(shù)和民族文化的一種無(wú)意識(shí)選擇，倒不如將其看作是油畫(huà)藝術(shù)家與民俗文化之間的情感溝通。民俗文化自身并不具有任何形式上的情感，其僅屬于客觀事物的展現(xiàn)，而油畫(huà)藝術(shù)家才是真正實(shí)現(xiàn)從內(nèi)到外情感傳遞的關(guān)鍵所在。通常情況下，情感都是油畫(huà)創(chuàng)作的重要源泉，是藝術(shù)家們依托客觀事物的具體反映。在民俗文化和當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作有機(jī)結(jié)合的過(guò)程中，也充分實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)家自身情感的表達(dá)。藝術(shù)家需要全面了解民俗文化，更需要將對(duì)民俗文化的認(rèn)知轉(zhuǎn)換成審美表達(dá)，這也恰好表達(dá)了他們對(duì)民俗文化影響當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)發(fā)展中，情感結(jié)合立場(chǎng)的基本判斷。

三、當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中民俗文化的有效滲透

1、民俗文化內(nèi)在精神

民俗文化的每個(gè)視角都影射了人們的深厚的文化底蘊(yùn)，是傳統(tǒng)民族文化在幾千年發(fā)展歷程中孕育出來(lái)的。相對(duì)于經(jīng)典文化而言，民俗文化更加貼近人們?nèi)粘Ｉ睿c經(jīng)典文化中的雅致、恬靜、飄逸有所不同，和宗教文化的莊嚴(yán)也不同，其和人們?nèi)粘Ｉ罴熬裎幕兄o密關(guān)系。當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作應(yīng)充分學(xué)習(xí)和借鑒民俗文化的精神理念，進(jìn)一步提高作品的精神境界，這在油畫(huà)創(chuàng)作中格外重要，只有這樣才能夠激發(fā)更多創(chuàng)作靈感，才能推動(dòng)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)的不斷發(fā)展。不管是哪個(gè)年代的油畫(huà)創(chuàng)作者，都有著流傳下來(lái)的寶貴文化財(cái)富，在藝術(shù)家們創(chuàng)作過(guò)程中，無(wú)論其主觀思想怎樣，都會(huì)不同程度的借鑒與融入優(yōu)秀的文化元素。比如，獲得國(guó)家美術(shù)展覽二等獎(jiǎng)的油畫(huà)作品《冬至》，該幅作品的創(chuàng)作主題源自于民俗文化中的冬至節(jié)氣，利用油畫(huà)創(chuàng)作技巧，生動(dòng)形象的描繪了熱鬧的集市場(chǎng)景，受到了眾多觀賞者的歡迎。其作者崔曉東表示，我國(guó)當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作應(yīng)在充分繼承民俗文化精神的基礎(chǔ)上，積極學(xué)習(xí)西方油畫(huà)藝術(shù)的表達(dá)方式。崔曉東作品中的人和事能夠感染人的主要原因，是可以透過(guò)作品讓人想到過(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，利用油畫(huà)喚醒人們的回憶。

當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作的另外一種追求便是精神功能，油畫(huà)也會(huì)對(duì)人的精神帶來(lái)不同程度的影響。比如，感知、體驗(yàn)、想象、思想等，這些眾多精神性功能主要是利用感性審美的形式表達(dá)，與民俗文化之間是相輔相成的關(guān)系。著名油畫(huà)大師李子健擅長(zhǎng)將民俗文化滲透到油畫(huà)創(chuàng)作中，他通過(guò)系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)，有著較強(qiáng)的寫(xiě)實(shí)能力，油畫(huà)造型水平也十分高超，對(duì)民俗文化的內(nèi)涵與精神有著全面了解。在他的作品中經(jīng)常能夠看到許多民俗文化元素，并且通過(guò)特殊的材料，讓油畫(huà)中的人物變得更加靈動(dòng)而富有韻味。從而帶給人清新脫俗的視覺(jué)享受，生動(dòng)的表達(dá)出了我國(guó)民俗文化的高尚情操及優(yōu)秀品德。

