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“雙創(chuàng)”模式下美術(shù)教育傳統(tǒng)元素對(duì)環(huán)境藝術(shù)的影響

2019-03-05 11:52
關(guān)鍵詞:雙創(chuàng)藝術(shù)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)

高 云

(福州外語外貿(mào)學(xué)院 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院,福建 福州 350202)

在中國經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的背景下,“雙創(chuàng)”教育熱潮涌動(dòng)[1]。在以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)的社會(huì)需求下,美術(shù)教育作為藝術(shù)類專業(yè)的一個(gè)分支,也正立足自身做出順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教育改革。美術(shù)教育在學(xué)校教育中占有重要的地位,美術(shù)教育以它獨(dú)特的價(jià)值起著發(fā)展和完善學(xué)生人格、提高學(xué)生整體素質(zhì)的作用?!半p創(chuàng)”模式下美術(shù)教育傳統(tǒng)元素為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新設(shè)計(jì)注入了可持續(xù)性的創(chuàng)新理念和知識(shí)能量,也涵養(yǎng)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的文化氛圍,實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)美術(shù)元素價(jià)值在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮。

一、“雙創(chuàng)”模式下美術(shù)教育與環(huán)境藝術(shù)

隨著在各行各業(yè)不斷掀起創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育熱潮,藝術(shù)類專業(yè)教育也正與時(shí)俱進(jìn),在黨的方針政策的正確指引下,從多維度開展教育改革,塑造正確的藝術(shù)價(jià)值取向,培育健康的審美觀念,堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合,培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的綜合型人才。

(一)“雙創(chuàng)”教育概述

“雙創(chuàng)”教育即創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育,其本質(zhì)是一種實(shí)踐、實(shí)用教育[2]。教育部和國務(wù)院辦公廳先后發(fā)布了推進(jìn)高?!半p創(chuàng)”工作的指導(dǎo)意見,掀起了各行各業(yè)“雙創(chuàng)”教育改革的熱潮。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的主要目標(biāo)是培養(yǎng)具有創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)和開創(chuàng)型個(gè)性的綜合型人才,高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育主要從意識(shí)啟蒙、能力提升、環(huán)境認(rèn)知和實(shí)踐模擬這四方面著手。意識(shí)啟蒙是“雙創(chuàng)”教育的第一步也是重要的一步,是必不可少的前提和開端。通過了解創(chuàng)業(yè)的概念與特征、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的必備要素,提升創(chuàng)業(yè)能力所要具備的基本知識(shí)等,啟蒙學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)積極性,爭(zhēng)做與社會(huì)接軌的創(chuàng)新型人才。要想成為真正的“雙創(chuàng)”弄潮兒,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的提升是基石。我們正處在一個(gè)偉大的時(shí)代,大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新有著良好的時(shí)代契機(jī)和廣闊的社會(huì)空間。有了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的意愿,如何進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)則成為“雙創(chuàng)”教育的重點(diǎn)。要著力培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、洞察力、正確的價(jià)值取向、決策力、組織協(xié)調(diào)能力、解析認(rèn)知大環(huán)境的能力、領(lǐng)導(dǎo)力等各項(xiàng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)今社會(huì)及行業(yè)環(huán)境,了解創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì),把握創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn),掌握商業(yè)模式開發(fā)的過程、設(shè)計(jì)策略及技巧等。通過鼓勵(lì)撰寫創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書、開展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)等模擬實(shí)踐方式,讓學(xué)生提前體驗(yàn)創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)備的各個(gè)環(huán)節(jié),包括創(chuàng)業(yè)市場(chǎng)評(píng)估、創(chuàng)業(yè)融資、創(chuàng)辦企業(yè)流程與風(fēng)險(xiǎn)管理等,為進(jìn)入社會(huì)進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ),做好充分的能力準(zhǔn)備。

教育部在《關(guān)于大力推進(jìn)高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)工作的意見》中指出:“在高等學(xué)校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育,積極鼓勵(lì)高校學(xué)生自主創(chuàng)業(yè),是教育系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀,服務(wù)于創(chuàng)新型國家建設(shè)的重大戰(zhàn)略舉措;是深化高等教育教學(xué)改革,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要途徑;是落實(shí)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè),促進(jìn)高校畢業(yè)生充分就業(yè)的重要措施。”十三五時(shí)期以來,我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出新常態(tài)的顯著特征[3]。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教育不僅僅是針對(duì)在校大學(xué)生,而是要面向全社會(huì)所有打算創(chuàng)業(yè)、已經(jīng)創(chuàng)業(yè)、成功創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)業(yè)群體,分層次分階段地進(jìn)行創(chuàng)業(yè)能力鍛煉和創(chuàng)新思維培養(yǎng)?!半p創(chuàng)”教育具有創(chuàng)新性、創(chuàng)造性和實(shí)踐性的顯著特征。

