張 明

（沈陽音樂學院，遼寧·沈陽 110818）

中國是一個歷史悠久、蘊含音樂文化寶藏極其豐富的國家。56個民族，在幾千年漫長的歷史發(fā)展長河中，逐漸形成了多姿多彩的中國民族音樂文化?，F(xiàn)今，隨著世界經濟與文化的發(fā)展，各國音樂文化交流頻繁，中國的音樂文化與音樂教育呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢。在這種多元音樂文化背景下，我國的民族音樂如何傳承與發(fā)展，是一個值得探索的問題。

一、民族音樂與多元音樂文化教育思想簡述

（一）民族音樂文化

民族音樂文化，就是指各個民族因為區(qū)域與文化存在較大差異，在自己內部發(fā)展而來的一種屬于自己特色的音樂文化。民族音樂文化是不同民族不同文化下發(fā)展而來的產物，以民族音樂的形式展現(xiàn)在大眾面前，各個民族的文化都有著屬于本民族的特色。我國是多民族的社會主義國家，民族文化的表現(xiàn)是多種多樣的，而音樂是能代表各民族之間差異的一個文化現(xiàn)象，它反映了各個民族文化最為本質的東西。民族音樂文化可能只是一個村莊或者一個部落獨有的精神文明與生活文明，而區(qū)域、民族的不同產生的民族文化也存在較大的差異。民族音樂文化的內容和形式多種多樣，從流傳階層的角度看包括民間音樂、宗教音樂、文人音樂、宮廷音樂等等，從音樂形式來看包括民歌、歌舞、民族器樂、戲曲戲劇等等。中國各個民族的音樂文化既有各自的特點又有千絲萬縷的聯(lián)系。

民族音樂的發(fā)展與傳承，注重的是繼承和發(fā)展民族的傳統(tǒng)文化，這些民族文化都是在我國幾千年的歷史發(fā)展中衍生而來，代表了整個民族在各個時代中不同的精神文明，并將這種精神文明以民族音樂形式展現(xiàn)出來。中國的民族音樂文化，歸納起來通常具有三個方面的特點。

1.傳承性與習慣性

傳承性是指我國從古至今的民族音樂有著明顯的傳承關系。傳承方式有書面?zhèn)鞒?、口傳心授等。書面?zhèn)鞒械姆绞街饕峭ㄟ^記譜法。我國古代至近現(xiàn)代記載樂譜的方法有：文字譜、減字譜、唐代敦煌譜、宋代俗字譜、燕樂半字譜、元代方格譜、明代三弦天干譜、律呂譜、瑟譜、工尺譜、南管譜、二四譜、鑼鼓經等。它們共同的特征是譜簡腔繁，與實際演奏效果差距較大，所以，民族音樂的傳承，記譜傳授只是一種較為簡單的固化形式，更多民族音樂文化的精髓，常常是習慣于通過口傳心授的方式來傳承的。因為口傳心授不僅是大多數(shù)民間藝人的傳授方式，而且也更有利于傳承者精確掌握民族音樂文化的內核。

2.社會性與民俗性

民族音樂的社會性，是指任何音樂作品與音樂形式都與社會密切相關。民族音樂文化反映了社會生活的方方面面，它只有具備社會性，才能得以延續(xù)和發(fā)展。同時，民族音樂文化還具備民俗性，民俗是人民群眾生活中具有普遍性的一種重要的社會生活現(xiàn)象。音樂在民俗活動中形成、發(fā)展和演變，如婚禮歌、哭嫁歌、祭祀歌以及各種說唱、歌舞和吹打樂等，都產生于各類民俗活動中。在少數(shù)民族中，火把節(jié)、花兒會、歌圩、三月街等，都具有濃郁的民俗性。

3.穩(wěn)定性與變異性

由于有些地域地理環(huán)境封閉性和文化的影響，我國早期的傳統(tǒng)音樂具有相當強的穩(wěn)定性，每一個民族的音樂都有較濃郁的民族風格。但是，其穩(wěn)定性也是相對而言的，近年來，由于時代和社會的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的民族音樂正在發(fā)生一定的變化。

