鄭佳奇

摘要：《黑桃皇后》是普希金的中篇小說(shuō)，主要講述了赫爾曼如何變成一個(gè)上流社會(huì)賭徒生活，在欲望中迷失自我的故事走向三位主要人物分別對(duì)應(yīng)著弗洛伊德三重人格理論中的本我、自我與超我。本文主要以精神分析視角下的人格結(jié)構(gòu)理論來(lái)分析作品中人物的內(nèi)心世界及人物背后的象征，赫爾曼展現(xiàn)了人類在本我欲望與超我道德之間的掙扎歷程，伯爵夫人則象征著神秘的無(wú)意識(shí)誘惑著赫爾曼，使他最終墮入了無(wú)意識(shí)的深淵。而利扎韋塔·伊萬(wàn)諾夫娜則與伯爵夫人形成對(duì)立，代表了超我層面的道德規(guī)范。但是在與本我的較量中，赫爾曼并沒(méi)有突破自我，而是沉淪在了無(wú)限的欲望之中。赫爾曼的自我悲劇既源于對(duì)自我欲望的沉淪，也是社會(huì)環(huán)境造成的結(jié)果。

關(guān)鍵詞：普希金;黑桃皇后;精神分析;潛意識(shí)

被稱為“俄國(guó)文學(xué)之父”、“俄國(guó)詩(shī)歌的太陽(yáng)”的亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金，是俄國(guó)偉大的詩(shī)人和小說(shuō)家，在詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等各個(gè)文學(xué)領(lǐng)域都為俄羅斯文學(xué)樹(shù)立了典范，普希金被高爾基譽(yù)為“一切開(kāi)端的開(kāi)端”。在中篇小說(shuō)《黑桃皇后》中，普希金塑造了一個(gè)在本我與超我之間掙扎的形象，用象征的手法表現(xiàn)了每個(gè)人物背后所代表的人格。弗洛伊德創(chuàng)立了精神分析理論，其中著名的人格結(jié)構(gòu)理論由三個(gè)層次構(gòu)成：本我，自我與超我。本論文基于弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論，從這一視角出發(fā)解讀《黑桃皇后》，以期豐富對(duì)這篇小說(shuō)的理解。

一、性格與欲望的悲劇——赫爾曼

小說(shuō)人物赫爾曼一出場(chǎng)就給人們留下了鮮明的印象——“他整宵整宵地坐在牌桌旁邊，懷著狂熱的戰(zhàn)栗的心情注視著牌局輸贏的變化?！睆拿枋鲋锌梢钥闯鲈诤諣柭届o的外表背后隱藏著對(duì)賭局近乎可怕的激情，這種激情是沖動(dòng)的本能，是人與生俱來(lái)的欲望。它暫時(shí)被壓制在赫爾曼節(jié)制的性格之中，并為他日后的行為埋下了伏筆。赫爾曼的行為不僅是人本性欲望的展露過(guò)程，也是社會(huì)環(huán)境影響的結(jié)果。首先在19世紀(jì)的俄國(guó)社會(huì)，資本主義的誕生令人們依靠金錢來(lái)獲取地位的提高變成了可能，赫爾曼作為一名工兵軍官算得上是中產(chǎn)階層，但他的身份和金錢只能勉強(qiáng)維持住他的中產(chǎn)階層地位，并不能滿足他進(jìn)入上流社會(huì)的愿望。而他身邊圍繞的牌友們則都屬于上流社會(huì)，這種身份的落差激發(fā)了他心中對(duì)于金錢的渴望，這種渴望又使得他對(duì)待金錢的態(tài)度更為謹(jǐn)慎。其次赫爾曼是一個(gè)俄國(guó)化的德國(guó)人的兒子，德國(guó)人的形象在大眾的認(rèn)知中就有著“節(jié)制”、“理性”的標(biāo)簽，正是這種理性對(duì)本能的沖動(dòng)起到了暫時(shí)的抑制作用。赫爾曼對(duì)賭局只看不行動(dòng)的原因是他沒(méi)有勇氣將生存的錢財(cái)用來(lái)賺取提升地位的錢財(cái)，因?yàn)橘€博的性質(zhì)使他不得不較為理智地控制住自己膨脹的欲望。資本主義社會(huì)追名逐利的風(fēng)氣加重了赫爾曼內(nèi)心貪婪的欲望，使得赫爾曼在本我與超我之間掙扎，此時(shí)的他已經(jīng)處在失衡狀態(tài)的邊緣。

