李樹華

自古以來，劍川木匠以精湛的技藝，雕刻了不可勝數(shù)的木雕作品，使劍川木雕成為世人認識劍川的一張名片。而在劍川的木匠隊伍中，今年64歲的施鴻訓(xùn)就是一位名氣不小的劍川木雕藝人。

難忘木器廠歲月

劍川是電影《五朵金花》中大理白族青年“阿鵬”的故鄉(xiāng)，是名聞中外的“木雕之鄉(xiāng)”。劍川縣木器廠是許多劍川木匠的“搖籃”，只要說起劍川木雕，劍川縣木器廠總是一個繞不開的話題。在上世紀(jì)六七十年代，能夠到劍川縣木器廠學(xué)習(xí)雕刻技術(shù)，是許多有志青年的夢想，施鴻訓(xùn)也不例外。

1972年劍川縣決定恢復(fù)地方工藝產(chǎn)品的規(guī)?；a(chǎn)，當(dāng)時的劍川縣木器廠積極響應(yīng)上級號召，開始恢復(fù)傳統(tǒng)木雕工藝，并召集了縣內(nèi)的數(shù)十名木雕老藝人，設(shè)計制作各類古典木雕家具。這一年，在省、州外貿(mào)部門的幫助指導(dǎo)下，劍川縣木器廠獲得了出口木雕家具的資質(zhì)，并開始成批量生產(chǎn)出口木雕產(chǎn)品。

“我當(dāng)時就在劍川縣木器廠，想到我們木器廠生產(chǎn)的木雕家具要出口到外國，我們每個人都不敢馬虎……”施鴻訓(xùn)和我說起幾十年前的情況，仍然有些激動。

“你是什么時候進入木器廠工作的？”我問道。

“1971年我從劍川縣金華鎮(zhèn)中學(xué)高中畢業(yè)，當(dāng)年4月就被劍川縣工業(yè)管理局招工分配到劍川縣木器廠當(dāng)學(xué)徒了……”施鴻訓(xùn)接著對我說道：“那時木器廠把繼承劍川木雕傳統(tǒng)文化當(dāng)作重中之重來抓，我們剛參加工作的一批年輕人抱著傳承白族文化的理想，跟著一些老師傅刻苦學(xué)習(xí)木雕技術(shù)?！?/p>

據(jù)施鴻訓(xùn)介紹，他在劍川木器廠從木雕的基礎(chǔ)知識開始，前前后后學(xué)了兩年多。俗話說，初生牛犢不怕虎，到1973年，施鴻訓(xùn)就跟著木器廠的老藝人段笏傳、張坤兩位老師傅雕刻劍川縣木器廠的第一套高檔出口家具了。

“那時我們生產(chǎn)的出口產(chǎn)品都是有外貿(mào)編號的?！笔櫽?xùn)對我說，他至今還記得，自己在幾十年前和木雕老師傅們用手工雕刻制作的70件套大小靠背椅及零部件的情形，甚至還記得它的外貿(mào)編號為“431”。

施鴻訓(xùn)還告訴我，“431”是代表國家出口到日本、美國、扎伊爾等30多個國家和地區(qū)的高檔家具，包含“山茶”、“喜鵲登梅”、“花鳥雄獅”等幾十個木雕圖案，象征著中國人民的和平和友誼。

讓施鴻訓(xùn)至今還感到欣慰的是，1975年他跟著段笏傳、尹玉春、張坤等劍川老藝人雕刻的代號為“434”、“436”、“438”的以云紋、龍形圖案、孔雀開屏圖案為主的5件套、10件套出口家具，為國家爭得了榮譽。這一年，施鴻訓(xùn)還參加雕刻了北京人民大會堂云南廳的“孔雀開屏”大地屏雕刻工程。在此后的近十年時間里，施鴻訓(xùn)一直在劍川木器廠從事出口高檔家具及各類高檔次壁畫、屏風(fēng)等工藝木雕產(chǎn)品的雕刻，為劍川木器廠出口創(chuàng)匯做出了獨特的貢獻。

