丁瑾

摘要：

數(shù)字藝術的虛擬性、媒體性和交互性等特點為非物質文化遺產(chǎn)數(shù)字化展示提供了技術支持和傳播平臺。本文通過探討數(shù)字化展示技術的研究現(xiàn)狀，對川劇臉譜進行數(shù)字化展示創(chuàng)新設計，并依托數(shù)字技術，如三維建模軟件、unity引擎搭建交互平臺等，提出相應的展示方案，構建可傳播川劇臉譜的數(shù)字化展示平臺。

關鍵詞：川劇臉譜；非物質文化遺產(chǎn)；數(shù)字化；展示設計

中圖分類號：J81文獻標識碼：A[KG3mm]文章編號：1672-8122（2019）01-0027-02

川劇臉譜是塑造川劇劇目人物性格的重要元素，是川劇藝人創(chuàng)造的具有歷史和藝術價值的事物。隨著多媒體技術的不斷發(fā)展，川劇臉譜等一系列文化遺產(chǎn)將通過多種技術手段對相關信息進行處理，形成圖像、動畫及三維展示等形式進行保護和傳承，打破傳統(tǒng)展示的局限性，從多角度、多層面生動地詮釋所展示的事物，讓觀眾與數(shù)字媒介交流、互動，從而對其加深印象，達到傳播目的。

一、數(shù)字化展示現(xiàn)狀分析

在國外，人們早期通過攝影攝像等技術記錄文化遺產(chǎn)，實施數(shù)字化的保護工作。但后來發(fā)現(xiàn)影像資料會出現(xiàn)失真的現(xiàn)象。于是在20 世紀后期，隨著多媒體技術、虛擬現(xiàn)實技術等信息技術的迅速發(fā)展，文化遺產(chǎn)的數(shù)字化展示產(chǎn)生了質的飛躍。如谷歌的“藝術計劃”就是一個具有代表性的項目，該項目與世界各地的博物館合作，并利用谷歌的街景技術，將全球具有藝術收藏價值的知名藝術品以高清晰度、立體感展現(xiàn)于世人面前?，F(xiàn)已展示包括凡爾賽宮、英國國家博物館等百余家博物館、藝術機構的館藏作品。

雖然，我國的數(shù)字化研究起步相對晚于西方，但近幾年發(fā)展較為迅速，尤其在上海世博會之后，我國的數(shù)字化展示水平取得了突破性的進展。例如：由故宮博物院與鳳凰衛(wèi)視聯(lián)合舉辦的《清明上河圖3.0》高科技互動藝術展演，利用4D球幕體驗、360度環(huán)繞的全息立體空間還原《清明上河圖》畫卷風貌。展演由《清明上河圖》巨幅多媒體長卷、孫羊店沉浸劇場、虹橋球幕影院三個展廳和北宋人文體驗空間組成，營造一個多維度、最大化的觀展沉浸體驗感。

目前，針對數(shù)字化展示研究的文獻數(shù)量很多，關注的重點與內容各不相同，從大多數(shù)文獻的切入點來看，一些熱點問題得到了集中表現(xiàn)。如“數(shù)字媒體技術的應用”“數(shù)字化平臺搭建”等。如學者黃永林、談國新在論文《中國非物質文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與開發(fā)研究》中研究數(shù)字化技術、可視化技術等新媒體技術在非物質文化遺產(chǎn)保護與傳承中的應用[1]。綜觀現(xiàn)有的研究成果，將數(shù)字化技術運用于川劇臉譜的展示中還較為少見。

二、川劇臉譜展示現(xiàn)狀

川劇臉譜藝術是我國絢麗多姿的文化遺產(chǎn)之一，是四川民眾在長期的實踐與勞動中創(chuàng)造的精神產(chǎn)品，其在形成過程中受到地域環(huán)境、人文等影響，具有獨特的藝術價值。但川劇臉譜的展示現(xiàn)狀不容樂觀。目前的這些文物展示模式較為陳舊、單一，忽略了臉譜文化信息傳遞的多樣性，不能給觀眾留下深刻得印象，另外，現(xiàn)有的展示方式主要是將信息傳達出去，從而導致川劇臉譜文化藝術信息傳播的范圍和廣度受限，無法真正實現(xiàn)川劇臉譜藝術的傳承和保護。

由此可見，川劇臉譜文化的傳承和保護尤為重要，藝術展示模式亟需更新，搭建川劇臉譜文化信息的數(shù)字化展示平臺和研究數(shù)字化展示方式是傳承川劇臉譜文化的有效途徑之一。

三、川劇臉譜數(shù)字化展示設計實例

（一）展廳的設計分析

數(shù)字化展廳傾向于擁有靈活和可變的活動空間，需要根據(jù)所展示信息的特點，通過精心營造環(huán)境中的聲、光、色、造型等情景，提取蘊含川劇臉譜文化信息的特有符號用于裝飾細節(jié)部分。從視覺感官引起人們對藝術文化的興趣，為川劇臉譜的數(shù)字化展示形成精神鋪墊。

