人工智能正在快速地介入到我們的日常生活之中，在機(jī)器視覺、人臉識別、智能控制、語音交互、語言理解等許多領(lǐng)域有著越來越廣泛的應(yīng)用，不僅改變了我們的生活方式，也在改變著我們的主體認(rèn)知能力、審美能力乃至知識生產(chǎn)模式，可以說，一個嶄新的人工智能時代已經(jīng)到來！從國家戰(zhàn)略的高度來說，人工智能是新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的重要驅(qū)動力量，加快發(fā)展新一代人工智能是事關(guān)我國能否在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革機(jī)遇的戰(zhàn)略問題。從學(xué)術(shù)研究的角度來說，文藝學(xué)、美學(xué)在人工智能時代也正在面對新的對象、新的問題、新的機(jī)遇，迎來新的轉(zhuǎn)型、新的嬗變、新的挑戰(zhàn)。隨著5G 網(wǎng)絡(luò)的升級換代，隨著大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的迅速崛起，AI時代的我們?nèi)绾沃匦抡J(rèn)識人與機(jī)器之間、人與世界之間、藝術(shù)與科技之間、傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之間等各種關(guān)系，如何理解智能美學(xué)、計(jì)算美學(xué)、視覺美學(xué)、生活美學(xué)等多元新形態(tài)美學(xué)，已成為不可回避的重要現(xiàn)實(shí)問題和理論問題。故開辟此專欄，對AI時代的文藝學(xué)美學(xué)前沿問題進(jìn)行及時的、深入的研究，以期從理論上回應(yīng)生活、回答問題，并試圖建立一種真正面向現(xiàn)實(shí)、面向未來的文藝學(xué)美學(xué)研究思路和理論話語。

復(fù)旦大學(xué)博士生周盈之的《人工智能視域下的審美主體性反思》聚焦于人工智能對“人之為人”的深遠(yuǎn)影響，以電影這種視覺藝術(shù)作為例證，來討論人工智能對“人”自身主體性的顛覆，對“人”在世界中主體地位的顛覆，最終發(fā)現(xiàn)以“感性”“精神性”和“人”作為核心品質(zhì)的審美藝術(shù)具有重建人的主體性和主體地位的可能。整篇文章學(xué)理分明，邏輯清晰，層層推進(jìn)，既有理論之闡釋，又有文本之解讀，更有與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的密切關(guān)聯(lián)，對人工智能視域下的審美主體性問題做了合情合理的反思，是很有說服力的，不僅激發(fā)我們對“人工智能威脅論”“人工智能倫理”等要進(jìn)行辯證思考，更啟示我們要對“人”的概念、人類的主體性危機(jī)、人類中心主義以及人類的未來命運(yùn)等相關(guān)問題進(jìn)一步反思和追問。作者最后指出，“審美藝術(shù)是人類應(yīng)對危機(jī)的永恒良藥”，這是其邏輯推演和“重建”沖動的必然，但也似乎暗示著一種“虛無主義的審美救贖”。審美藝術(shù)究竟能否擔(dān)負(fù)起重建人類主體性和主體地位的重任，能否在AI時代完成“審美救贖”的崇高使命，顯然不純粹是一個理論問題，更是一個現(xiàn)實(shí)問題。正如電影文本畢竟不等同于現(xiàn)實(shí)世界，現(xiàn)實(shí)世界中人類的審美和藝術(shù)本身同樣在經(jīng)受著人工智能的介入、改造甚至顛覆，藝術(shù)家是“成為一個敢于介入現(xiàn)實(shí)進(jìn)程的主體，敢于去改造世界的主體”，還是成為人類身體與智能機(jī)器完美融合的“后人類主體”，抑或是成為喪失人性、主體性和審美力的“機(jī)器人”，一切都有可能，一切都懸而未決。

中國社會科學(xué)院博士生王江紅則從媒介技術(shù)崇拜傾向、文學(xué)審美視角、生產(chǎn)機(jī)制區(qū)分等三個維度，對20多年來“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”概念的多種內(nèi)涵與演變歷程進(jìn)行了細(xì)致的梳理、辨別和總結(jié)，客觀地指出了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概念在不同的歷史語境和理論話語中的不同界定，清晰而全面地呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概念的共時性內(nèi)涵與歷時性演變過程。整篇文章結(jié)構(gòu)工整，資料豐富，觀點(diǎn)辯證，既是一種闡釋，也是一種澄清，既是一種總結(jié)，也是一種反思，有利于我們進(jìn)一步認(rèn)清“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的復(fù)雜性、多樣性和豐富性，進(jìn)一步思考網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的關(guān)系以及中國文學(xué)在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的發(fā)展方向和多種可能，正如作者在最后所指出的，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一個在網(wǎng)絡(luò)空間或網(wǎng)絡(luò)時代中生長著、變化著的文學(xué)概念，它生于“網(wǎng)絡(luò)”，屬于“文學(xué)”，同時也變革著、擴(kuò)充著“文學(xué)”。當(dāng)然，我們需要注意和進(jìn)一步思考的是，除了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究者之外，傳統(tǒng)文學(xué)作家和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家對“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”概念也都有著各自不同的認(rèn)識，并以自己的創(chuàng)作實(shí)踐豐富和完善了“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的技術(shù)利用、審美內(nèi)涵、生產(chǎn)機(jī)制等。同時也還要看到，在機(jī)器人小冰都可以寫詩作畫的AI時代，人工智能寫作正在推動文學(xué)的新變革、新發(fā)展，而人工智能文學(xué)的出現(xiàn)，與網(wǎng)絡(luò)自動寫作、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、數(shù)字人文等有著密切關(guān)聯(lián)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概念的界限和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自由生產(chǎn)的邊界究竟在哪里，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作者的主體性和寫作倫理究竟如何建立，值得作者和所有研究者繼續(xù)探討。

本期是此專欄的第一期，誠盼有識之士不吝賜稿！