(二)美術(shù)教育傳統(tǒng)元素的內(nèi)容

歷經(jīng)五千年的積淀,中國傳統(tǒng)文化豐富多彩,蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息、厚德載物、以德化人、和諧持中等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵[4],以道家及儒家思想文化為基礎(chǔ),講究藝術(shù)和環(huán)境的和諧統(tǒng)一。中國傳統(tǒng)文化元素極具多樣性和歷史性,在建筑、繪畫和音樂等多方面彰顯具有文化特征的元素。以傳統(tǒng)元素為載體,融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)手段,創(chuàng)新設(shè)計(jì)作品,并體現(xiàn)傳統(tǒng)元素的應(yīng)用,是“雙創(chuàng)”教育背景下美術(shù)教育應(yīng)著力堅(jiān)持的方向。

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要結(jié)合作品自身及其周圍環(huán)境,采用轉(zhuǎn)化、提取以及抽象的方式挖掘傳統(tǒng)元素的精髓,將傳統(tǒng)文化元素融入作品,賦予現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)作品深刻的文化內(nèi)涵,在滿足現(xiàn)代社會(huì)審美需求的同時(shí),傳承中國傳統(tǒng)文化。在“雙創(chuàng)”模式下,應(yīng)注重美術(shù)教育的創(chuàng)新,選擇蘊(yùn)含豐富傳統(tǒng)文化元素的藝術(shù)題材,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造靈感。

(三)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

環(huán)境藝術(shù)包括建筑、城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)美學(xué)等。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能使空間氛圍和諧有序,突出設(shè)計(jì)理念。環(huán)境藝術(shù)是創(chuàng)造和諧可持續(xù)的藝術(shù)學(xué)科,城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)、偶發(fā)藝術(shù)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、城雕、壁畫、景觀藝術(shù)、建筑小品等都屬于環(huán)境藝術(shù)范疇。我國近現(xiàn)代雖有大量環(huán)境藝術(shù)的實(shí)踐,但由于缺乏公認(rèn)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和完善的學(xué)科理論體系,盲目追求西方審美觀念,導(dǎo)致我國傳統(tǒng)美術(shù)元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用日漸式微,我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)陷入了總是在模仿的“有行無思”的困境。

二、美術(shù)教育傳統(tǒng)元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要地位

隨著中外文化融合的不斷深入,我國文化事業(yè)建設(shè)成績(jī)斐然。美術(shù)教育作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)教育的一個(gè)重要組成部分,在雙創(chuàng)教育背景下,更要傳承傳統(tǒng)元素,并在此基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新,為環(huán)境藝術(shù)的理論和實(shí)踐帶來可持續(xù)的創(chuàng)新。

(一)濃厚的文化底蘊(yùn)

蔡元培認(rèn)為:“美育者,應(yīng)用美學(xué)之理論于教育,以陶養(yǎng)情感為目的者也?!蔽覈鴤鹘y(tǒng)藝術(shù)極其豐富,包括繪畫、書法、音樂、陶藝、舞蹈、戲曲、園林、建筑、雕塑、工藝美術(shù),等等。雖然我國環(huán)境設(shè)計(jì)審美觀念在近代受到了西方審美風(fēng)格的強(qiáng)烈沖擊,但我國幾千年來深厚的文化底蘊(yùn)仍在當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中有著舉足輕重的影響。在我國傳統(tǒng)文化中,一直飽含人與自然和諧共生的理念,這種文化意識(shí)形態(tài)通過對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的運(yùn)用而得到物質(zhì)化、可視化的表達(dá)[5]。

將中國傳統(tǒng)文化元素融入環(huán)境藝術(shù),促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng),推動(dòng)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展。以現(xiàn)代審美為基準(zhǔn),充分吸收傳統(tǒng)文化元素精髓,將其融入環(huán)境藝術(shù)之中,形成具有我國傳統(tǒng)文化特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格。結(jié)合現(xiàn)代審美設(shè)計(jì)理念,將傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行調(diào)整變異后融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),向觀眾呈現(xiàn)獨(dú)特且耐人尋味的視覺效果。根據(jù)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求,繼承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化元素,滿足現(xiàn)代人的審美需求。

(二)多元化的藝術(shù)風(fēng)格

環(huán)境藝術(shù)的內(nèi)涵源于文化,反映著城市的歷史文化積淀,建立在豐富的人文內(nèi)涵和濃厚的文化氣息基礎(chǔ)之上。隨著時(shí)代的發(fā)展,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)立足于本土文化,融會(huì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和手段,同時(shí)吸收西方優(yōu)秀文化,創(chuàng)造了大量具有時(shí)代感和民族感的多元化的藝術(shù)作品。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)傳統(tǒng)文化的視覺表達(dá),在造型、色彩、紋樣等方面進(jìn)行充分融合與運(yùn)用。不同地域、不同民族對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的樣式與色彩等的偏好各不相同。比如徽州地區(qū)的建筑設(shè)計(jì)偏好青瓦白墻的樸素簡(jiǎn)約風(fēng)格,而川藏地區(qū)的建筑設(shè)計(jì)則多采用紅、白這樣更加明艷的配色[6]。將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美進(jìn)一步融合,采用“現(xiàn)代結(jié)構(gòu),傳統(tǒng)外觀”或者“傳統(tǒng)結(jié)構(gòu),現(xiàn)代外觀”等不同方式,還可得到古今融合的作品。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的各個(gè)方面,不僅正進(jìn)行著自我傳統(tǒng)的傳承和創(chuàng)新發(fā)展,還不斷借鑒融合西方的優(yōu)良之處,形成了“古今”“中外”的完美結(jié)合。

