張祚崑

?

范源濂與中國(guó)近代教育

張祚崑

（北京師范大學(xué) 歷史學(xué)院，北京 100000）

范源濂作為推動(dòng)中國(guó)近代教育發(fā)展的先驅(qū)，是我國(guó)近代史上著名的教育家、社會(huì)活動(dòng)家。在促進(jìn)中國(guó)近代教育轉(zhuǎn)型、建立和維持中國(guó)近代新式教育制度等方面，做出了重要貢獻(xiàn)。他一生以教育救國(guó)為基點(diǎn)，提出了豐富而切實(shí)可行的近代教育理論，并對(duì)此進(jìn)行積極實(shí)踐，對(duì)改變中國(guó)近代教育發(fā)展的困窘局面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

范源濂；中國(guó)；近代教育

范源濂于1875年出生于湖南湘陰縣一個(gè)普通的家庭，字靜生。自幼受中國(guó)傳統(tǒng)教育影響，立志建功立業(yè)。隨著帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)中國(guó)的侵略日益加深，范源濂有感于救國(guó)圖強(qiáng)的重要性。1897年，梁?jiǎn)⒊热嗽陂L(zhǎng)沙組織時(shí)務(wù)學(xué)堂，在社會(huì)上廣泛傳播維新思想，使湖南成為當(dāng)時(shí)全國(guó)最有朝氣之省份，遂于1898年入長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂學(xué)習(xí)，以探索救亡圖存的道路。戊戌變法失敗后，他東渡日本，再入東京高等師范學(xué)校學(xué)習(xí)，有感于當(dāng)時(shí)日本積極推行西方式的教育制度而臻于強(qiáng)大，而中國(guó)則暮氣沉沉，衰落不堪，于是他從此堅(jiān)定了其教育救國(guó)的理念?；貒?guó)后，被清政府學(xué)部任命為學(xué)部主事。中華民國(guó)成立后，三任教育總長(zhǎng)，后擔(dān)任北京師范大學(xué)校長(zhǎng)、北京圖書館館長(zhǎng)等職，在這期間，他積極建設(shè)中國(guó)的新教育制度，并創(chuàng)立中國(guó)近代教育理論，為中國(guó)近代教育的發(fā)展發(fā)揮了關(guān)鍵作用。可以說，范源廉是清末民國(guó)時(shí)期教育界舉足輕重的人物之一。因此，范源濂的教育實(shí)踐都與中國(guó)近代教育的發(fā)展有著密切的關(guān)系，并且對(duì)中國(guó)近代教育的發(fā)展產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。

一、統(tǒng)一全國(guó)的教育方針和政策

范源濂早年入清政府學(xué)部任主事，有感于當(dāng)時(shí)全國(guó)的教育制度尚以舊學(xué)為主的體制為基礎(chǔ)，中央和地方的教育政策不能統(tǒng)一，極大阻礙了中國(guó)近代教育的發(fā)展，他曾說：“部務(wù)之劃分，職責(zé)之分配，各省提學(xué)司使之任命，各級(jí)學(xué)校之規(guī)程，各地高中、小學(xué)校之分期進(jìn)行，教育人員之考核”等事宜，應(yīng)由中央統(tǒng)一政策而領(lǐng)之，方能成教育之大業(yè)?！盵1]3民元后，受蔡元培舉薦，任教育次長(zhǎng)，主持全國(guó)的教育方針和政策的制定工作。1912年，全國(guó)教育臨時(shí)大會(huì)召開，范源廉為進(jìn)一步清除舊制度下“忠君、尊孔、讀經(jīng)”的教育指針，親自擬定了新教育宗旨，并得到了全會(huì)的通過，規(guī)定：“今后我國(guó)當(dāng)以道德教育、實(shí)利教育，軍國(guó)民教育和美感教育為教育之新根基?！盵1]12并鄭重宣布“教育宗旨及行政大綱，也由蔡總長(zhǎng)宣布或規(guī)定，悉當(dāng)遵行?！盵1]17這一宗旨基本上確定了中國(guó)近代教育的基本方向和政策指針，為進(jìn)一步進(jìn)行近代化教育改革奠定基礎(chǔ)。隨即，在范源廉的主持下，民初教育部連續(xù)下發(fā)了《小學(xué)校教則及課程表》《中學(xué)校令實(shí)行規(guī)則》《師范學(xué)校規(guī)程》《高等師范學(xué)校規(guī)程》《大學(xué)規(guī)程》《私立大學(xué)規(guī)程》《實(shí)業(yè)學(xué)校規(guī)程》等教育規(guī)程，與同年9月3日頒布的《學(xué)校系統(tǒng)令》一起共同組成了較為完整的指導(dǎo)全國(guó)教育發(fā)展的學(xué)制系統(tǒng)，即被后世稱為“壬子癸卯學(xué)制”。這一學(xué)制基本上確立了中國(guó)近代時(shí)期的學(xué)制規(guī)范，成為日后各中央政府所確立的學(xué)制藍(lán)本。

