王琳琳

（遼寧大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧·沈陽(yáng) 110036）

一、少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育面臨的新形勢(shì)分析

少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育與民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家的統(tǒng)一息息相關(guān)，民族院校是少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育工作開(kāi)展的第一陣地，是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的少數(shù)民族人才的搖籃，是促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與國(guó)家主流政治思想在少數(shù)民族地區(qū)推行與流傳的起源地，占據(jù)重要的位置。

當(dāng)前少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育面臨的新形勢(shì)主要分為國(guó)外、國(guó)內(nèi)與科技三方面。首先，國(guó)際層面上由于經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治文化形勢(shì)瞬息萬(wàn)變，國(guó)家之間經(jīng)常發(fā)生經(jīng)濟(jì)政治與意識(shí)形態(tài)方面的碰撞與交流，多種文化形式與價(jià)值觀念激蕩融合，尤其是西方主流文化與價(jià)值觀念的涌入，其中屬于糟粕的價(jià)值觀嚴(yán)重影響年青一代人的思想。青年是國(guó)家與民族的希望，是將來(lái)促進(jìn)國(guó)家民族繁榮發(fā)展的中堅(jiān)力量，一些西方國(guó)家企圖通過(guò)西方主流文化價(jià)值觀的侵蝕，左右青年人的人生觀與價(jià)值觀的選擇、判斷。預(yù)防與抵制西方糟粕文化價(jià)值觀的侵蝕是少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育工作面臨的嚴(yán)峻外部挑戰(zhàn)。其次，隨著國(guó)內(nèi)改革進(jìn)度的不斷加快與少數(shù)民族地區(qū)開(kāi)發(fā)程度的加深，尤其是西部大開(kāi)發(fā)與東西經(jīng)濟(jì)合作相互扶持的相關(guān)國(guó)家政策的推行，少數(shù)民族地區(qū)的一些問(wèn)題逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。少數(shù)民族地區(qū)由于歷史文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生活習(xí)慣等等方面的不同，民族文化中顯現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值觀與民族思想也是各不相同的，都帶有鮮明的民族個(gè)性與深刻的民族烙印。民族地區(qū)在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的普及與認(rèn)同的過(guò)程中，由于少數(shù)民族地區(qū)各種文化觀念與不同的民族宗教信仰，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華民族主流思想觀念的宣傳教育、推行工作面臨著一定的考驗(yàn)。最后，網(wǎng)絡(luò)連接的時(shí)代，科技日新月異與電子產(chǎn)品的迭代更新，新媒體技術(shù)層出不窮，傳統(tǒng)的文化價(jià)值觀宣傳路徑遭受來(lái)自時(shí)代的考問(wèn)與新媒體傳播的挑戰(zhàn)。由于網(wǎng)絡(luò)的暢通，信息傳播的超時(shí)空與跨國(guó)界特點(diǎn)，少數(shù)民族學(xué)生獲取知識(shí)教育信息的途徑不再僅僅局限在自己民族狹小的一隅，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)他們可以接觸到形形色色的思想觀點(diǎn)與文化觀念，由于學(xué)生正處于思想價(jià)值觀念形成與發(fā)展的最重要的階段，如果沒(méi)有正確的主流價(jià)值觀的引導(dǎo)，容易受到網(wǎng)絡(luò)世界不正確的思想價(jià)值觀念的影響，對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育工作的順利開(kāi)展也是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。

少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育在面臨著國(guó)內(nèi)外以及自身發(fā)展的巨大挑戰(zhàn)時(shí)，也擁有時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的機(jī)遇。經(jīng)濟(jì)全球化與文化大融合進(jìn)程的不斷加快加深，各國(guó)之間在政治經(jīng)濟(jì)與文化方面的交往日漸頻繁，各國(guó)之間的文化信仰與民族文化之間的交流與合作越來(lái)越緊密，不同文化各有所長(zhǎng)，各民族精神信仰、教育文化傳統(tǒng)都應(yīng)該被尊重。相對(duì)自由的文化環(huán)境與國(guó)家政策的支持，為少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育活動(dòng)的開(kāi)展提供了更為廣闊自由的空間，為國(guó)家主流價(jià)值觀的傳播提供了更為便捷的途徑。政策的推進(jìn)，為少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的思想政治教育提供了政治保障與基礎(chǔ)。此外，互聯(lián)網(wǎng)信息傳播技術(shù)以及科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，為思想的傳播插上了翅膀。信息的傳播與交流更為便捷暢通，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的思想政治教育活動(dòng)的開(kāi)展更為方便。少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育活動(dòng)無(wú)論面對(duì)形勢(shì)的如何變幻，都應(yīng)該樹(shù)立強(qiáng)大的理想與信念，鼓起勇氣，勇敢地接受時(shí)代的考驗(yàn)與嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，更應(yīng)該在時(shí)代發(fā)展的浪潮中抓住機(jī)遇，利用各種有利的方法與策略，積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的少數(shù)民族學(xué)生思想教育方式，創(chuàng)新少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育模式，順應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步與要求。