從1984年開始，對出口家具雕刻制作工藝了然于心的施鴻訓(xùn)，在劍川木器廠負責(zé)車間的生產(chǎn)管理工作。在出口家具的生產(chǎn)管理和質(zhì)量管理中，他一絲不茍，精益求精，使木器廠出口的產(chǎn)品連續(xù)多年保持了外國用戶信得過的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，受到了用戶的好評。

為了增加出口創(chuàng)匯，施鴻訓(xùn)和木器廠副廠長張金星等人創(chuàng)作設(shè)計了代號為“4328” 的10件套高檔出口家具，這些家具以龍飾及吉祥圖案為主色調(diào)，其中， 尤以“龍鳳床”的繪圖設(shè)計工作最為復(fù)雜。這些家具遠銷世界各地及國內(nèi)各省市，使當(dāng)時的劍川木器廠聲名遠播，取得了較好的經(jīng)濟效益。

1986年7月，為迎接英國女王伊麗莎白二世到昆明訪問，云南省人民政府邀請劍川縣木器廠技術(shù)人員前往昆明修復(fù)震莊賓館的古典家具，施鴻訓(xùn)與老藝人尹玉春、李遇春一起，把昆明震莊賓館的老式古典家具全部修復(fù)完，得到省人民政府辦公廳領(lǐng)導(dǎo)的高度贊揚。第二年，施鴻訓(xùn)受木器廠安排，去廣州參加第62屆中國商品出口外貿(mào)會，還到深圳等地進行了木雕考察，為后來劍川木器廠的木雕工藝發(fā)展和技術(shù)質(zhì)量提升打下了良好的基礎(chǔ)。

1988年至1991年，施鴻訓(xùn)在劍川縣民族木器廠親自培養(yǎng)了60多名優(yōu)秀的木雕青年學(xué)徒，這些青年現(xiàn)已成為劍川木雕的主要技術(shù)力量。1991年，施鴻訓(xùn)擔(dān)任了劍川木器廠的第一工藝車間主任，從事生產(chǎn)管理及工藝雕刻、組裝、油漆等管理工作，同時負責(zé)培養(yǎng)新一代木雕工藝接班人，他培養(yǎng)的 8名優(yōu)秀木雕青年，后來成為木雕行業(yè)的能工巧匠。

此后幾年施鴻訓(xùn)還走出劍川到昆明主持了昆明華亭寺、西山公園、筇竹寺、金殿名勝區(qū)和昆明金孔雀飯店等單位的木雕工作，制作了大量的木雕壁畫、屏風(fēng)及客廳、餐廳、臥室家具。還為昆明晉寧盤龍寺制作了大量的格扇門窗。

與此同時施鴻訓(xùn)還培訓(xùn)了200多名木雕工藝人才，為后來劍川木雕的發(fā)展做出了積極的貢獻。施鴻訓(xùn)告訴我，木雕所用木材木質(zhì)堅韌、紋理細密，具有雕刻的全部優(yōu)點，是雕刻的上等材料。在制作過程和保存時不易斷裂受損，具有很高的收藏價值。

通過和施鴻訓(xùn)交流，我了解到，木雕工藝品之所以受到人們的歡迎，主要原因就在于其造型起伏越大，木紋的變化越豐富，工藝品也就越有味。另外，木雕的造型形狀動態(tài)越婉轉(zhuǎn)、流暢，木紋走向的效果也就越理想，以至出乎意料的好看，極富裝飾性。

“其實，李老師，木雕制作過程比較精細，容不得半點差錯。盡管木雕的制作方法大致相同，但由于每個人的制作水平不一樣，所以人工制作的木雕還是獨一無二的?！笔櫽?xùn)如是對我說。

我國的木雕工藝有著悠久的歷史淵源，一件好的木雕工藝品，能夠體現(xiàn)出雕刻師的聰明才智和精湛的雕刻技術(shù)。對于收藏工藝品的人來說，收藏自己喜歡的工藝品，不僅能夠陶冶情操，給自己繁忙的空間注入無限的活力，也能夠給自己的生活創(chuàng)造出豐富的想象空間。