縱觀這一時(shí)期，范源廉所制定的全國(guó)教育方針和政策，具有兩個(gè)特點(diǎn)：其一，明確的反封建性，具有鮮明的時(shí)代性特征；其二，適應(yīng)當(dāng)時(shí)資本主義發(fā)展的需要，力求為國(guó)家培養(yǎng)急需的各類人才。因此，范氏所制定的統(tǒng)一教育方針，反映了新教育發(fā)展的趨勢(shì)，并為新教育理論的建立提供了相當(dāng)?shù)慕梃b，具有深刻的時(shí)代進(jìn)步性。

二、改革學(xué)制和整頓全國(guó)學(xué)務(wù)

學(xué)制的建立是促進(jìn)教育發(fā)展的根本措施。范源廉在日本時(shí)以學(xué)習(xí)師范教育為主業(yè)，深知此中之重要性。上文提到，范源廉親自主持并確定“壬子癸卯學(xué)制”，其中規(guī)定：“本新學(xué)制中，以初等教育（初等小學(xué)、高等小學(xué)）、中等教育、高等教育三段四級(jí)為基礎(chǔ)，規(guī)定兒童從六歲入學(xué)至二十四歲大學(xué)畢業(yè)，整個(gè)學(xué)程為十七年?！盵1]29這就從根本上規(guī)定了民初時(shí)期的教育學(xué)制的要求，與之前的“壬寅學(xué)制”相比，此學(xué)制將學(xué)程年限縮短，并更明確了教育等級(jí)下各學(xué)年的教育內(nèi)容和任務(wù)，且廢除了女子不得入學(xué)的規(guī)定，將男女受教育權(quán)放在同等的地位上，促進(jìn)了近代女性教育的發(fā)展。并勒令教育部向各地方教育部門下發(fā)明文，要求地方應(yīng)廣設(shè)女子中學(xué)堂，小學(xué)階段實(shí)現(xiàn)男女同校，不得出臺(tái)歧視女性受教育的法令。同時(shí)，范源廉親自制定專門法令，進(jìn)一步明確各級(jí)學(xué)校設(shè)置的課程、相關(guān)管理制度和經(jīng)費(fèi)管理都應(yīng)與新學(xué)制相符合，使當(dāng)時(shí)全國(guó)各級(jí)學(xué)校都逐漸走上了規(guī)范化的發(fā)展道路，促進(jìn)了新式教育在全國(guó)的進(jìn)一步展開。

清末以來，全國(guó)的學(xué)務(wù)工作基本處于廢弛狀態(tài)，特別是科舉制度廢除后，由于新的教育制度尚未完全建立，加之民元后，軍閥混戰(zhàn)和政出多門的現(xiàn)象較為普遍，使教育生態(tài)持續(xù)惡化。范源濂有感于當(dāng)時(shí)教育部門中的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及行政管理人員被各種勢(shì)力支配的局面，造成的全國(guó)學(xué)務(wù)管理的混亂景象，決心對(duì)全國(guó)的學(xué)務(wù)工作進(jìn)行徹底的整頓。他首先堅(jiān)持“能者居任”的原則，規(guī)定“不分漢滿回藏，亦不論有無文憑，惟以程度之如何為取錄與否。”[2]5這一規(guī)定使全國(guó)的教育管理得以規(guī)范，提高了教育行政的效率。同時(shí)，他認(rèn)為：“教育為神圣之事業(yè)，乃國(guó)家生命之所存?！币虼耍囵B(yǎng)教務(wù)人員的優(yōu)秀師德和提高其個(gè)人質(zhì)素尤為重要，就此，他規(guī)定：“凡為學(xué)校管理員與教員者，于其職務(wù)，宜竭誠(chéng)將事，以盡先知先覺之責(zé)。”[2]8這一訓(xùn)誡使當(dāng)時(shí)的教育人員的素質(zhì)得以在一定程度上獲得提高，對(duì)加強(qiáng)各級(jí)學(xué)校和相關(guān)教育行政機(jī)關(guān)的管理，都取得了較為良好的效果，使當(dāng)時(shí)的學(xué)風(fēng)得以改善。而后，范源濂鑒于前清學(xué)部和民初教育部對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)考察較為寬泛，造成了其學(xué)業(yè)不精，導(dǎo)致不能為國(guó)家造就有用之才的現(xiàn)象，范源濂親自制定學(xué)生考核的標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定：“凡是有一門主科不及格者，不許畢業(yè)，只能留校補(bǔ)習(xí)，兩次補(bǔ)考仍不合格者，即勒令退學(xué)?！盵2]8這一措施使學(xué)生的質(zhì)量得以提高，并使全國(guó)各級(jí)學(xué)校的考核機(jī)制逐漸形成。