二、少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育對(duì)象的特殊性表現(xiàn)

旨在更好地推進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的進(jìn)程，需要從國(guó)際、國(guó)內(nèi)與民族地區(qū)以及少數(shù)民族學(xué)生自身思想建設(shè)的現(xiàn)狀出發(fā)，在深入了解少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育情況的基礎(chǔ)之上，從少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育發(fā)展的各個(gè)方面入手，抓住少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育對(duì)象特殊性的切入點(diǎn)，再逐步逐層地推進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育活動(dòng)順利開(kāi)展。

少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的思想政治教育與一般學(xué)生的思想政治教育之間是特殊與普遍的關(guān)系。少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育具有一般學(xué)生思想政治教育的共同性，又因?yàn)槊褡宓貐^(qū)自然社會(huì)環(huán)境的特殊而帶有鮮明的民族性。加強(qiáng)與推進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育應(yīng)該認(rèn)識(shí)到思想政治教育活動(dòng)的共性，更應(yīng)該尊重少數(shù)民族思想文化的特殊性，堅(jiān)持共性與個(gè)性的相互結(jié)合。具體分析少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的特殊性，首先應(yīng)該認(rèn)識(shí)其思想教育對(duì)象的特殊性。少數(shù)民族學(xué)生是其教育活動(dòng)的主要參與者和最主要的接受者。在推進(jìn)民族地區(qū)主流價(jià)值觀與中華文明的傳播中，占據(jù)最主要的位置。少數(shù)民族學(xué)生是少數(shù)民族地區(qū)精神思想與民族文化傳承與保護(hù)的未來(lái)力量；其次，少數(shù)民族學(xué)生的文化心理狀況與一般學(xué)生不同，少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生由于民族發(fā)展與文化傳統(tǒng)的差異，對(duì)于自己民族思想文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，在外界思想文化不斷涌入少數(shù)民族地區(qū)，少數(shù)民族思想文化與外界文化不斷碰撞摩擦交流的進(jìn)程中，許多少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生對(duì)其他外來(lái)文化持著觀望甚至抵制的心理，如何在不破壞民族地區(qū)傳統(tǒng)精神文化與宗教信仰之間找到平衡點(diǎn)，順利推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在少數(shù)民族地區(qū)的廣泛認(rèn)同是值得我們認(rèn)真思考的。

少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的思想政治教育除了對(duì)象具有特殊性之外，還有許多方面與一般學(xué)生存在差異，比如思想政治教育活動(dòng)開(kāi)展的環(huán)境、政策、主體與文化背景等等。為了順應(yīng)時(shí)代與國(guó)家對(duì)少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生思想政治教育的要求，我們應(yīng)該認(rèn)清少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生思想政治教育的特殊性以及少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)政治文化方方面面的現(xiàn)實(shí)情況，在具體問(wèn)題具體分析的基礎(chǔ)上，因地制宜制定民族地區(qū)學(xué)生思想政治教育活動(dòng)推進(jìn)的策略。

三、推進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生思想教育工作的路徑探索

少數(shù)民族學(xué)生的思想教育的實(shí)踐過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，其中遭受的挑戰(zhàn)與阻礙特別多。目前，少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育主要面臨的問(wèn)題有：少數(shù)民族學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)與中華民族共同體意識(shí)不強(qiáng)，民族學(xué)校學(xué)生思想政治教育課程體系不完善，少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)體系匱乏、現(xiàn)階段少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育評(píng)價(jià)體系相對(duì)落后等等，這些都制約著少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育活動(dòng)的順利開(kāi)展，要在時(shí)代發(fā)展的潮流中推進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育，就要從高校、教師與學(xué)生三方面入手，抓住問(wèn)題的關(guān)鍵，切實(shí)解決少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的難題。

（一）民族學(xué)校應(yīng)該貫徹“以人為本”的教學(xué)理念，以德育人；推進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育課程體系的優(yōu)化，科學(xué)設(shè)置宣傳、推廣民族政策與民族文化的相關(guān)課程