用今天流行的話來說，我想，一件好的木雕工藝品，能夠給收藏者帶來“詩和遠方……”的美好意境，難道不是嗎？

雕刻時光

1954年12月，施鴻訓(xùn)出生于云南省大理州劍川縣金華鎮(zhèn)西門的一個白族家庭。

1961年，他進入劍川縣金華九年制中學(xué)讀書。1971年，中學(xué)畢業(yè)的施鴻訓(xùn)進入劍川木器廠，從那一年開始，直到2018年，施鴻訓(xùn)在木雕這條路上走了整整47年……

用四十多年的時間做一件事，我相信許多人都不容易做到，可施鴻訓(xùn)做到了。由此我想到一句話：滴水能穿石，不僅因為它持之以恒，而且因為它目標(biāo)始終如一。

施鴻訓(xùn)告訴我，四十多年來，他從劍川木器廠的一個學(xué)徒工做起，先后擔(dān)任過車間主任、雕刻部經(jīng)理、辦公室主任、生產(chǎn)技術(shù)部經(jīng)理、副總經(jīng)理等許多職務(wù)，但無論職務(wù)發(fā)生什么變化，他從來都沒有放棄過自己熱愛的木雕技術(shù)。我想，這也是他能夠最終成為遠近聞名的工藝美術(shù)大師的一個重要原因吧。

在施鴻訓(xùn)的人生歲月中，1993年是一個值得回憶的年份。

那年，為了響應(yīng)劍川縣委、縣政府關(guān)于大力發(fā)展木器木雕，擴大地方產(chǎn)業(yè)的精神，施鴻訓(xùn)和劍川縣木器廠副廠長張金星、黨支部書記楊松田等人從劍川縣木器廠“下?！背鰜?，組織創(chuàng)辦了“劍川縣木雕總公司”，下設(shè)“劍川縣民政福利公司”和“劍川縣職中木雕公司” 兩個分公司。

讓施鴻訓(xùn)沒有想到的是，他們生產(chǎn)的產(chǎn)品居然供不應(yīng)求，很多客戶紛紛上門要求增加訂貨數(shù)量。為了擴大市場規(guī)模，帶動更多的人生產(chǎn)，滿足客戶的需求，施鴻訓(xùn)決定把公司的“第一車間”設(shè)到農(nóng)村去，在農(nóng)村設(shè)立木雕加工點，走“公司+農(nóng)戶”的新路子。

“現(xiàn)在想起來，李老師，我們那個時間到農(nóng)村去設(shè)加工廠，還是有點開拓精神的，呵呵……”說到這里，施鴻訓(xùn)不由自主地看著我笑了起來。

“你們那年到農(nóng)村設(shè)了幾個木雕加工廠？”我問道。

“8個。”施鴻訓(xùn)肯定地回答我。

然后又接著說：“那8個農(nóng)村木雕加工廠帶動了農(nóng)村富余勞動力的轉(zhuǎn)移。不能不承認，我們劍川后來出現(xiàn)的許多農(nóng)村木雕加工廠，無疑受到了那8個加工廠的啟發(fā)。”

1994年，施鴻訓(xùn)擔(dān)任了木雕總公司的工藝雕刻部經(jīng)理兼公司生產(chǎn)技術(shù)部經(jīng)理。同年，公司成立了“劍川縣木雕培訓(xùn)中心”，施鴻訓(xùn)協(xié)助公司領(lǐng)導(dǎo)，負責(zé)培養(yǎng)木雕技術(shù)工人。在兩年時間里，公司聘請劍川縣著名的白族畫家陳永發(fā)、楊郁生、何佩珍、徐澤安等老師任教，為學(xué)員上工藝美術(shù)課，同時，公司還派出多名木雕技師，傳授手工雕刻技藝，像這樣的木雕培訓(xùn)班，公司一共舉辦了6期，培養(yǎng)了460多名學(xué)員，既解決了部分社會青年的就業(yè)間題，也推動了劍川滿足工藝文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

