陶西平

前不久，北京市海淀區(qū)召開宋繼東校長辦學(xué)實踐研討會，對其在首都師范大學(xué)附屬小學(xué)（以下簡稱“首師大附小”）倡導(dǎo)與實踐的童心教育進行了研討。我對這項研究有所了解，也曾經(jīng)作過評論，此次再度學(xué)習(xí)他的實踐經(jīng)驗，更深刻地感受到童心教育的魅力。童心教育確實是我國教育改革宏篇中有價值的一頁。

宋繼東校長倡導(dǎo)的童心教育，對我們有很多啟示—

其一，要懷著童心辦教育。童心無畏，童心真誠，童心心無雜念，童心勇往直前?，F(xiàn)在，受社會多元價值觀的影響，教育工作者的追求也變得多元化。世俗的名利觀念，以及由此帶來的重表面效果、浮躁虛夸等傾向，在慢慢侵蝕著教育的肌體。但宋繼東校長多年從教，擔(dān)任校長23年，一心一意，心無旁騖，從農(nóng)村小學(xué)到城市小學(xué)，從單體學(xué)校到多個校區(qū)，到試行九年一貫制……他始終忠誠于黨的教育事業(yè)，不斷提出自己的教育主張，在實踐探索中克服重重困難，取得了良好的教育成果。對待事業(yè)，他始終保持著一顆童心，一顆赤子之心，純潔、深情、無畏。我想，當(dāng)我們面對肩負的教育改革與發(fā)展重任時，當(dāng)我們面對外部世界的多種誘惑時，都需要葆有一顆這樣的童心。

其二，要服務(wù)童心辦教育?；A(chǔ)教育的服務(wù)對象是孩子們，他們有著一顆顆童心。教育要有針對性、適應(yīng)性，才能取得實效性。宋繼東校長和首師大附小把學(xué)校的培養(yǎng)目標確定為：培養(yǎng)具有愛國品行、創(chuàng)新能力、率真性情的兒童，讓學(xué)生享受幸福童年。他們還以鳥的成長過程比喻孩子的成長過程，形成“巢中小鳥、林中飛燕、云中翔鷹”三個年齡段的德育一體化方案。他們創(chuàng)建“真心德育”，構(gòu)建“童心課程”，培育“童真少年”。他們將童心教育的理念與實踐緊密結(jié)合，在提升學(xué)生核心素養(yǎng)、創(chuàng)新課程管理方式、建設(shè)學(xué)校特色課程、優(yōu)化學(xué)生評價方法等多方面進行了積極探索，并著力打造“童心課堂”。

其三，要呵護童心辦教育。在這個時代，不單孩子們需要童心，而且我們所有人，包括老年人都需要保持一顆童心。

保持童心，一是要有童真。要天真、純樸、真摯；有真情，說真話，辦真事。陶行知先生曾說：“千教萬教教人求真”。在當(dāng)下社會中，我們特別需要這樣一個“真”字。

二是要有童趣。孩子們充滿了對世界的熱愛，他們的生活樂趣多多；我們成年人也應(yīng)該始終保持一種樂觀的心態(tài)，始終充滿對生活的摯愛。

三是要有童夢。每個孩子都有自己美好的夢想，而每個人不斷進步的信心和決心正是推動整個社會不斷發(fā)展的強大力量。

所以，無論是孩子，還是我們成人，都需要保持童真、充滿童趣、放飛童夢。這是這個時代所有人之所需。所以，童心教育的最終目的是使我們的孩子長大成年后，仍然能夠保持這顆童心。

如果我們的教育不能創(chuàng)造適宜的環(huán)境，不能真正保持童真、充滿童趣、放飛童夢，那么童心就會逐漸消失殆盡。我們觀察到，泰國人用來拴大象的僅僅是一根細繩和一個小木樁。有人很難理解，相對于大象這個龐然大物而言，細繩和木樁的約束力幾近為零，為什么大象不會掙脫？那是因為泰國人在小象剛出生后，就給它系上韁繩，拴在小木樁上。一開始，小象特別煩躁，拼命掙扎，可惜，那時它們的力量遠遠對抗不了韁繩和木樁，最后的結(jié)果是自己弄了一身傷。過了一段時間，它們便會放棄掙扎，選擇屈服。就這樣，這些大象即使已長成龐然大物，但依然被那一根細細的韁繩牢牢地拴死在小小的木樁上?？梢?，從小養(yǎng)成的習(xí)慣有多大的慣性與力量。

我想，我們的教育應(yīng)該給孩子們一個廣闊的空間，而絕不應(yīng)成為拴住孩子保持童真、充滿童趣、放飛童夢的韁繩。這是我們需要童心教育的重要原因。我們不應(yīng)把率真的人變成虛偽的人，把樂觀的人變成頹廢的人，把追夢的人變成不思進取的人。

從這個意義上說，童心教育是教育改革的一個很有引導(dǎo)力的理念和實踐。在首師大附小，我們看到了童心教育的豐碩成果。我相信，宋繼東校長和首師大附小在童心教育上會創(chuàng)造出更多的經(jīng)驗，為我國教育理念和實踐經(jīng)驗寶庫增添一份寶貴的財產(chǎn)，為落實習(xí)近平主席在全國教育大會上的講話、為中國夢的實現(xiàn)做出新的貢獻。