劉丕旻
(上海市政工程設(shè)計研究總院(集團)有限公司,上海 200092)
隨著21世紀(jì)的到來,社會逐步邁向信息時代,新型設(shè)計理念在人們的生活環(huán)境中隨處可見。相應(yīng)地,我國建筑行業(yè)也受到了極大沖擊,在樣式和風(fēng)格上都做出了適應(yīng)時代變化的改變和更新。然而在建筑設(shè)計中,現(xiàn)代主義從19世紀(jì)提出直至今天,都是能夠與時代緊密契合的設(shè)計理念。同時,與新技術(shù)、新觀念的有機融合,為其注入了新的方式和素材,成為現(xiàn)今可持續(xù)設(shè)計理念的重要途徑之一。其中,市政建筑受現(xiàn)代主義的影響極大,在設(shè)計風(fēng)格和形式上都充分凸顯出現(xiàn)代主義的影子。
現(xiàn)代主義是指在19世紀(jì)末至20世紀(jì)中期,隨著現(xiàn)代工業(yè)的興起,在西方文明陷入危機時涌現(xiàn)的一批具有前衛(wèi)特色并與傳統(tǒng)文藝背道而馳的文藝流派,也可將其稱為現(xiàn)代派,其具有十分復(fù)雜的背景。從嚴(yán)格意義上來講,現(xiàn)代主義并不是一個流派,而是由眾多擁有現(xiàn)代主義創(chuàng)造手法派別匯聚成的一股文藝思潮,而建筑正是包括其中的重要元素之一,在很多建筑中都能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代主義對其設(shè)計理念的影響。
20世紀(jì)20年代,一批歐洲建筑師和設(shè)計師形成了一個十分強力的集團,在新建筑活動中推廣其建筑設(shè)計中應(yīng)用現(xiàn)代主義的設(shè)計風(fēng)格和理念,并提倡應(yīng)用新材料進行建設(shè),深度推崇功能主義,由此形成了現(xiàn)代主義設(shè)計的理念,其中包括民主主義、精英主義、理想主義及烏托邦主義。因其涉及領(lǐng)域和范圍較廣,并不能清晰、準(zhǔn)確地對其進行定義。
現(xiàn)代主義針對建筑設(shè)計而言,更講求實效,避免繁瑣的裝飾,杜絕浮夸,推崇合理的構(gòu)成工藝和材料性能,更注重建筑結(jié)構(gòu)的形式美,主要體現(xiàn)的是功能主義和理性主義,其特征可概述為思想、方法、語言3個方面。思想上推崇對技術(shù)的崇拜、功能的合理與邏輯;方法上推崇現(xiàn)代主義的整體性,追求一體化、標(biāo)準(zhǔn)化、產(chǎn)業(yè)化;語言上推崇循環(huán)功能決定形式的理念。
現(xiàn)代主義建筑設(shè)計遵循的原則主要體現(xiàn)在以下方面:現(xiàn)代主義設(shè)計的思想理念追求人本思想和因地制宜的原則;注重建筑設(shè)計中技術(shù)的精美,充分貫徹了功能主義和形式美的原則;在方法上追求粗獷原則,注重功能;同時,在語言表達上追求個性和象征原則,在設(shè)計中追求時代感、技術(shù)感、結(jié)構(gòu)美。
市政建筑主要是指由政府投資建造的公共性建筑,其分為規(guī)劃區(qū)內(nèi)的各種行政建筑和為民眾服務(wù)的建筑,具體包括:政府辦公建筑、交通設(shè)施建筑、衛(wèi)生醫(yī)療建筑、教育文化建筑、市政工業(yè)建筑等。
現(xiàn)代主義在市政建筑設(shè)計中的應(yīng)用,主要是從理性主義和功能主義的設(shè)計理念出發(fā),結(jié)合市政建筑的特殊性,在市政建筑中凸顯簡潔性形體、實用性功能和舒適性空間的基調(diào),從而彰顯“以人為本”的設(shè)計思想。
這一原則在市政建筑的設(shè)計中主要凸顯的是“人情味”,建筑是為人而設(shè)計,要結(jié)合實際的建筑功能,強調(diào)對室內(nèi)外的科學(xué)處理,確保滿足因地制宜原則的要求。在建筑設(shè)計中,可將自然環(huán)境和建筑設(shè)計有機融合,在空間設(shè)計中凸顯自由延伸和整體結(jié)合的質(zhì)感,保證與環(huán)境的融洽度,從而對“人情味”進行最好的詮釋。
這一項設(shè)計原則同“粗野主義”存有差異,在設(shè)計中重點體現(xiàn)的是結(jié)構(gòu)與材料的準(zhǔn)則,確保材料和結(jié)構(gòu)的真正價值能夠充分展現(xiàn)出來。但這一原則并不重視建筑成本,會不惜代價地展現(xiàn)材料和結(jié)構(gòu)的美感,注重材料和結(jié)構(gòu)的“全面空間”設(shè)計,從而將現(xiàn)代主義的精美充分展現(xiàn)出來,在設(shè)計過程中體現(xiàn)簡潔卻不平凡。
