唐利容

摘要：宮澤賢治是日本家喻戶曉的詩(shī)人、童話作家，他畢生追求人世間的美好，這種追求深刻體現(xiàn)在他的文學(xué)中。本文從自然、人物形象、社會(huì)這三方面分析其文學(xué)中美好的“烏托邦”意象，探討賢治心中的理想世界。

關(guān)鍵詞：宮澤賢治;烏托邦;生存斗爭(zhēng);幸福觀

烏托邦是人類思想意識(shí)中最美好的社會(huì)，它代表著美好、和平、平等、自由。一直以來(lái)，文學(xué)作為烏托邦的重要載體，讓烏托邦得到伸張和形象化?？疾熳骷覍m澤賢治，其大多作品中都有烏托邦的情結(jié)。他把文學(xué)的舞臺(tái)搭建在家鄉(xiāng)的一隅，詩(shī)情畫意地描寫家鄉(xiāng)的自然，表現(xiàn)自然的生命;傾心塑造善良堅(jiān)忍的人物形象;刻畫時(shí)代背景下的苦難生存。通過這些描寫，既體現(xiàn)了宮澤賢治的烏托邦意象，也讓我們看到了暗淡世界中他心靈的皈依。

一、自然

生長(zhǎng)于巖手縣的宮澤賢治，從小就熱愛親近自然，他的作品充滿自然氣息。在作品中呈現(xiàn)的大都是原始純粹的自然，那里有茂密的森林、碧藍(lán)的天空、清澈的風(fēng)、粉色的朝陽(yáng)，沁人心脾。作品中所描繪的對(duì)象更是天上地下，種類繁多。它們是巖手縣的巖手山，是當(dāng)?shù)貍髡f中的妖怪精靈;是隨處可見的植物，也是寄存于森林中的各種動(dòng)物;是銀河星座，也是不起眼的瀑布河川。無(wú)一例外，宮澤賢治在作品中都賦予了它們生命?！断鹱雍蜕截垺分?，清晨鐵青的天空下，霧氣朦朧的山中，瀑布吹著笛;蘑菇奏著樂曲;栗鼠跳躍著忙這忙那，一派生機(jī)勃勃有序和諧的景象。然而作品中和諧的自然景象之外，同時(shí)也體現(xiàn)了自然的生存斗爭(zhēng)?！恫继m頓農(nóng)學(xué)校的豬》中的豬因?yàn)樘幱谑澄镦湹南露耍坏貌猾I(xiàn)身。《夜鷹星座》中的夜鷹因丑陋弱小被動(dòng)物們嘲笑譏諷，更被鷹以性命勒索其改名，它對(duì)這種弱肉強(qiáng)食痛恨卻又無(wú)奈?！痘采降男堋分?，善良的主人公小十郎盡管內(nèi)心懷有殺生的罪惡感，卻又不得不靠獵殺熊來(lái)?yè)Q取生存物資。由此可以看出，在宮澤賢治的文學(xué)中，他賦予自然萬(wàn)物生命，揭示生存斗爭(zhēng)的殘酷;他主張萬(wàn)物平等，靠生存斗爭(zhēng)而存活的個(gè)體本身帶有原罪，必須要意識(shí)到這種原罪。

二、人物形象

宮澤賢治的文學(xué)世界里，少年的人物形象和其奉獻(xiàn)全社會(huì)的理想寄予了賢治美好人性的烏托邦意象。他的作品中，眾多少年大都以弱者的身份、堅(jiān)忍的性格、正義凜然的舉動(dòng)、質(zhì)樸的內(nèi)心展現(xiàn)出了讓人敬服的美好人性?！讹L(fēng)之又三郎》中可愛率真的三郎、《銀河鐵道之夜》中敏感堅(jiān)強(qiáng)、渴望友情的喬班尼、《光之裸足》中互愛、真誠(chéng)的一郎和楢夫等皆是美麗人性的代表。其中，最值得一提的莫過于《古斯柯布多力傳》中的布多力。