根據(jù)川劇臉譜的現(xiàn)實因素，將整個體驗館劃分為如下幾個區(qū)域：臉譜歷史、臉譜展覽、VR體驗等區(qū)域。

川劇臉譜展館運用數(shù)字化技術與文化相結合的方式，例如在歷史展區(qū)部分，擬利用虛擬成像技術，將川劇臉譜形象展現(xiàn)在受眾面前（如圖1所示）。在此展區(qū)的區(qū)域中，將川劇臉譜中具有典型性的造型影像投射在展示臺中央位置，使其懸空并變換不同的臉譜形象，同時配合音效和場景，讓參觀者可以感受到川劇臉譜的魅力。在VR體驗區(qū)，擬采用影像技術向參觀者展示川劇變臉。影像技術指將川劇臉譜的展示內容以視頻或動畫的方式投影到布箱中，形成虛擬化地影像。參觀者通過觀看川劇變臉對臉譜加深了印象，進而感受川劇臉譜的魅力。從整體上說，川劇臉譜虛擬場景中混合了視頻、音頻、圖片及文字等，這些構成了場景的綜合展示。

（二）展廳的數(shù)字技術運用

1.以三維虛擬建模的形式，實現(xiàn)事物再現(xiàn)

數(shù)字化展示的方式包括運用數(shù)字技術以及數(shù)字媒體來創(chuàng)作視覺藝術或設計作品，比如：多媒體展示、交互設計等。三維建模是數(shù)字化展示平臺建立的主要技術，也是川劇臉譜展現(xiàn)的重點步驟。目前常用的方式是運用現(xiàn)有的三維建模軟件，例如3DMAX、Maya等，對目標物進行建模。

這里主要采用靜態(tài)建模的方式對川劇臉譜進行數(shù)字化再現(xiàn)。靜態(tài)建模是動態(tài)建模的基礎。首先用幾何體和圖像混合的建模技術，搭建川劇臉譜展館三維虛擬場景，利用所獲得臉譜實物的照片作為樣本來重現(xiàn)實物，三維模型要求與臉譜實物的大小、比例一致；紋樣、色彩相同。隨后用三維建模技術創(chuàng)建出臉譜及場景的三維模型，利用之前所搜集的圖片資料對模型進行無縫貼圖或通道貼圖，同時保持模型的精準度，并且在場景中加入燈光，做背面消影、優(yōu)化模型、烘焙紋理貼圖及渲染等處理，最終得到視覺豐富、形態(tài)逼真的川劇臉譜場景模型。

2.以虛擬現(xiàn)實的形式，搭建互動展示平臺

在川劇臉譜虛擬場景建模完成后，就可以導入虛擬現(xiàn)實引擎完成交互設計。目前的虛擬現(xiàn)實軟件種類繁多，如Virtools、unity3D、VR-Platfoem（VRP）等，在此主要運用unity3D三維虛擬現(xiàn)實引擎，該軟件支持多種腳本語言，功能強大，操作便利、穩(wěn)定靈活，能達到川劇臉譜數(shù)字化展示的目的。同時，可以利用該軟件設置自動漫游和手動漫游兩種模式，在虛擬環(huán)境中，體驗者不僅可以整體瀏覽，還可以深入其中任何一個場景、細節(jié)進行觀看欣賞，讓受眾對川劇臉譜進行充分了解。

四、結語

數(shù)字化的展示空間是時間與三維空間相互結合的一個四維空間。人們在此空間中可以調動各種感官系統(tǒng)，如聽覺、視覺等進行體驗和互動。數(shù)字化的展示設計不僅要處理媒體技術與展示空間的關系，還要著重表現(xiàn)與觀眾互動的展示方式，調動觀眾參與的熱情度。同時要與時俱進，充分考慮設計元素的地域文化內涵，加強設計的形式感；豐富所展示空間的效果，實現(xiàn)數(shù)字化的信息展示空間

川劇臉譜的數(shù)字化展示，讓人們在互動式的展示空間中了解臉譜的歷史背景及文化內涵，接受川劇臉譜藝術，從而豐富川劇臉譜的文化信息，進而達到保護和傳承的目的，實現(xiàn)川劇臉譜文化的可持續(xù)傳承。

參考文獻：

[1]黃永林，談國新.中國非物質文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與開發(fā)研究[J].華中師范大學學報（人文社會科學版），2012，51（2）：49-55.

[2]賈秀清，王玨.數(shù)字化手段在我國文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新領域中的應用[J].現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學學報），2012，34（2）：112-115.

[3]王燕妮.信息時代展示藝術設計的新變化[J].成都教育學院學報，2005（12）：70-72.

[4]馬玉丹.皮影博物館數(shù)字化展示設計研究[D].江南大學，2014.

[5]王茂璐.川劇臉譜藝術的傳承與創(chuàng)新研究[D].昆明理工大學，2015.

[責任編輯：張楠]