文中赫爾曼性格與外貌的描寫(xiě)中也展示出赫爾曼內(nèi)心的掙扎，“他是一個(gè)內(nèi)向的人，把面子看得很重，對(duì)于他的過(guò)分節(jié)儉，伙伴們很難找到機(jī)會(huì)加以嘲笑。他熱愛(ài)幻想，具有強(qiáng)烈的欲望，但是年輕人經(jīng)常犯的錯(cuò)誤，他都能避免，這是因?yàn)樗哂袌?jiān)強(qiáng)的毅力?！焙諣柭膫?cè)面像拿破侖，托姆斯基也說(shuō)過(guò)“我相信，他良心上起碼背負(fù)著三樁罪惡?！边@些都表明了赫爾曼的此時(shí)的隱忍不會(huì)是長(zhǎng)久的，這些都預(yù)示了他潛意識(shí)中的欲望并沒(méi)有找到一個(gè)合理的紓解途徑，因此一旦開(kāi)始爆發(fā)就會(huì)造成沖動(dòng)的、不可抑制的后果。

弗洛伊德認(rèn)為人的本質(zhì)是欲望，這種欲望在暗流涌動(dòng)，一直在找尋發(fā)泄的途徑，由此便構(gòu)成了精神活動(dòng)的主要內(nèi)容。在潛意識(shí)中，人的欲望是不斷被壓抑的，但這些欲望并不會(huì)消失，而是隱藏在了無(wú)意識(shí)中，人類的行為被這些欲望所操控，這些被壓抑的欲望促成了赫爾曼的悲劇。赫爾曼的本我追逐賭博以獲取金錢，這種欲望源于人性中的貪婪，在資本主義社會(huì)金錢至上的刺激下，更加劇了他無(wú)意識(shí)中的欲望。而這種欲望追求的刺激是不穩(wěn)定的，因此超我的道德觀念與理性在開(kāi)始的時(shí)候約束著這種危險(xiǎn)的方式——賭博取決于偶然性的運(yùn)氣（萬(wàn)一失敗會(huì)讓他的正常生活徹底失?。院諣柭拍茉诩炔恍袆?dòng)的同時(shí)又流露出對(duì)賭牌的迫切渴求，此時(shí)表面平靜的赫爾曼內(nèi)心正超我和本我相博弈的制約狀態(tài)。但壓抑的欲望會(huì)隨著壓抑的程度而增加，最后的爆發(fā)導(dǎo)致了赫爾曼的悲劇。

二、夢(mèng)的滿足和本我的化身——伯爵夫人

當(dāng)托姆斯基講起安娜·費(fèi)多托夫娜夫人的離奇賭牌經(jīng)歷時(shí)，雖然沒(méi)有給予赫爾曼過(guò)多的描寫(xiě)，但是從他聽(tīng)到這個(gè)故事后，他的想象力受到了三張牌的故事的強(qiáng)烈影響，這個(gè)故事整晚都出現(xiàn)在他的頭腦之中。第二日在大街散步時(shí)他想到，“要是老伯爵夫人把她的秘密告訴給我，或者把那三張必勝的牌向我指出來(lái)，那可就太好了。為什么我不去碰碰運(yùn)氣呢？……去找她，把自己介紹給她，讓她喜歡我，或者成為她的情夫……而且，這個(gè)故事值得相信嗎？……不，我有自己三張必勝的牌，他們是勤勞、節(jié)約和忍耐，它們才會(huì)讓我的財(cái)產(chǎn)不斷增加，使我過(guò)上獨(dú)立、平靜的生活！”從這些心理活動(dòng)中我們似乎覺(jué)得赫爾曼的理智還在成功地壓制著欲望，使自己在一個(gè)穩(wěn)妥的狀態(tài)下。但隨后，赫爾曼在無(wú)意識(shí)的行走中竟然來(lái)到了安娜伯爵夫人的家。他被這里所吸引，起先他并不知道這就是伯爵夫人的房子，通過(guò)詢問(wèn)后得知這一切的時(shí)候，他顯得無(wú)比驚訝，他在房子四周不停地走動(dòng)，心里想著伯爵夫人和她的本領(lǐng)。等他晚上睡覺(jué)之后，他夢(mèng)見(jiàn)了自己不停地贏牌，成堆的金幣都?xì)w他所有。而后赫爾曼在殺了伯爵夫人后，他在葬禮上看到了伯爵夫人的幻像和夜里夢(mèng)見(jiàn)伯爵夫人來(lái)告訴他三張牌的夢(mèng)。在心理學(xué)上，夢(mèng)一直是一個(gè)特殊的現(xiàn)象。弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)的實(shí)質(zhì)是愿望的滿足，夢(mèng)的功能就是滿足被壓抑的欲望。榮格認(rèn)為夢(mèng)的總體功能是恢復(fù)做夢(mèng)者的心理平衡，并且，夢(mèng)還有一種對(duì)未經(jīng)過(guò)事件的前認(rèn)知。這是因?yàn)闊o(wú)意識(shí)常常能感知到意識(shí)所不能感知到的信息，他會(huì)通過(guò)夢(mèng)的方式向人們顯露相關(guān)的信息。赫爾曼的夢(mèng)境設(shè)置一方面是加重故事的神秘色彩，另一方面也暗示出赫爾曼內(nèi)心的欲望之強(qiáng)烈。無(wú)論白天還是黑夜，清醒或者沉睡，甚至伯爵夫人生存或死亡，她的影子始終在赫爾曼周圍游蕩，伯爵夫人的神秘吸引力牢牢地抓住了赫爾曼。伯爵夫人成了他欲望滿足的途徑，也可以說(shuō)是最終目的。伯爵夫人是一個(gè)老女人的形象，她有著令人艷羨的過(guò)去，但是又不止于此。人們只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)她的事，她的身體衰老到仿佛是通過(guò)電流而擺動(dòng)的。當(dāng)伯爵夫人在臥室里看到赫爾曼的時(shí)候，她的表情也很有意味，書(shū)中寫(xiě)到她的雙唇不再抖動(dòng)，眼里煥發(fā)出生氣，面對(duì)赫爾曼的軟硬兼施，伯爵夫人一共產(chǎn)生了兩次強(qiáng)烈的情感，但她的印象卻總體是沉默麻木的，仿佛任何人都打動(dòng)不了她。在赫爾曼的眼里，她就是那個(gè)秘密，那個(gè)能夠使他欲望實(shí)現(xiàn)的全能人——有著神一般的權(quán)力，而這也切合著無(wú)意識(shí)的深不可測(cè)，潛意識(shí)控制著我們的行為，它遠(yuǎn)比理智要可怕，因?yàn)槿魏螒┣蠡蛘咄{在它那里都起不到作用。伯爵夫人的威力在其死后沒(méi)有絲毫減弱，最終使其精神崩潰。