三、美術(shù)教育傳統(tǒng)元素對(duì)環(huán)境藝術(shù)的影響

只有民族的,才是世界的。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中忽略了傳統(tǒng)文化之美是遺憾的,只有保持文化的可持續(xù)性傳承和文化的獨(dú)特性,才能因文化而獲得全世界的認(rèn)同。中國傳統(tǒng)文化元素助推了我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展,傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的含蓄與隱形美,營造了一種和諧的美感,為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)帶來了許多啟示。

(一)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的影響

城市的景觀可以反映當(dāng)?shù)仵r明的民俗民風(fēng),將其中體現(xiàn)的中國美術(shù)傳統(tǒng)元素之美,融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中并將其物化,形成可視的民族特色[7]。中國傳統(tǒng)建筑的特色成果并非體現(xiàn)在單個(gè)建筑上,而是表現(xiàn)在樣式豐富、錯(cuò)落有致的建筑群上。北方草原民族簡(jiǎn)易敦厚的圓錐形氈房、西雙版納傣族傍水而居的竹樓、北方的四合院、土家族適應(yīng)地形的吊腳樓、南方的土坯或磚瓦民宅、侗族鼓樓等,都在不同程度上體現(xiàn)了這一點(diǎn)。群體院落樣式布局方式的不同,體現(xiàn)了我國各地人民不同的性格傳統(tǒng)和審美取向,有的簡(jiǎn)約樸素,有的宏偉輝煌,這是由中國古代不同地域、民族的經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)生活習(xí)慣和宗教信仰決定的。各種風(fēng)格建筑中種類豐富的樓式、庭院、材料等的組合,都順應(yīng)了自然的天時(shí)、地利。在當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)技術(shù)下最大限度地優(yōu)化利用空間,方便人們的生活,為現(xiàn)代建筑的樣式布局保存了可供參考和模仿的對(duì)象。

(二)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)地域特征的影響

山東自古有“孔孟之鄉(xiāng)”之稱,有著濃厚的地域特色和文化底蘊(yùn)。山東曲阜孔子研究院建筑群就是體現(xiàn)地域特征的一個(gè)鮮活的例子。該建筑群采用了古代書院的樣式,高臺(tái)明鏡,木雕壁畫,內(nèi)室亦古樸沉寧,莊重中不失典雅[8]?!墩撜Z》有言:“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?”孔子研究院建筑群不僅充分詮釋了儒家思想,也展現(xiàn)了好客山東的良好形象?;诘赜蛱卣鞯沫h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),具有深厚的物質(zhì)文化底蘊(yùn)和精神文化內(nèi)涵。環(huán)境藝術(shù)將地域特征與本土傳統(tǒng)文化元素相融合,具有更深厚的審美底蘊(yùn)和多元的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

(三)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思想表達(dá)的影響

中國傳統(tǒng)文化元素蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息、厚德載物、以德化人、和諧持中等哲學(xué)精神,講究藝術(shù)與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。在大眾審美水平不斷提高的背景下,將傳統(tǒng)文化元素加入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),能夠滿足消費(fèi)者的審美需求,并傳承中華傳統(tǒng)文化。由于中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性,我國建筑具有獨(dú)特的風(fēng)格,中國古代建筑和室內(nèi)藝術(shù)裝潢追求設(shè)計(jì)美觀、緊湊,展示出傳統(tǒng)文化元素中的含蓄之美。在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)中,通過隱喻來表達(dá)文化內(nèi)涵、寓意和價(jià)值取向等,傳達(dá)環(huán)境本體以外的具有較高層次的文化信息。中國傳統(tǒng)文化崇尚“仁義禮樂”“天人合一”,提倡人與自然親密和諧的共存關(guān)系,“氣韻生動(dòng)”,深刻影響著藝術(shù)作品的創(chuàng)作實(shí)踐。

四、結(jié)束語

環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)既要符合現(xiàn)代的審美,又要有傳統(tǒng)元素的傳承。在設(shè)計(jì)中既要借鑒西方設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn),也應(yīng)充分理解和應(yīng)用我國美術(shù)傳統(tǒng)元素的作用和意義。將傳統(tǒng)元素之美在現(xiàn)代作品中完美融合和創(chuàng)新創(chuàng)作,不僅可以使傳統(tǒng)文化得到延續(xù),還能促進(jìn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中充分運(yùn)用傳統(tǒng)元素,展現(xiàn)我國深刻的文化內(nèi)涵、積極向上的意識(shí)形態(tài)及具有鮮明民族特色的設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)審美。只有保持中國風(fēng)格的獨(dú)特性,才能得到世界的喜愛和認(rèn)同。

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