2、民俗文化的親和力

油畫(huà)作品的內(nèi)容和設(shè)計(jì)感應(yīng)滿足人們的精神需求，應(yīng)體現(xiàn)出強(qiáng)烈的親和性，若是作品缺少親和性，也就無(wú)法受到廣大觀眾的歡迎。民俗文化能夠歷代相傳，主要原因是由于其蘊(yùn)藏著豐富的親和性。當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作應(yīng)充分借鑒民族文化中所含有的雅俗共賞的傳說(shuō)和形象。比如，探究歷史傳說(shuō)、戲曲文化、奇珍異獸、紋樣標(biāo)識(shí)、歷史史實(shí)等等，將這些廣為流傳的主題提煉整合成當(dāng)代藝術(shù)審美創(chuàng)新力。民俗文化所包含的親和性，大多數(shù)都是利用傳統(tǒng)紋樣、吉祥色彩來(lái)呈現(xiàn)的。比如，牡丹花代表富貴、仙桃代表長(zhǎng)壽、蓮子代表多子多福、喜鵲代表大吉大利等，這些民俗文化思想充分融入到了人們的現(xiàn)實(shí)生活中，有著強(qiáng)大的生命力，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。運(yùn)用這些圖案、紋樣、色彩所包含的精神，能夠充分展現(xiàn)人們淳樸的思想情感。

在著名油畫(huà)大師陳逸飛設(shè)計(jì)的作品中，借鑒南方女子喜愛(ài)的蠟染以及藍(lán)色印花布，鴛鴦、龍鳳紋樣、蝴蝶，優(yōu)雅別致的旗袍，精雕細(xì)琢的明清家具等元素，讓油畫(huà)作品的結(jié)構(gòu)和色彩搭配極其協(xié)調(diào)，展示出鮮活的生命力。這是當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作對(duì)民俗文化應(yīng)用的典型代表。我國(guó)藝術(shù)研究中心的王文章院長(zhǎng)就曾指出，藝術(shù)體現(xiàn)了，民族審美情趣，陳逸飛的油畫(huà)作品之所以讓人留下了深刻印象，有著較強(qiáng)的感染力，是因?yàn)樗麑⑽覈?guó)大眾的審美情趣有效孕育在作品中。這種創(chuàng)作精神源于他對(duì)家鄉(xiāng)人的深厚情感，并受到民俗文化的熏陶和影響。

而對(duì)于民俗文化中另一個(gè)展現(xiàn)親和性的元素色彩來(lái)說(shuō)，利用特定色彩能夠充分表達(dá)人不同的情緒和感情，比如結(jié)婚、慶祝佳節(jié)等，都會(huì)使用代表吉祥、喜慶的紅色裝飾，紅色能夠帶給人強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激，激發(fā)人們的情感。各個(gè)地區(qū)孕育著不同民俗風(fēng)情，我國(guó)傳統(tǒng)民俗文化追求的是紅的鮮艷、白的清雅、綠的鮮亮?？傊蒙始耐腥藗兠篮玫男脑?，是我國(guó)民俗文化所包含的色彩理念，代表著吉祥、平安，展現(xiàn)了強(qiáng)烈的視覺(jué)感受。

結(jié)語(yǔ)

民俗文化有著自身的顯著的特點(diǎn)，對(duì)當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作的題材、審美認(rèn)知判斷以及情感融合都有著極其深刻的影響。因此，當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中，應(yīng)深入挖掘民俗文化內(nèi)在精神，積極借鑒民俗文化所包含的親和性，努力創(chuàng)作出民俗特點(diǎn)顯著，且符合時(shí)代發(fā)展潮流的油畫(huà)作品，這樣才能賦予當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)嶄新的生命力和生機(jī)，推動(dòng)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展。