三、超我的象征——利扎韋塔·伊萬(wàn)諾夫娜

隨著科學(xué)和理性的發(fā)展，使得人類能夠認(rèn)識(shí)世界，甚至掌控世界。但是科學(xué)解決不了人自身的欲望問(wèn)題，在小說(shuō)里出現(xiàn)了光和黑暗的對(duì)比，比如在赫爾曼選擇去找利扎韋塔·伊萬(wàn)諾夫娜還是伯爵夫人的時(shí)候，利扎韋塔的房間有著微弱的亮光，但是赫爾曼選擇了黑漆漆的房屋。光代表著欲望與超我之間的和解與平衡狀態(tài)，利扎韋塔·伊萬(wàn)諾夫娜代表著超我，超我是精神發(fā)展的最后階段，由壓抑本能的要求中而來(lái)。故事中利扎韋塔·伊萬(wàn)諾夫娜和伯爵夫人的屋子是相通的，來(lái)到她的屋子必須要經(jīng)過(guò)伯爵夫人的屋子。這種房屋的設(shè)置很奇怪，按理說(shuō)伯爵夫人的屋子應(yīng)該是獨(dú)立的，不會(huì)這樣被打擾。而這樣的房屋結(jié)構(gòu)設(shè)置可能代表著一種平衡，一種欲望與社會(huì)，與超我達(dá)成的和諧。想要達(dá)到自我的和諧，必須要經(jīng)過(guò)本我，在放棄停留在欲望之中時(shí)，才能到達(dá)超我的境界。而赫爾曼選擇了停留在欲望之中。利扎韋塔·伊萬(wàn)諾夫娜是個(gè)美麗可愛(ài)的姑娘，她心地善良，心中懷著動(dòng)人的感情。這個(gè)姑娘身上有著良好的道德品質(zhì)，她代表著人內(nèi)心的道德感，然而赫爾曼卻在內(nèi)心的較量中沉淪，超我被尋求快樂(lè)本能的本我所打敗。如果說(shuō)美好的感情可能會(huì)沖破理性的枷鎖，但是它在欲望的面前則不如我們希望地那般有力。赫爾曼放棄了人生的出口，放棄了出口，在欲望中沉淪。他自以為能控制和掌握無(wú)意識(shí)的欲望，然而這種理性卻終歸打不敗內(nèi)心的欲望，卻打破了本我與超我之間的平衡，終被無(wú)意識(shí)所吞噬。

四、結(jié)語(yǔ)

《黑桃皇后》是一部凝練而深刻的中篇小說(shuō)，它的人物情節(jié)之間相互聯(lián)系，給了我們多維度的闡釋空間。通過(guò)對(duì)作品的分析，筆者認(rèn)為普希金雖不是通過(guò)作品有意對(duì)應(yīng)弗洛伊德精神分析理論，但其人物身上卻分別象征著不同的人格結(jié)構(gòu)，這樣敘述增加了人物的立體感，并將個(gè)人的自我發(fā)展歷程平鋪開(kāi)來(lái)。從心理學(xué)的角度研究作品，不僅加深了對(duì)于人物的理解，也讓我們更加清楚地認(rèn)識(shí)自我。

如何在超我與欲望之中尋求平衡，在社會(huì)與自我之間達(dá)到一個(gè)和諧的狀態(tài)，是作家們不斷追問(wèn)和思考的問(wèn)題。也許有些問(wèn)題本身并沒(méi)有答案，但通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的提出展現(xiàn)了人類的勇氣，并激勵(lì)著我們不斷加深對(duì)自我、對(duì)整個(gè)人類的思索，這正是《黑桃皇后》帶給我們的思考。

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