民族學(xué)校在少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育活動(dòng)中占據(jù)重要的位置，發(fā)揮著啟蒙與引導(dǎo)的作用。民族學(xué)校應(yīng)該始終堅(jiān)持“以人為本”的育人理念，在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中堅(jiān)持一切從學(xué)生出發(fā)，以學(xué)生的精神需求為先，注重對(duì)學(xué)生道德觀念的樹(shù)立與培養(yǎng)，使學(xué)生在思想政治教育課程學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)中養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，在掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀主旨的基礎(chǔ)上，做一個(gè)德智體美全面發(fā)展的優(yōu)秀的社會(huì)主義建設(shè)者與接班人。民族學(xué)校的教育工作者應(yīng)該積極投身少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育課程體系優(yōu)化的課題中，科學(xué)合理設(shè)置相關(guān)的民族政策與民族文化課程，在課程設(shè)置時(shí)間、節(jié)數(shù)與教材的最優(yōu)選擇、課件的優(yōu)化等等細(xì)節(jié)上投入一定精力，從小到大、從微觀到宏觀逐步推進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的進(jìn)程。

（二）民族學(xué)校的教師應(yīng)該努力提升自身的文化修養(yǎng)與專業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，在少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中也應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生精神世界與心理活動(dòng)的關(guān)心

民族學(xué)校的教師是少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育活動(dòng)的直接引導(dǎo)者，在民族學(xué)生社會(huì)觀、人生觀與價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)與選擇上是十分重要的啟蒙者。想要培養(yǎng)優(yōu)秀的少數(shù)民族人才，首先民族學(xué)校的教師應(yīng)該注重自身文化與專業(yè)素養(yǎng)的提升，應(yīng)該為少數(shù)民族學(xué)生的思想政治學(xué)習(xí)樹(shù)立良好的榜樣，引導(dǎo)學(xué)生在思想政治教育教學(xué)活動(dòng)中，接受正確的思想文化觀念的引導(dǎo)，在優(yōu)秀的民族教師的教導(dǎo)下，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。教師應(yīng)該在具體的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，注重自己的一言一行對(duì)學(xué)生的影響，注重對(duì)民族文化與中華文化的學(xué)習(xí)教育研究，同時(shí)了解與掌握少數(shù)民族文化與中華文化的相關(guān)知識(shí)，具備漢語(yǔ)與少數(shù)民族語(yǔ)言雙語(yǔ)能力，在課堂教學(xué)中能夠熟練地利用雙語(yǔ)解決學(xué)生的提問(wèn)。除了注重自身民族文化與專業(yè)素養(yǎng)的提高，民族高校的教師還應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生思想與心理的關(guān)注，不能將對(duì)學(xué)生的關(guān)心僅僅停留在課程的成績(jī)上，還應(yīng)該在日常的教學(xué)實(shí)踐中關(guān)注學(xué)生的心理活動(dòng)，了解他們對(duì)于民族文化與思想觀念的理解與觀點(diǎn)，對(duì)于優(yōu)秀的骨干學(xué)生應(yīng)該加大獎(jiǎng)勵(lì)的力度，發(fā)揮他們的帶頭榜樣作用，對(duì)于接受相對(duì)困難的學(xué)生應(yīng)該給予高度關(guān)注，認(rèn)真解決他們?cè)趯W(xué)習(xí)與生活中的難題，尤其是對(duì)于家庭經(jīng)濟(jì)狀況不好的學(xué)生，應(yīng)該注重對(duì)他們自尊心與自信心的建立，國(guó)家與學(xué)校應(yīng)該加大對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生的扶持與優(yōu)惠政策，給予學(xué)生精神思想與物質(zhì)雙重關(guān)心。

（三）注重對(duì)骨干學(xué)生的培養(yǎng)力度，加大對(duì)少數(shù)民族學(xué)生黨員的選拔與培養(yǎng)，加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作，提升少數(shù)民族學(xué)生對(duì)中華民族文化與思想觀念的認(rèn)同

學(xué)生自身也應(yīng)該以積極的姿態(tài)投身于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)中，在堅(jiān)守本土民族文化的基礎(chǔ)之上，增強(qiáng)對(duì)中華民族文化的集體認(rèn)同感，樹(shù)立強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)。加大對(duì)少數(shù)民族學(xué)生黨員的培養(yǎng)，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀與黨的政策的推行打下堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。少數(shù)民族學(xué)生黨員在國(guó)家主流思想的傳播中占據(jù)著重要的位置，在少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的推廣中起著帶頭與榜樣的作用，是增強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生對(duì)中華民族文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的中堅(jiān)力量。

四、結(jié)語(yǔ)

少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育活動(dòng)的順利開(kāi)展，離不開(kāi)各方力量的支持與積極參與。少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育活動(dòng)應(yīng)該根據(jù)本民族與民族院校的具體進(jìn)展情況，始終堅(jiān)持以人為本的教育理念，一切從學(xué)生的精神需求出發(fā)，民族院校、教師與學(xué)生三方共同努力，共同推進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育活動(dòng)進(jìn)程，使學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，成為優(yōu)秀的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者與接班人。