（二）多元音樂文化教育思想

多元音樂文化教育是在多元文化教育的基礎上提出來的，多元音樂文化教育認為，在一個多民族國家內，各個民族都應該繼承保持本民族的音樂語言和音樂文化等特色，同時各個民族也應積極融入到國家的語言、文化傳統(tǒng)之中。在具體的教育實踐中，多元音樂文化教育將這些獨特文化納入到學校教育課程之中。就當前來說，我國許多高校都以不同的形式開展了音樂教育課程，這些音樂教育課程追求一定的科學性與系統(tǒng)性，不同的音樂教育內容與方法之間互相滲透，開始呈現(xiàn)多元文化形態(tài)。這種教育形式可以對不同類型音樂進行研究和探索，從而全面了解各個民族或者國家音樂文化的特點。多元音樂文化教育理念可以引導學生對各民族音樂文化進行思考與分析，從而樹立根植于自己民族的音樂文化理念。這樣既讓學生了解世界音樂文化，又能將本民族的音樂文化傳承。只有運用多元音樂文化教育方式，才能同時囊括與包容世界各國音樂文化與中國民族音樂文化的內容和精髓。

二、多元音樂文化教育思想在民族音樂文化傳承與發(fā)展中的作用

（一）傳承與發(fā)展民族音樂文化，需要不斷進行自我調適。

在當代，民族音樂文化要想獲得繼承和發(fā)展，必須在保持自身特色的同時積極汲取其他音樂文化的精華，不斷進行自我調適以適應現(xiàn)代社會的發(fā)展。多元文化教育思想認為不同族群的文化是平等的，必須相互尊重，共生共存，這種理念為我國民族音樂文化的傳承奠定了思想基礎，也成為民族音樂文化發(fā)展的新機遇。通過多元音樂文化教育思想推動民族音樂文化傳承與發(fā)展，應該堅持“取其精華，棄其糟粕”的原則，對民族音樂中存在的精髓文化最大限度地保留，而那些陳舊且不適合于當前時代發(fā)展思想與觀念就應該及時地改進。民族的傳統(tǒng)文化可以持續(xù)存在于歷史長河中，并得以完整保留必然有它的原因，而多元化音樂教育思想則是當前時代音樂文化發(fā)展的必然方向。因此，將傳統(tǒng)民族文化與多元化音樂文化教育理念相結合，無疑可以為傳統(tǒng)民族音樂文化注入新生命與新活力，更有利于民族音樂文化的發(fā)展，讓其可以更符合時代需求與現(xiàn)狀，在保留民族音樂文化原有的精華之外，不斷完善民族音樂文化的內涵及內容，讓民族音樂文化中存在的優(yōu)秀理念可以更好地融入時代，并在現(xiàn)代社會繼續(xù)散發(fā)其獨特的魅力，讓民族音樂文化被當前這個新時代接受與傳承。

與此同時，隨著全球化的深化和技術的進步，現(xiàn)代文化將會進一步快速推進，這必然會對包括民族音樂文化在內的傳統(tǒng)文化造成巨大沖擊，我國的民族音樂文化傳承和發(fā)展也將受到影響。物質與技術的發(fā)展促使民族間的交往更加頻繁，外來的、現(xiàn)代的文化也對傳統(tǒng)的民族文化帶來沖擊甚至是侵蝕，讓本民族的文化地位受到動搖?，F(xiàn)代傳媒的大肆入侵、民族地區(qū)經濟的發(fā)展和城市化的推進、過度的商業(yè)化等因素，都或多或少地干擾了民族音樂精神內核的傳承。

可見，在多元文化音樂教育理論背景下，我國的民族音樂文化既有復興的機遇，也面臨著挑戰(zhàn)，二者相互矛盾卻又共存。要想傳承和發(fā)展我國的民族音樂文化便需要抓住機遇，面對現(xiàn)代音樂文化所帶來的沖擊，需要做到因勢利導，積極吸收現(xiàn)代音樂文化的優(yōu)秀部分來發(fā)展壯大民族音樂，讓民族音樂在現(xiàn)代文化中獲得新的發(fā)展活力并被廣泛認同。

（二）傳承與發(fā)展民族音樂文化，需要充分挖掘其文化內涵

當代，文化在國際格局中的地位日益提升，中華民族傳統(tǒng)文化是在幾千年歷史長河發(fā)展中得到的精神文明，擁有著任何一個國家與民族都無法比擬的文化古國的豐厚底蘊。當今，在多元文化音樂教育背景下，我國民族音樂文化的傳承需要充分挖掘其文化內涵，進行音樂意義的重構，并張揚民族音樂文化的特性。