1994年10月27日，時任云南省長和志強到劍川縣木雕總公司考察劍川民族木雕工藝，在公司親筆題寫了“劍川木雕，走向世界?！卑藗€大字。 1995年12月1日，時任云南省人大常委會主任尹俊也到劍川縣木雕總公司考察，在公司親筆題詞“鵬程萬里”。省領(lǐng)導(dǎo)到公司考察，表明了上級領(lǐng)導(dǎo)對“公司+農(nóng)戶”新路子的肯定和支持，這不僅是對施鴻訓(xùn)他們公司的支持，也是對大理、對云南民族工藝文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支持。

從那以后，施鴻訓(xùn)他們的勁頭更足了，信心更大了。1995年，施鴻訓(xùn)他們帶領(lǐng)公司的全體職工夜以繼日地生產(chǎn)市場需要的產(chǎn)品，使公司的生產(chǎn)規(guī)模和市場規(guī)模都得到了很大的提高。

施鴻訓(xùn)親自參加雕刻的大理金花大酒店訂購的100多套客廳、餐廳、臥室等高檔木雕家具，設(shè)計、組裝、雕刻和油漆等工藝遙遙領(lǐng)先于同類產(chǎn)品，一亮相就受到了人們的關(guān)注和喜愛。

1996年，施鴻訓(xùn)擔(dān)任了劍川縣木雕總公司副總經(jīng)理，進入了公司的決策層，但他心里明白，無論擔(dān)任什么職務(wù)，只有雕刻才是自己“吃飯的本事”。為此，他從不會放棄任何增進自己才藝的機會。他親自參加了昆明金殿名勝區(qū)訂制的大型木雕壁畫“水樂大鐘傳奇”及木雕工藝微縮景觀等工程的木雕工藝生產(chǎn)。還有昆明南詔白族風(fēng)情園大廳大型壁畫“南詔王迎賓園”的木雕裝飾工程。

隨后，施鴻訓(xùn)又參加設(shè)計制作了麗江“花馬園客?！钡哪镜耖T窗雕刻工程，主持生產(chǎn)了“建水朱家花園”的餐廳、客廳和臥室的全套家具。特別是“貴妃床”，“花鳥雄獅”10件套、“二龍戲珠”10件套等60多套木雕家具，受到了國內(nèi)外來賓的一致好評。

在不到兩年時間里，施鴻訓(xùn)帶領(lǐng)公司的一批技術(shù)人員，馬不停蹄地設(shè)計制造了一大批木雕工藝作品，為公司贏得了良好的聲譽。

1998年，施鴻訓(xùn)應(yīng)邀參加了建水文廟的恢復(fù)重建工程，負責(zé)大型木雕群像和60多張大型佛桌的制作雕刻。同年，他還帶領(lǐng)公司的幾名土漆高手，為建水文廟實施大規(guī)模的“中國大漆”銀珠土漆、推光漆工藝工程，經(jīng)過幾個月精益求精的努力，終于圓滿完成了建水文廟的整體土漆油漆工程，受到專家的一致好評。建水文廟也由原來的“省級文物保護單位”升格為“國家級文物保護單位”。此后，施鴻訓(xùn)又主持生產(chǎn)了大理州人民政府“海心亭接待處”的大批木雕格扇門窗、木雕裝飾品和30多套木雕家具。

1999年，施鴻訓(xùn)主持修復(fù)玉溪匯公園玉泉寺大雄寶殿天王殿的大型人物木雕、格扇門窗及大型佛供桌等木雕裝飾工程，制作了大型格扇門《西游記》故事等人物題材的80多堂格扇門、60多張大型佛供桌。同年，他又與張金星前往通海黃龍，參加修復(fù)明代雕制的大型人物雕刻，受到通海老年協(xié)會的高度評價。

此后8年間，施鴻訓(xùn)先后協(xié)助張金星修復(fù)云南大學(xué)袁嘉谷故居，負責(zé)木雕裝飾工程部分的重建工程，主持雞足山金頂寺、祝壽寺的大型佛雕供桌及木雕工程，還帶隊前往吉林省東半縣萬佛寺，主持大型佛雕群的雕刻制作工程。

施鴻訓(xùn)參加制作的木雕產(chǎn)品，獲得了“第三屆國際新技術(shù)名優(yōu)產(chǎn)品博覽會金獎” 、“第三屆中國科技精品博覽會金獎”以及大理州人民政府授予的“地方產(chǎn)品金花獎”。

