重瞳，又稱雙瞳或重華，指一個(gè)眼睛中有兩個(gè)瞳仁。在中國(guó)古代的相術(shù)學(xué)中，重瞳被認(rèn)為是帝王圣賢之相的象征。有一雙重瞳之人，必將大富大貴、吉利一生。然而，現(xiàn)代生物科學(xué)卻告訴我們，重瞳可能只是一種神秘的返祖現(xiàn)象。

重瞳，又稱為雙瞳或者重華，顧名思義是一只眼睛中有兩個(gè)瞳仁的奇異現(xiàn)象。重瞳有兩種表現(xiàn)形式：一是橫向排列在眼內(nèi)，就像一個(gè)橫放的8字，傳聞中楚霸王項(xiàng)羽就擁有這樣一雙重瞳；另外，還有一種是兩個(gè)瞳孔垂直長(zhǎng)在眼內(nèi)，這樣的重瞳乍一看和普通人沒(méi)有什么不同，但是仔細(xì)觀察卻會(huì)發(fā)現(xiàn)眼睛更加幽深明亮。舜能繼承堯的帝位，據(jù)說(shuō)是托了他有這種重瞳之福，史書上記載“若夫舜目重瞳，遂獲禪堯之位”。

古代中國(guó)，重瞳是帝王圣賢之相的象征

在中國(guó)古代的相術(shù)學(xué)中，重瞳被認(rèn)為是帝王圣賢之相的象征。有一雙重瞳之人，必將大富大貴、吉利一生。歷史上真實(shí)存在的人物當(dāng)中，被史料記載可考的擁有一雙重瞳之人屈指可數(shù)，但是這些人卻無(wú)一例外，或是生而帝王或是雖生于貧賤，卻終成一方霸主。

最早被記載擁有重瞳的君主就是五帝中的虞舜。舜名重華，其名字便是來(lái)源于他獨(dú)特的重瞳。他自小生活貧苦，雖為帝顓頊后代，但自他之上五代皆為貧民。按理來(lái)說(shuō)，這樣的家境他很難有所作為，然而事實(shí)卻是，在他20歲時(shí)便以“孝”聞名鄉(xiāng)里，受到四方諸侯的推舉，成為帝位的候選人之一。

堯給舜布置了許多難題，來(lái)考驗(yàn)他是否有能力成為一代名主，舜不負(fù)所托完美地解決了問(wèn)題，在他的管理下，民風(fēng)純樸、社會(huì)和諧，令堯非常滿意。堯給了舜不菲的獎(jiǎng)勵(lì)，卻沒(méi)想到這些獎(jiǎng)勵(lì)勾起了舜家里人的覬覦。他的父親和繼母、同父異母兄弟聯(lián)手，多次欲殺之而占其財(cái)。然而舜卻有如神助一般躲過(guò)了每一次危險(xiǎn)。后又經(jīng)歷了重重考驗(yàn)，舜終于完成了從一介貧民成為一代圣主的轉(zhuǎn)變。后世多用重瞳來(lái)指代帝舜，唐代詩(shī)仙李白曾在《遠(yuǎn)別離》一詩(shī)中寫道“或言堯幽囚，舜野死，九疑連綿皆相似，重瞳孤墳竟何是”。

除了帝舜，楚霸王項(xiàng)羽也是重瞳的代表人物。雖然項(xiàng)羽英雄末路，最后落得自刎烏江的下場(chǎng)，然而世人卻給了他“羽之神勇，千古無(wú)二”的贊譽(yù)。項(xiàng)羽比之虞舜更多了一份戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，他少年時(shí)看到出游的秦始皇便有“彼將取而代之”的壯志豪情，在陳勝吳廣揭竿而起之后，便舉兵響應(yīng)。比起陳勝吳廣的農(nóng)民義軍和劉邦的軍隊(duì)來(lái)說(shuō)，項(xiàng)羽的軍隊(duì)絕對(duì)是起義的主力軍，而巨鹿之戰(zhàn)更是給了搖搖欲墜的秦朝最為致命的一擊。

后人對(duì)于楚霸王的悲劇多是唏噓慨嘆，而他的一雙異眸也被詩(shī)人拿來(lái)指代項(xiàng)羽，“重瞳遺跡已冥冥，戲馬臺(tái)前鬼火青。十丈黃樓臨泗水，行人猶說(shuō)霸王廳”。項(xiàng)羽身高八尺有余（約合現(xiàn)在1.9米），力能扛鼎，世人卻偏偏用重瞳這個(gè)特征來(lái)指代其人，不難看出人們對(duì)重瞳這種異象非常重視。