在這一原則上,市政建筑的設(shè)計和建設(shè)主要是通過傳統(tǒng)的美學(xué)法則體現(xiàn)現(xiàn)代建筑形體和內(nèi)部空間的規(guī)整感,大膽追求市政建筑設(shè)計中材料和結(jié)構(gòu)上的形式美,從而通過形式美和建筑的功能性滿足市政建筑的設(shè)計需求。
將這一原則應(yīng)用在市政建筑的設(shè)計中,主要追求的是建筑風(fēng)格的粗獷和豪放,將功能性放在建筑設(shè)計的首位。在考慮材料和結(jié)構(gòu)真實表現(xiàn)的同時,也重視經(jīng)濟成本,在粗獷、簡約中體現(xiàn)建筑的形式美,剔除建筑設(shè)計中繁雜的裝飾,使建筑設(shè)計的各個環(huán)節(jié)既具有獨立性,又存有相互之間的聯(lián)系,遵循“形式服務(wù)功能”的設(shè)計理念。
市政建筑在設(shè)計過程中,要避免千篇一律的設(shè)計理念。這一原則的應(yīng)用,要在市政建筑設(shè)計中解放思想,用于創(chuàng)新并融入當(dāng)?shù)靥厣兀故姓ㄖ哂歇殞儆谧约旱膫€性和象征,從而具有相應(yīng)的代表性,成為一個地區(qū)的地標(biāo)性建筑。同樣,在這一原則的應(yīng)用過程中也要考慮建筑設(shè)計中的功能性。
此原則主要倡導(dǎo)摒棄過度的裝飾,利用金屬、玻璃、新型混凝土等建材和裝飾材料對市政建筑進行設(shè)計,保證設(shè)計材料堅固、輕盈、靈活。同時在設(shè)計中,要注重技術(shù)感和時代感的體現(xiàn),凸顯高科技時代帶給人們的機器美和結(jié)構(gòu)美。
在市政建筑設(shè)計中,存在很多設(shè)計風(fēng)格和樣式。在21世紀(jì),針對現(xiàn)代主義對市政建筑的影響,設(shè)計的理性和功能性是現(xiàn)代主義設(shè)計的首要目標(biāo)。例如我國的國家體育館,其位于北京奧林匹克公園的中心區(qū)南部。在其設(shè)計中就充分凸顯了現(xiàn)代主義對其的影響,整個建筑樣式類同于孕育生命的“巢”和搖籃,代表著人們對未來生活的向往和希望。在結(jié)構(gòu)設(shè)計中,并未對其進行過多的結(jié)構(gòu)處理和裝飾,并未將結(jié)構(gòu)粗獷地暴露在外,從而充分體現(xiàn)出材料和結(jié)構(gòu)的質(zhì)感美和形式美,自然而然地形成了建筑的外觀樣式,彰顯了如今高科技時代的結(jié)構(gòu)美。同時,此建筑還在設(shè)計中體現(xiàn)了我國“天人合一”“以人為本”的思想理念,將工程作為建筑設(shè)計的基礎(chǔ),利用自由的手段對建筑設(shè)計進行處理,在考慮技術(shù)的同時實現(xiàn)對建筑空間的延伸設(shè)計,凸顯了我國的民族文化,并且在設(shè)計中考慮了綠色環(huán)保的設(shè)計理念,造型比例十分合適,空間設(shè)計新穎、美觀,充分展現(xiàn)出我國簡約、實用的審美觀點,是現(xiàn)代主義影響下我國市政建筑的重要代表之一。
由此可見,現(xiàn)代主義設(shè)計對市政建筑的影響可謂深遠,并且會一直持續(xù)下去。在未來的發(fā)展中會更加注重“以人為本”的功能性主義設(shè)計,實現(xiàn)藝術(shù)和高科技的進一步融合,將時代感與市政建筑本地的歷史文脈結(jié)合,采用更加自由、多元的設(shè)計手段,創(chuàng)造出更具我國特色的現(xiàn)代主義市政建筑。
現(xiàn)代主義追求自由、真實、個性的情感流露,突破了傳統(tǒng)建筑繁瑣、呆板的界限束縛。將現(xiàn)代主義和市政建筑設(shè)計相結(jié)合,能使市政建筑的設(shè)計樣式和風(fēng)格更豐富,滿足現(xiàn)代人們對市政建筑設(shè)計提出的更高要求。眾所周知,對任何知識或方式的學(xué)習(xí)都不能原樣照搬,必須結(jié)合自身特點和實際情況才能起到更好的效果。因此,在應(yīng)用現(xiàn)代主義對市政建筑進行設(shè)計時,同樣要融合市政建筑自身的特點和市政工程的實際情況,從而更好地展現(xiàn)市政建筑自身所具有的價值。