總之，經(jīng)過范源濂對(duì)民元后的學(xué)制改革和對(duì)全國(guó)學(xué)務(wù)的整頓，使這一時(shí)期的教育發(fā)展更為穩(wěn)健，也使各種教育政策和法令進(jìn)一步貫徹到全國(guó)各級(jí)學(xué)校，促使中國(guó)近代教育體系更為規(guī)范化和體系化，為日后的中國(guó)教育制度的全面改革奠定了良好的基礎(chǔ)。

三、全面建立西方化教育體制

范源濂入長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂時(shí)，開始接受西方的教育課程和理論，而后東渡日本，親眼目睹日本因全面引入西方教育體制而迅速富國(guó)強(qiáng)兵，認(rèn)為：“中國(guó)事事不及外人，群以為教育不發(fā)達(dá)之故，此誠(chéng)為事實(shí)?！盵2]9因此，他主張全面引入西方教育制度和理論對(duì)中國(guó)教育制度進(jìn)行全面改革。據(jù)于他長(zhǎng)期對(duì)西方教育理論和制度的研究，他提出了三個(gè)改革側(cè)重，即發(fā)展義務(wù)教育制度、建立軍國(guó)民教育體系和完善科學(xué)教育機(jī)制。

首先，建立義務(wù)教育制度。他認(rèn)為：“當(dāng)世列強(qiáng)，如英美法意日本諸國(guó)，莫不行義務(wù)教育之制。”可以說，范氏認(rèn)為義務(wù)教育的作用十分重要，是教育改革的關(guān)鍵。其進(jìn)一步說：“義務(wù)教育制度是立國(guó)之要圖，決定存亡盛衰關(guān)鍵之所在。”[2]9在其所著的《論義務(wù)教育當(dāng)規(guī)定與憲法》一文中，較為全面的論述了自己關(guān)于義務(wù)教育的認(rèn)識(shí)。其中載：“義務(wù)教育云者，為國(guó)民必應(yīng)受之教育，即所謂強(qiáng)迫教育也。義務(wù)教育強(qiáng)調(diào)的是義務(wù)，就此，在他親自擬定的《小學(xué)校令》中規(guī)定：“城鎮(zhèn)鄉(xiāng)立小學(xué)校之經(jīng)費(fèi)，由城鎮(zhèn)鄉(xiāng)或?qū)W校聯(lián)合擔(dān)任之；其概目如下：第一，設(shè)備費(fèi)及維持費(fèi)；第二，職員俸給及其他給予諸費(fèi)；第三，校內(nèi)雜費(fèi)。城鎮(zhèn)鄉(xiāng)立初等小學(xué)校，不征收學(xué)費(fèi)，其補(bǔ)習(xí)科及高等小學(xué)校不在此限?！盵3]22

其次，建立軍國(guó)民教育體系。留日期間，范源濂深受日本的軍國(guó)民教育的影響，認(rèn)為：“方今時(shí)局艱危，競(jìng)爭(zhēng)日烈，非崇尚武力不足以固國(guó)防，非曉暢戎機(jī)亦無以振士氣?！盵3]56因而，回國(guó)后，他極力主張?jiān)谥袊?guó)建立軍國(guó)民教育體系，1916年，他向全國(guó)各級(jí)學(xué)校發(fā)出命令，稱：“（一）凡高等小學(xué)以上之學(xué)校，均施行軍事教育。（二）無論士農(nóng)工商均尋入學(xué)，以期軍事教育之普及。（三）各學(xué)校既施軍事教育，而于文事教育亦需并行，總期文武兼?zhèn)?。（四）所有軍?guó)一切教育之制度，均參仿英、美兩國(guó)?！盵3]77從中可以看出，范氏所建立的軍國(guó)民教育體系參照英美而設(shè)置，其目的為中國(guó)應(yīng)務(wù)求自衛(wèi)，并不為如日本一樣為軍國(guó)主義目的而設(shè)置，顯示了范源濂的和平主義精神，也反映了其希望用其教育來喚起全國(guó)人民的尚武精神。范源濂的軍國(guó)民教育體系的宗旨是建立在國(guó)家主義的基礎(chǔ)上的，強(qiáng)調(diào)國(guó)乃家之前提，無國(guó)即無家的精神實(shí)質(zhì)，目的在于增強(qiáng)國(guó)人的國(guó)家榮譽(yù)感和民族自信心，打破宗族社會(huì)的限制，以提高國(guó)民的公民意識(shí)和軍事素養(yǎng)，使中國(guó)可以自強(qiáng)于世界。