此外，南唐后主李煜也有一目為重瞳，故而他又名重光；曾經(jīng)的燕王，后來(lái)的明成祖朱棣據(jù)說(shuō)也有一雙重瞳。

古代西方，重瞳被稱“巫之眼”，可與神明交流

歷史上有所記載的重瞳幾乎都是帝王之命，這難道真是因?yàn)橹赝堑弁跏ベt的專利嗎？其實(shí)不然，有一位相師曾說(shuō)過(guò)，“并非異相皆帝王，然則帝王皆異相”。一個(gè)人一旦成為帝王圣賢，所有的吉象美事都會(huì)被加諸其身，重瞳也不過(guò)是其中一種而已。反觀普通百姓，即使天生異瞳，能不被鄉(xiāng)里當(dāng)成怪物就算不錯(cuò)了，哪家史官會(huì)記載幾個(gè)籍籍無(wú)名的小人物的資料？

2001年，臺(tái)灣導(dǎo)演陳國(guó)富拍攝了一部名為《雙瞳》的電影，這部電影中一位老教授提起過(guò)雙瞳的典故：北宋時(shí)候，有一位喜愛(ài)玄秘之書的黃裳擁有一雙奇異的雙瞳眼。他可以日觀千里、夜視鬼神，并能一眼便從人群里找出“人魈”（即壞事做盡，已經(jīng)入了魔道的惡人）。這樣的想法倒也順理成章，擁有不一樣的眼睛自然應(yīng)當(dāng)看到與一般人不同的景象。

在古代西方，人們將重瞳稱作“巫之眼”，意思是這樣的眼睛可以與神明交流，看到人們所看不到的東西。

那么重瞳真的有這樣的效果嗎？事實(shí)上，這種說(shuō)法比其代表帝王圣賢的命相更為無(wú)稽。雖然單獨(dú)看來(lái)似乎各有各的道理，但是如果我們將兩種說(shuō)法交叉，若項(xiàng)羽、李煜等人白天能看千里，夜里還能看到各色鬼怪，相信他們就不會(huì)死于自刎和毒藥，而是死于過(guò)度驚嚇了。

現(xiàn)實(shí)中是否真有重瞳之人

重瞳現(xiàn)象一直存在于歷史傳說(shuō)和影視作品中，現(xiàn)實(shí)中是否真有這種人存在呢？有一種后天重瞳現(xiàn)象并不少見(jiàn)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為是早期白內(nèi)障的現(xiàn)象。至于傳說(shuō)中天生就是重瞳的人，現(xiàn)實(shí)生活中極為罕見(jiàn)。有科學(xué)家認(rèn)為天生重瞳很可能是一種返祖現(xiàn)象。

返祖現(xiàn)象是一種特殊的遺傳現(xiàn)象。是指人類的個(gè)體身上出現(xiàn)了人類祖先具有而現(xiàn)代人身上已消失了的解剖生理特征。有人說(shuō)重瞳類似于蒼蠅的復(fù)眼，但蒼蠅是無(wú)脊椎動(dòng)物，人類是脊椎動(dòng)物，他們的祖先早在幾億年前就分道揚(yáng)鑣了，反而是一種四眼科的魚類更可能與人類可以追溯到同一祖先。

四眼魚又叫上瞥魚，是生活在中美洲和南美洲的河流里的一種小魚。這種魚的眼睛造型非常奇特，它們看起來(lái)像青蛙眼一樣，高高地突起在頭頂上。每只眼睛的中部由一條黑色水平線隔成兩個(gè)均等的部分，瞳孔和水晶體也平分成上下兩部分，看起來(lái)活像四只眼睛，所以稱它四眼魚。

四眼魚將瞳孔分成兩部分可不是沒(méi)有意義的，它們?cè)诤用嬗巫邥r(shí)，會(huì)將上半部分的眼睛露出水面外，這樣就可以觀察空中的動(dòng)靜——便于捕捉靠近水面的昆蟲，同時(shí)還能防止被食魚的鳥(niǎo)類偷襲；而它們埋在水下的眼睛也沒(méi)閑著——觀察四周環(huán)境防止大魚的襲擊，還能注意自己游動(dòng)的方向是否有障礙物。

另外，這種魚已經(jīng)由純粹的水生動(dòng)物進(jìn)化成為了兩棲動(dòng)物。在水中，它們用腮來(lái)進(jìn)行呼吸；而它們頭部有一個(gè)液囊，能夠在它們被水推到陸地上之后，持續(xù)向它的鰓部供給水分，保證他們?cè)陉懙厣弦材苷諛雍粑?/p>

在人類進(jìn)化過(guò)程中，由魚類進(jìn)化到陸地生物的進(jìn)程與四眼魚的進(jìn)化出奇地一致。因此，重瞳或許在人類的進(jìn)化過(guò)程中起到過(guò)重要的作用。只不過(guò)隨著人類生產(chǎn)力的發(fā)展，自身所需要面對(duì)的天敵越來(lái)越少，也不再需要眼睛具有“眼觀六路”的功能，因此現(xiàn)代人即使出現(xiàn)反祖的“重瞳”也只是圖具其形而無(wú)其用了。