功夫不負有心人，2000年，鑒于施鴻訓(xùn)多年來在民族民間雕刻藝術(shù)方面所取得的成就和貢獻，大理州人民政府授予他大理州“工藝美術(shù)師”的稱號。這也意味著他在未來的日子里，將要承擔(dān)更大的民族工藝傳承責(zé)任。

2008年8月，經(jīng)云南省工藝美術(shù)專業(yè)中級職務(wù)評審委員會和云南省輕紡工業(yè)行業(yè)協(xié)會職稱改革辦公室評審，并經(jīng)云南省輕紡工業(yè)行業(yè)協(xié)會職稱改革辦公室審核，施鴻訓(xùn)和全省12名工藝美術(shù)師并列，取得了“工藝美術(shù)師”任職資格。

和許多傳承人一樣，施鴻訓(xùn)也是個一經(jīng)出發(fā)就停不下腳步的人。2009年，他前往麗江福國大飯店，主持制作生產(chǎn)飯店的主體木雕工程。還在公司協(xié)助張金星生產(chǎn)制作西雙版納“告莊”、“西雙景區(qū)”兩個民族大院的木雕裝飾工程。2012年，他還前往雞足山碧云寺，負責(zé)制作該寺木雕裝飾工程。同年8月，他設(shè)計的“四季花鳥”四條屏，榮獲云南省第六屆“工美美術(shù)杯”銅獎，被評為“大理州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)劍川木雕傳承人”。2013年，施鴻訓(xùn)設(shè)計雕刻的“錦雞牡丹”壁畫，榮獲云南省第七屆“工美杯”銀獎。

在施鴻訓(xùn)的木雕藝術(shù)人生中，2014年是值得記取的一個輝煌年份。這一年，他被云南省文化廳評定為“云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目劍川木雕傳承人”，被云南省工藝美術(shù)專業(yè)高級工藝美術(shù)師評審委員會評定為“高級工藝美術(shù)師”，他設(shè)計的木雕作品“春夏秋冬”，獲得了世界工藝文化節(jié)組委會頒發(fā)的銀獎，該作品同時還獲得了國際木文化學(xué)會、中國林業(yè)產(chǎn)業(yè)聯(lián)合會、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心、中國輕工工藝進出口商會等部門頒發(fā)的銀獎。

這不僅是對他近50年來在工藝美術(shù)領(lǐng)域成就的認可，也是對他在民族木雕工藝行業(yè)貢獻的肯定。

初心不改傳技藝

劍川縣國藝木雕有限公司是劍川縣的重點龍頭企業(yè)，為了使企業(yè)不斷發(fā)展壯大，作為公司副總經(jīng)理、高級工藝美術(shù)師的施鴻訓(xùn)，和總經(jīng)理張金星一起，加大技術(shù)革新力度，實施了一批技術(shù)改造項目，設(shè)計創(chuàng)作出了更多的木雕產(chǎn)品。與此同時，公司還定期舉辦木雕培訓(xùn)班，帶動了農(nóng)村勞動力的轉(zhuǎn)移，為民族民間傳統(tǒng)木雕工藝的傳承做出了積極的貢獻。

年近70的施鴻訓(xùn)，仍壯心不已、初心不改，不斷鉆研木雕工藝、培養(yǎng)創(chuàng)新人才，使自己大半輩子的技藝推陳出新，得到了傳承，施鴻訓(xùn)告訴我，他以前在木器廠帶出來的徒弟，現(xiàn)在有好多都成才了，而且在一些木雕技藝上還有了自己的突破，這是他一直引以為豪的事。幾十年來，施鴻訓(xùn)培養(yǎng)的徒弟有好幾百人之多，他們現(xiàn)在大部分都還在木雕行業(yè)里摸爬滾打。