最后，完善科學(xué)教育機(jī)制。范源濂兩次赴歐美考察期間，對(duì)西方的科學(xué)主義教育的效果尤為關(guān)注，認(rèn)為：“今之世界，科學(xué)世界也。交通以科學(xué)啟之，實(shí)業(yè)以科學(xué)興之，戰(zhàn)爭(zhēng)攻守工具以科學(xué)成之。故科學(xué)不發(fā)達(dá)者，其國(guó)必貧且弱；反之，欲救其國(guó)之貧弱者，必于科學(xué)是賴?！盵3]89因此，他主張全面引入西方的科學(xué)教育機(jī)制，發(fā)展中國(guó)的科學(xué)教育，以提高國(guó)人的心智水平。具體來說，范源濂的科學(xué)主義教育機(jī)制，可分為兩個(gè)層次，即教授科學(xué)和科學(xué)研究方法教育的貫徹。對(duì)于如何教授科學(xué)，他認(rèn)為：“凡事都要進(jìn)行詳細(xì)周密的研究，做到有據(jù)可考，有資可證?！盵3]101就是說科學(xué)是做嚴(yán)肅學(xué)問的基礎(chǔ)，須進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和推理，方能認(rèn)為為事物之真相，因此，他主張摒棄舊學(xué)中不重實(shí)際，空談性理的學(xué)問，專注近代的觀察、實(shí)證和歸納等科學(xué)意義的理解。而對(duì)于科學(xué)研究方法教育的貫徹，則認(rèn)為“因?yàn)椴磺笳?，所以是非沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)，所以致亂；因?yàn)閬y，所以致貧，由貧而更亂，以致于無有止境?！盵3]108因此，科學(xué)研究方法即是求真求實(shí)的基礎(chǔ)，只有掌握和運(yùn)用科學(xué)研究方法才能真正明白科學(xué)之含義。這樣，當(dāng)時(shí)全國(guó)的科學(xué)教育機(jī)制在范源濂的主持下逐漸得到完善，對(duì)日后科學(xué)主義在中國(guó)的傳播產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也使實(shí)業(yè)教育與全國(guó)實(shí)業(yè)的發(fā)展，在一定程度上得以協(xié)調(diào)，為當(dāng)時(shí)中國(guó)實(shí)業(yè)發(fā)展提供了比較重要的智力支持。同時(shí)，理論與實(shí)際的進(jìn)一步結(jié)合，提高了學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，更為日后蓬勃發(fā)展的職業(yè)教育提供了基本條件。

四、結(jié)語

范源濂一生為中國(guó)近代教育的發(fā)展做出了卓著的貢獻(xiàn)，不愧為促進(jìn)中國(guó)近代教育發(fā)展的先驅(qū)。頒布和實(shí)行全國(guó)統(tǒng)一的教育方針和各種教育法令，改變了自清末以來，中央和地方教育政策難以統(tǒng)一的狀況，使全國(guó)教育風(fēng)氣為之一新；全面改革學(xué)制和大刀闊斧的整頓學(xué)務(wù)，解決了中國(guó)教育發(fā)展秩序紊亂的問題，使全國(guó)的各級(jí)學(xué)校和管理機(jī)構(gòu)能夠各司其職，全面貫徹新教育政策；全面建立西方化的教育體制，則從根本上改變了中國(guó)的教育面貌，使之成為中國(guó)近代教育發(fā)展的必要之途。而他所建立的中國(guó)近代教育理論，則從相當(dāng)意義上改變了國(guó)人的精神面貌，逐步改變了其自大虛驕的心態(tài)，開始虛心向西方理論進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，并讓全社會(huì)開始重視教育的救國(guó)和改善國(guó)人心智的功能，使中國(guó)近代教育的發(fā)展開始從曲折中前進(jìn)。

雖然其相關(guān)實(shí)踐和思想具有一定歷史局限性，例如，過分倚重西方教育理論，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育中的有利部分刻意回避和忽略；對(duì)中國(guó)的教育環(huán)境評(píng)估不足的問題，提出了一些不切實(shí)際的教育改革內(nèi)容等。但這些卻不能抹殺范源濂對(duì)中國(guó)近代教育發(fā)展所做出的努力，相反，他的這些不足恰好是日后中國(guó)教育發(fā)展過程中所應(yīng)解決的問題，具有一定現(xiàn)實(shí)意義。

[1]歐陽哲生.范源廉集[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，2010.

[2]范源濂.整頓學(xué)務(wù)談[J].教育雜志，1912.

[3]陳學(xué)恂.中國(guó)近代教育史教學(xué)參考資料[M].北京：人民教育出版社，1986.

2018—11—12

張祚崑 (1986—)，男，吉林長(zhǎng)春人，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院博士研究生，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代政治史及思想史。

G529

A

1673-4564（2019）01-0017-03