摘 要：小學道德與法治課程教學要注重課程資源的有效開發(fā)和利用，可以將底蘊深厚、博大精深的閩南文化融入課程之中，使小學道德與法治課程教學散發(fā)出濃厚的閩南鄉(xiāng)土地域性氣息，賦予小學道德與法治課程鮮活的生命力，極大地提升學生的課程學習興趣，深入感知閩南文化和《道德與法治》課程的內在關聯性，突顯小學《道德與法治》課程的教學價值和功能，培養(yǎng)學生的法治意識觀念和良好的文化意識。

關鍵詞：閩南文化；道德與法治；課程資源；開發(fā)

一、 引言

閩南文化是閩南人共同創(chuàng)造的地域性文化，內容極其豐富和廣泛，包括有民俗文化、宗教文化、建筑文化等，體現出傳統性、一體多元性、開放兼容性的特點。在小學道德與法治課堂教學之中，可以將豐富的閩南文化融入課程教學之中，成為極其豐厚、生動的課程資源，提升小學道德與法治課程教學的水平。下面筆者就談談如何鏈接閩南文化，讓小學《道德與法治》的教學更具靈性。

二、 注重教材的拓寬再造

在小學《道德與法治》教學之中，不能單純以教材為課程資源，還要結合學生的內在需求及教學要求，對教材進行大膽創(chuàng)新和開發(fā)，將與學生日常生活相貼近的生活化課程資源引入課堂，使學生感覺到撲面而來的熟悉氣息，使教材文本資源變得更為鮮活靈動，充分激活文本，將文本教材與生活相鏈接，滲透到學生的心田，滋潤學生的心靈，使學生的視野更加開闊，思路更加發(fā)散，透徹而深入地體會和理解小學道德與法治課程的知識內容。

以《我愛家鄉(xiāng)山和水》一課為例，教師在教學時就可以對教材進行改編，把學生熟悉的福建漳州風景名勝與本課相鏈接，在課堂中利用課件創(chuàng)設情境，讓學生置身于熟悉的福建圓樓、南靖土樓、漳州東南花都花博園景區(qū)、南詔鎮(zhèn)古建筑群、龍文云洞巖的美景之中，深入地感知家鄉(xiāng)之美，極大地提升學生的興趣。同時，教師可以讓學生分組講述自己家鄉(xiāng)的生活美景，從不同的角度挖掘和探索生活之美，使學生在講述、分享的過程中涌動一種感恩的心情，道德情操獲得極大的升華，更為細致、深刻地體會生活，對默默奉獻、無私付出的人學會感恩。

三、 提升教師的開發(fā)意識

在小學《道德與法治》課程教學之中，教師要充分利用各種課程資源開發(fā)平臺，精心創(chuàng)設各種教學情境，使學生融入創(chuàng)設的教學情境之中，更為深入地體會和理解課程知識內容。同時，教師還要注重自己的一言一行，要意識到自身也是一種重要的課程資源，其思維方式、心理狀態(tài)、價值理念、專業(yè)素養(yǎng)、人格魅力對于學生而言，是一種榜樣和示范，教師要在課程資源開發(fā)的過程中端正自己的言行，產生對學生的強烈感染力和影響力。

以學習《可親可愛的家鄉(xiāng)人》一課為例，教師可以充分挖掘閩南文化的紅色革命內容，將閩南紅土地上的革命將領和志士帶入課堂之中，讓學生通過查閱資料、向家人請教等方式，了解和感知漳州東山書記谷文昌的相關事跡，并通過播放音頻資料，使學生真切地感受到谷文昌書記不帶私心搞革命、一心一意為人民的樸素情感和深厚情懷，產生強烈的愛國情懷，激勵學生樹立刻苦學習、發(fā)奮圖強的觀念，產生熱愛祖國、熱愛家園、熱愛生活的信念。

四、 挖掘學生的個體資源

引入生活化課程資源在小學道德與法治教學之中，要充分認識到學生是一個個鮮活的生命個體，要充分挖掘學生資源，將學生引領到豐富生動的生活化場景之中，積極引入生活化課程資源，調動和激活學生既有的生活經驗和認知，激發(fā)學生的學習動機和熱情，通過對生活化課程資源的細膩觀察、深入體會，較好地體現生活化課程資源的教學價值。

以《可愛的動物》一課為例，可以結合身邊的生活實際進行教學滲透，提取棲息生活在九龍江邊的美麗白鷺作為延伸教學，讓學生通過自主細致的觀察，了解白鷺的外形、生活習性，并通過網絡搜索有關白鷺的民間美麗傳說故事，了解白鷺被賦予的進取、努力、飛躍與和平的寓意，產生真實的生活、情感共鳴體驗，形成保護動物與自然的強烈意識，生成共建美好家園的信念與情感。

五、 發(fā)揮家校的聯動效應

要深度開發(fā)小學道德與法治課程資源，還要充分發(fā)揮家校聯動的效應，要利用家長不同的職業(yè)、生活經歷和體驗，為課程教學提供豐富的資源，更好地與學生的心靈相通，獲得良好的課程教學效果。以《家鄉(xiāng)的美景家鄉(xiāng)的人》一課為例，教師可以組織學生開展“我愛我生活的地方”主題活動，家長可以參與到主題活動中，為學生提供指導和幫助，較好地達成教學目標和任務。

還要充分整合社區(qū)資源，引入開放、互動的社區(qū)資源，可以在學習《家鄉(xiāng)新變化》一課中，讓學生在家長的帶領下，走進南靖土樓，感受南靖土樓的濃郁文化氛圍，欣賞南靖土樓“神話般的山區(qū)建筑”和歷史文化，親自看一看、摸一摸，真實地融入動感的情境之中，增強對土樓的親近感，感受土樓的變化，培養(yǎng)學生認識、參與適應社會的意識。

六、 結語

綜上所述，小學道德與法治課程教學要立足于文本教材，對其進行拓展和延伸，充分開發(fā)和挖掘身邊的閩南文化資源，突顯課程資源的豐富多樣性，開闊學生的知識視野和思路，更為深入透徹地理解小學道德與法治知識內容，促進學生的全面成長和發(fā)展。

參考文獻：

[1]葉迎.課程整合：讓道德與法治教育不再空洞[J].教育家，2017（30）.

[2]黃雅芳.《道德與法治》學科教學方法淺析[J].吉林教育，2017（01）.

作者簡介：

簡莉敏，福建省漳州市，南靖縣山城中心小學。