2018年6月，為進一步提升劍川木雕產(chǎn)品的知名度，打造木雕文化品牌，弘揚工匠精神，強化劍川木雕藝術(shù)小鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)支撐，劍川縣舉辦了為期5天 “大理·劍川木雕藝術(shù)博覽會暨劍川木雕文化節(jié)”活動，以“鄉(xiāng)村振興·文旅融合”為主題的“劍川木雕旅游產(chǎn)品創(chuàng)意雕刻大賽”及“劍川民間絕活技藝展示”、“劍川木雕藝術(shù)小鎮(zhèn)招商引資推介會”等活動格外引人注目。在活動中，劍川縣人民政府與一批投資公司簽訂了合作協(xié)議，與云南省木雕協(xié)會簽訂了入駐協(xié)議。

劍川的木雕藝人擅長雕刻各種人物、花鳥、山水以及龍鳳吉祥如意等圖案，這些圖案常用來裝飾門窗、家具。近年來，劍川木雕繼承和發(fā)揚歷史上優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族木雕藝術(shù)，產(chǎn)品選用優(yōu)質(zhì)的紅木、西南樺、緬甸紅木、天然植物漆和聞名于世的彩花大理石，具有很高的實用價值、工藝價值和收藏價值。另外，劍川木雕做工精細、用料考究，集明、清各式木雕精華為一體，造型美觀大方，高雅別致，還能抗腐蝕、不變形，再現(xiàn)了優(yōu)秀的白族木雕藝術(shù)。在產(chǎn)品類型上，劍川木雕有豪華典雅、富有民族氣息的客廳家具類;有古樸高雅的嵌石餐廳家具類;有栩栩如生的九龍壁畫、九獅壁畫、花鳥等壁畫類;有各種類型的座屏、掛屏、屏風(fēng)類;還有園林古建筑的格扇門、窗、掛簾以及各種民族旅游產(chǎn)品等幾百個品種，能夠滿足人們不同的需求，所以產(chǎn)品一直有廣闊的市場。

近年來，劍川縣委、縣政府將木雕產(chǎn)業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)來培植，木器木雕產(chǎn)業(yè)得到了空前發(fā)展。到2018年，劍川縣木雕私營企業(yè)已發(fā)展到116家、木雕個體經(jīng)營戶達到1500多家，木器木雕從業(yè)人員達到了2萬多人，國家和省州級工藝美術(shù)大師達到980人。2017年，全縣木雕產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)產(chǎn)值3.88億元，成為全縣農(nóng)民增收致富的一大產(chǎn)業(yè)。

在采訪時，施鴻訓(xùn)不止一次對我說：“李老師，我認為現(xiàn)在生活越來越好了，我們近年來舉辦的劍川‘木雕文化節(jié)已經(jīng)成為‘劍川名片，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)木雕技藝的傳承人，應(yīng)該以傳承為主，發(fā)展為輔……特別是要把傳承人的培養(yǎng)，擺在一個重要的位置之上?！?/p>

在采訪過程中，施鴻訓(xùn)始終認為，作為原始的、傳統(tǒng)的純手工藝術(shù)品木雕，是有生命的。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)木雕技藝的傳承人，他有責(zé)任、也有義務(wù)盡心盡責(zé)地做好傳幫帶的工作，否則，劍川木雕將會面臨技無人學(xué)的窘境。施鴻訓(xùn)對此有切身體會，這也是他大半輩子從事木雕事業(yè)得到的最大感受。施鴻訓(xùn)告訴我，作為一名負責(zé)任的工匠，制作一個不一樣的木雕，有時需要數(shù)月甚至數(shù)年的時間去考察調(diào)研。他認為劍川木雕只在云南、四川、貴州等地有零售點，國外的市場雖然有幾十個國家，但主要市場還是以英國為主。所以，劍川木雕的普及面還不是很廣。從這個方面來說，劍川木雕雖然具有獨特的價值，但仍有較大的發(fā)展空間。針對劍川木雕發(fā)展的現(xiàn)狀，我們這些從事木雕工藝產(chǎn)品制造的傳承人，應(yīng)該在“一帶一路”政策的指導(dǎo)下，改變過去那種傳統(tǒng)的“坐等客戶上門”的生產(chǎn)方式和銷售方式，除了零售之外，廠家還可以“讓客戶自己雕刻”，這樣就能使客戶感受到傳統(tǒng)的民族文化。另外，長期以來一直行之有效的木雕制作技藝培訓(xùn)，其實也是一種木雕傳承形式，不能拋棄……

