王霜霜

人設(shè)者，面子也。如果說明星立人設(shè)是為了商業(yè)考量，那普通人的人設(shè)則更多是為了面子。

魯迅在《說“面子”》一文中曾說過，面子是“中國精神的綱領(lǐng)”。好面子是中國人的傳統(tǒng)，但并不是中國特色，外國人也好面子。法國作家莫泊桑的小說《項鏈》就講述了一個小公務(wù)員的妻子為在一次晚會上裝點門面，向朋友借了一串項鏈，不料項鏈丟失，她用十年時間還項鏈的故事。國外把打造人設(shè)稱為“印象管理”，他們寫的有關(guān)印象管理的書籍也一直是中國機場的暢銷書。

總之，大家都希望把自認(rèn)為最好的一面展現(xiàn)給別人，這在古今中外，沒有太大差異。明星因為生活在聚光燈下，一舉一動都被放大，因而很容易被人扒到漏洞，導(dǎo)致所謂的“人設(shè)崩塌”，但普通人的“虛偽”程度一定就輸于明星嗎？明星賣的健身達(dá)人人設(shè)、開心果人設(shè)、知識分子人設(shè)，哪一類在朋友圈找不到對應(yīng)呢？只能說，人生如戲，全靠演技。無論演戲的，還是看戲的，一旦認(rèn)真，你就輸了。

?“我希望別人看到的我”

“無利不起早”，人為什么要費盡心力地造人設(shè)呢？一些是出于實用目的。典型的如明星，打造一個“學(xué)霸”“老干部”“好男人”人設(shè)，可以增加記憶點，獲得觀眾好感，贏得相應(yīng)的戲約和商業(yè)代言機會。

普通人打造人設(shè)也可以獲得現(xiàn)實的利益。“人們可以通過人設(shè)，為自己增加社交籌碼、美譽度等等。”獨立公眾號“宇宙酒”號主孫振宇對Vista看天下記者說。他對造人設(shè)行為有長期觀察，并專門寫過一篇關(guān)于人設(shè)分析和應(yīng)用指南的文章?！氨热缥蚁矚g一個姑娘，她是文藝青年，我在朋友圈造文藝人設(shè)，也許就能吸引到她;再比如我是個廣告設(shè)計師，我在朋友圈經(jīng)常發(fā)自己的作品，造技術(shù)大牛人設(shè)，別人對你的人設(shè)產(chǎn)生了極深的印象，也許有工作時第一個就會想到你，產(chǎn)生某些額外的工作機會?！?/p>

“造人設(shè)，就是為了向所有人或者某個對象說明——我是誰、我有什么、我值得被你喜歡，你要喜歡我。”孫振宇認(rèn)為，某種程度上，人設(shè)可以當(dāng)成一張自定義的名片和柔性簡歷，給當(dāng)事人帶來現(xiàn)實的利益。

當(dāng)一個人想進(jìn)入某個團(tuán)體或圈層時，常常會人設(shè)先行。比如，一個有錢人想進(jìn)入文化圈，可能會經(jīng)常曬名人語錄、書單，在公開場合對文化事件發(fā)表看法，結(jié)交文化人等，為自己打造知識淵博、往來無白丁的知識分子人設(shè)。

另一種情況下，人設(shè)就像安慰劑，有時的確會給人帶來一些滿足感。

關(guān)系解構(gòu)心理學(xué)家胡慎之告訴Vista看天下記者，從心理學(xué)上說，自我可被分為真實自我、理想自我、投射自我三個層面。真實自我就是指個體實際擁有的自我概念，即現(xiàn)在是什么樣的人;理想自我指個體想達(dá)到的自我;投射自我，則是個體認(rèn)為的別人眼中的我。而人設(shè)就是理想自我和投射自我的結(jié)合，即“我希望別人看到的我”。

真實自我和理想自我之間的差距，常被當(dāng)作衡量心理是否健康的指標(biāo)。當(dāng)一個人覺得自己的真實自我和理想自我存在差距時，常常會產(chǎn)生自卑、沮喪、羞辱等情緒。為了釋放這些情緒，人體會啟動一些自我保護(hù)機制，比如美化和撒謊。盡管這些方法是不切實際的。

比如一個胖女孩發(fā)朋友圈之前，往往會把自己的照片修得瘦瘦的。瘦是她身材的理想狀態(tài)（理想自我），她希望、幻想以瘦的形象出現(xiàn)在別人眼前，刷新大家對她的認(rèn)知。因此，她可能會設(shè)法給自己造一個人設(shè)。著名的典故“東施效顰”，就是典型的丑女孩幻想改變自我、實現(xiàn)逆襲，但最終失敗、為人取笑的故事。

現(xiàn)代的女孩們比東施幸運得多，社交網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)給每個人建立人設(shè)提供了天然的展示平臺，同時由于互聯(lián)網(wǎng)的欺騙性，讓你無法確認(rèn)電腦那邊和你聊天的是一個人還是一條狗。這意味著，每個人都可以在網(wǎng)絡(luò)上裝扮自我，建立人設(shè)。

如果東施生在這個時代，命運可能會被改寫。也許在某一個直播間，富人們正“閉門不出”，瘋狂地給她刷禮物呢。

造人設(shè)是門技術(shù)活兒

打造人設(shè)是正常的心理需求，但無數(shù)人設(shè)崩塌的案例，也顯示出這是一項高?；顒樱莻€技術(shù)活兒。為什么有些人的人設(shè)讓大家信以為真，而有些人卻成為茶余飯后的笑柄呢？