賢治的筆下布多力真誠(chéng)善良，在艱難的生活中隱忍堅(jiān)定地追逐理想。在蠶絲廠，面對(duì)家破人亡和生活的變故他幾乎要哭出來(lái)，但還是勤勤懇懇地作業(yè);商人獨(dú)留布多力看守工廠，他面對(duì)臟亂的屋子，茫然卻坦然接受;地震發(fā)生，商人拋下布多力逃離，他垂頭喪氣卻仍然未改內(nèi)心真誠(chéng)轉(zhuǎn)而在農(nóng)戶家任勞任怨;農(nóng)戶因饑荒不得不解雇布多力，他戀戀不舍卻還是給予理解，再三道謝才離開。成為技師后的布多力為改善氣候提高農(nóng)民收成鞠躬盡瘁，卻莫名其妙挨了揍，得知是因?yàn)檎`解后，他毫不怪罪反而哈哈大笑。

如果說生活的貧窮困苦剝奪了人維持生存的最起碼的物質(zhì)條件的同時(shí)，也會(huì)剝奪人的志向與尊嚴(yán)，使人在物質(zhì)生存和精神寄托上陷于絕望，那么，布多力在理想上的追求和實(shí)現(xiàn)，表明他非但沒有因嚴(yán)峻的生存壓迫而放棄做人的尊嚴(yán)，反而以精神的高貴彰顯了其崇高的人格。在工廠期間，他發(fā)現(xiàn)大量的書籍，便每天努力地臨摹書上的圖與字。在農(nóng)家?guī)兔ζ陂g，農(nóng)活之外布多力發(fā)奮地閱讀農(nóng)學(xué)相關(guān)的書籍。在火山局，面對(duì)復(fù)雜的機(jī)器操作，布多力夜以繼日地邊工作邊學(xué)習(xí)。最后，為了引爆火山噴發(fā)改善氣候，需要一個(gè)人犧牲性命去完成任務(wù)，布多力依然自告奮勇舍生取義。

布多力犧牲了自我，換來(lái)了千千萬(wàn)萬(wàn)人民的幸福，他只是大時(shí)代的小人物之一，也許其力量在眾多苦難面前顯得微乎其微，但是正是這股力量體現(xiàn)了生命的價(jià)值、反襯出愛的耀眼光芒。

三、社會(huì)

烏托邦源于人類對(duì)美好生活的本性追求，這種追求扎根于現(xiàn)實(shí)的需要，卻又是現(xiàn)實(shí)的反光鏡。宮澤賢治所生活的巖手縣是出了名的貧困地，常有地震、豪雪等自然災(zāi)害。之外，當(dāng)時(shí)日本對(duì)外宣戰(zhàn)，更加劇了社會(huì)的混亂和人民生活的疾苦。此等背景之下，賢治的文學(xué)中所表現(xiàn)的“烏托邦”意象愈加鮮明。《古斯柯布多力傳》中通過描寫布多力一生的遭遇，來(lái)刻畫無(wú)天災(zāi)、無(wú)生離死別的美好世界。《農(nóng)民藝術(shù)概論綱要》中賢治強(qiáng)調(diào)“沒有全世界的幸福就不會(huì)有個(gè)人的幸?！保憩F(xiàn)全民幸福的心愿?！稙貘f的北斗七星》中，“??！馬捷魯先生，請(qǐng)您早日讓這個(gè)世界變成沒有仇恨，沒有廝殺的和平世界吧?！北憩F(xiàn)祈求和平追求幸福的心愿。《光之裸足》中的一郎和楢夫，出身微寒。他們家徒四壁，衣不遮體，臨死之際進(jìn)入夢(mèng)幻。夢(mèng)中有大片氣派的房屋、學(xué)校、博物館等建筑，有大量的書、點(diǎn)心。夢(mèng)幻中的這些美好不正是他們內(nèi)心所追求所渴望的寫照嗎？

本文從無(wú)生存斗爭(zhēng)的美好自然、純真正義大愛無(wú)私的人物形象、和平幸福的社會(huì)這三個(gè)方面論述了宮澤賢治作品中的“烏托邦”意象，這是賢治內(nèi)心理想世界的寫照，也是他的畢生所求。至今，距離賢治逝世近一個(gè)世紀(jì)，其文學(xué)仍然在鼓舞和慰藉一代又一代的讀者，我相信這種理想世界的美好也將會(huì)激勵(lì)著我們?nèi)?chuàng)作更美好的人類社會(huì)。