通過和施鴻訓(xùn)交流，我了解到，近年來，劍川縣也在不斷改善木雕的經(jīng)營模式，比如用專業(yè)培訓(xùn)機制取代傳統(tǒng)師徒傳承，用互聯(lián)網(wǎng)新媒體傳播銷售取代單一面對面銷售，這些方式無疑也是劍川木雕未來發(fā)展的必然方向和趨勢。

讓施鴻訓(xùn)等不少木雕傳承人擔(dān)心的是，劍川木雕現(xiàn)在面臨的發(fā)展難題主要是由于木雕技藝學(xué)習(xí)時間過長，年輕人一般都沒有足夠的耐心去學(xué)，多半會選擇外出打工，而且?guī)熗絺鞒械姆绞揭泊嬖趥鞒兄芷谶^長，效益不高的現(xiàn)象。有一些人甚至干脆在機器和電腦的幫助之下，從事木雕技藝，可以說，這樣的學(xué)習(xí)和從業(yè)經(jīng)歷，只能夠掌握一些木雕技藝的皮毛，而丟棄了傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的精髓。

“在相對浮躁的今天，好多年輕人的價值觀發(fā)生了變化，我現(xiàn)在雖然帶了幾個徒弟，但是，有毅力、有耐心靜下心來認真學(xué)習(xí)的卻不多，這是我所擔(dān)心的?！辈稍L即將結(jié)束時，施鴻訓(xùn)突然對我說。

“傳承人在精，不在多？”我不解地問道。

“是的，就是數(shù)量與質(zhì)量的統(tǒng)一，有了優(yōu)秀的傳承人，我們這一些老匠人身上祖祖輩輩傳承下來的木雕技藝才有機會一代一代地傳下去，才不會被機械化、規(guī)?；纳a(chǎn)模式所淹沒、所吞噬，才不會在將來絕跡、失傳，劍川木雕也才有希望在市場上立足?！?施鴻訓(xùn)肯定地說道。

編輯手記：

曾幾何時，工匠是中國老百姓日常生活不可或缺的職業(yè)，銅匠、鐵匠、石匠、篾匠、木匠等等，各行各業(yè)的手工匠人用他們精湛的技藝為傳統(tǒng)生活景圖定下底色。然而，隨著時代的變遷、生活的發(fā)展、科技的進步，一些與現(xiàn)代生活不相適應(yīng)的老手藝，已經(jīng)很少有人愿意去學(xué);一些看似落后或者笨拙的老技藝逐漸淡出人們的日常生活;有些技藝有被機械化生產(chǎn)所取代的傾向，而有些甚至直接面臨失傳滅絕的危險。面對發(fā)展與傳承的矛盾和困境，緣何像施鴻訓(xùn)這樣一些傳統(tǒng)木雕藝人還在堅守？劍川縣素有“木匠之鄉(xiāng)”的說法，其木雕藝術(shù)歷史悠久，博大精深，劍川的木雕藝術(shù)也是劍川古建筑文化的重要組成部分，無論從材料選擇、主題由來或是技法深入上面都有著悠久的文化歷史傳承。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護，是在保護的前提和基礎(chǔ)上進行合理利用，以推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地融入當(dāng)代、融入大眾、融入生活，并在豐富滋養(yǎng)人們精神生活、促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展方面發(fā)揮重要作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是老祖宗留下來的東西，是一筆不可估算的財富，是一個地方文化底蘊的表現(xiàn)形式，從這一意義上說，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是更好地保護我們“老祖宗”留下的財產(chǎn)，伴隨著傳統(tǒng)文化以及當(dāng)?shù)匚幕谋Ｗo，傳統(tǒng)的木雕技藝文化與當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)相互之間依存，這應(yīng)該就是施鴻訓(xùn)他們這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人一直堅守的理由，也應(yīng)該就是劍川木雕技藝保護、傳承和發(fā)展的必由之路。