為了在別人面前形成一個良好的印象，每個人都會刻意管理自己的行為。但個人對他人行為的反應(yīng)，卻不是簡單的刺激—反應(yīng)模式，美國社會學(xué)家、符號互動理論的代表人物歐文·戈夫曼在《日常生活中的自我呈現(xiàn)》一書中認(rèn)為，人是把他人行為看作符號，根據(jù)他對符號意義的解釋而做出相應(yīng)的反應(yīng)，社會互動就是以運用符號和解釋符號為中介的。

而“與直接展現(xiàn)出的相比，人們更傾向于相信你流露出的、未加操縱的那一面”。比如你想炫富，如果簡單粗暴地在社交媒體曬出一塊勞力士手表，評論往往酸聲一片，“越缺什么，越炫什么”。但你的照片若展示的是和媽媽在一家裝飾考究的餐廳用餐，點單時，“無意間”露出了手腕上的名牌手表，配文是“難得清閑，帶媽媽吃點好的”。這樣，你不僅同樣實現(xiàn)了顯示自己經(jīng)濟實力和社會地位的目的，還會在吃瓜群眾心中形成孝順、品位不俗的印象。

正如那句被公認(rèn)的真理，高端的裝，往往是“裝于無形”。既要顯得控制，又要顯得未加控制，才能使人設(shè)玩家獲得更大益處。

還有一些人樂于在社交媒體曬自己最具優(yōu)越感的一面，長此以往，這一面就成了你的最大標(biāo)簽，如文藝青年、健身達(dá)人等。孫振宇給這些標(biāo)簽起了個名，叫做“強人設(shè)”。

孫振宇認(rèn)為，建立強人設(shè)的好處是可以迅速提高個人識別度。但強人設(shè)也有缺點，就是容易讓人形成刻板印象。不斷強化的強人設(shè)，會增加大家對你這方面的期望閾值，稍微做出一點不符合這個人設(shè)情境的行為，就會被人設(shè)反噬。

此外，高段位的人設(shè)玩家往往還會開發(fā)自己的副人設(shè)，增加人設(shè)張力。

孫振宇認(rèn)為，當(dāng)你做出和原本人設(shè)不匹配的行為，你就有了人設(shè)張力，也就是俗稱的“反差萌”。比如電影《教父》里，身為黑幫大佬卻愛撫小貓的老教父;身為女兒身，卻替父從軍的花木蘭等。這些會大大增加人設(shè)魅力，緩解強人設(shè)給受眾帶來的審美疲勞。

2014 年8月3日， 浙江省舟山市定海區(qū)，大祺和小麥在酒吧的包房內(nèi)自拍。自拍發(fā)微信秀恩愛是兩人經(jīng)常做的事情。（@視覺中國）

?“人設(shè)越深刻，內(nèi)心越寂寞”

既然建立人設(shè)是種正常的心理需求，還能充當(dāng)人際交往中的潤滑劑，那是不是意味著我們可以坦然接受戴著面具生活呢？

胡慎之在心理咨詢時常會接觸一類人群，他們是別人眼中的“開心果”。人際交往中，他們看起來精力十足，感覺把娛樂他人當(dāng)作了畢生事業(yè)，但這類人往往是心理疾病的高發(fā)群體。

不被人討厭是人的生存本能，但如果人過分被“被人喜歡”這一欲望裹挾的話，就會慢慢成為討好別人的精神奴隸。

每個人都是復(fù)雜的，當(dāng)我們選擇一個單一人設(shè)，為滿足別人的需求而活時，勢必壓抑掉人性中的其他部分。但這些部分不會消失，要么在另外一個場景下釋放;要么潛伏在我們身上，日后蠢蠢欲動。

那么，人設(shè)起到的也許只是麻痹作用。阿德勒在《自卑與超越》里寫道，人的一生是與自卑感作斗爭的一生。當(dāng)一個人采用不切實際的方法試圖擺脫自卑感時，“不但不利于消除自卑感，反而使自卑感不斷累積”。

所謂“人設(shè)越深刻，內(nèi)心越寂寞”，大抵就是這個道理。

胡慎之透露，絕大部分找他做咨詢的人對自己的人設(shè)要求是非常高的。只要別人對他有一點質(zhì)疑，他們就會痛苦、沮喪?！盀槭裁匆粋€成績很好的孩子，一次偶然考試失誤，就要自殺？因為他無法忍受自己的人設(shè)崩塌?！?/p>

在他看來，無論對于公眾人物還是普通人，人設(shè)崩塌都是一個毀滅性的打擊?！八鞘裁锤杏X呢？就是我在心里建造的大樓塌掉了，能感受到的是滿目瘡痍，一片廢墟，這是很痛苦的?！?/p>

這個形象帶給你多少力量，脫離它就會有多少恐懼。

但生活總免不了演戲，戲劇家莎士比亞曾說過“全世界是一個舞臺，所有的男女都是演員”。電影《至暗時刻》里有這樣一場戲：丘吉爾準(zhǔn)備出去跟人BATTLE之前，來到一面都是帽子的墻邊，臺詞大意是：“今天我扮成哪個角色出去見人？”

強悍如丘吉爾也有這樣的困惑。那么問題來了，作為一個普通人，你選擇做人，還是做人設(shè)？