從民族音樂文化意義的重構上來看，文化內涵是音樂的靈魂，充分挖掘民族音樂文化的內涵是傳承與發(fā)展我國民族音樂文化的重要途徑。多元音樂文化教育思想認為各民族在文化上地位平等，民族音樂是民族文化的一個重要表現(xiàn)，它能夠展現(xiàn)民族文化的獨特性，如果在民族音樂文化的傳承與發(fā)展中拋棄了其內涵的挖掘與學習，那么民族音樂就只是一種演奏技法和音響形式，僅僅剩下一種形式美。民族音樂是以音樂為載體來表達民族文化、思想與情感，一旦將其內涵文化剝離于民族音樂，那么民族音樂便失去了它的靈魂，也不再具備傳承的文化意義，最終將只作為一種技法而混同于其他音樂形式。

西方音樂理論研究者注重從技術、科學、規(guī)律等角度對音樂進行分析，認為音樂的創(chuàng)造有一定的規(guī)律可循，并能夠通過實驗來分析音樂之美，如西方音樂理論認為大多數(shù)音樂便遵循“均分律動”的規(guī)律，十二平均律就是其普遍采用的律制。但音樂作為一門藝術，盡管在某些方面能夠以科學的方式去創(chuàng)作和研究，但它更重要的是音樂家情感意識的表達。在我國的民族音樂中便存在大量的“非均分律動”現(xiàn)象，它們同樣創(chuàng)造了具有美感的音樂，例如中國西北地區(qū)流傳的秦腔風格的民間樂曲，其風格高亢豪放，在音律的運用上，秦腔風格樂曲中的“4、7”這兩個音就明顯不同于十二平均率的音高，“4”在音高上經常具有游移性，而“7”則比十二平均律中的“7”音略低，這種特性音的存在恰恰構成了秦腔風格樂曲中的“苦音”風格，把西北地區(qū)人民豪放中又流露出的一些苦悶情緒表現(xiàn)得惟妙惟肖，這顯然不是西方的音樂理論科學所能解釋的。因此，在傳承我國民族音樂文化的過程中，要堅持多元文化音樂教育理論的觀點，發(fā)現(xiàn)和尊重不同民族音樂的差異性，凸顯民族音樂文化的特色，而非從西方式的音樂研究思維角度，試圖總結出一種固化的規(guī)律。

（三）借鑒多元音樂文化教育思想，促進中國民族音樂的傳承與發(fā)展

民族音樂文化是民族文化至關重要的組成部分，許多民族音樂中蘊含著國人的處世智慧和生活哲學的意境，并且在現(xiàn)代社會也還被持續(xù)地發(fā)揚與應用。因此，我國多元音樂文化教育應該進一步提倡民族音樂文化的傳承，并以多元化的音樂教育思想積極推動民族音樂文化的發(fā)展，把民族文化當中優(yōu)秀的民族音樂推向全世界，讓我國獨有的民族音樂可以被更多國家與民族欣賞，讓我們的國民為此而生出強烈的自豪感，大幅度地增強民族的凝聚力。

一個國家在其傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展的過程中，都會遇到民族傳統(tǒng)文化和當今多元化文化發(fā)展之間存在沖突的問題，尤其是在多元文化盛行的今天，各類文化相互促進共同發(fā)展，經濟文化出現(xiàn)“百花齊放、美美與共”的現(xiàn)狀。立足當前我國的基本國情，傳統(tǒng)民族音樂文化的發(fā)展就需要不斷吸取其他國家與地區(qū)已有經驗，通過學習和借鑒經驗方式促進我國民族音樂文化的持續(xù)發(fā)展。應汲取多元化音樂文化當中最先進的教育理論，而不是一味地死守傳統(tǒng)單一的發(fā)展理論，要在發(fā)展與傳承中不斷改進與更新，吸取其他音樂文化的優(yōu)點，并利用這些優(yōu)點和經驗不斷完善，才能防止被當前社會湮沒，并在多元化音樂文化中完全發(fā)揮出民族音樂文化原有的優(yōu)勢，推動我國民族音樂文化向更好的主方向發(fā)展。

（四）要加強民族音樂文化在音樂教育中的地位，保護民族音樂的活態(tài)傳承。

長久以來，在我國的文化教育中，除了專業(yè)的藝術院校，普遍存在對音樂這門課程重視不夠的現(xiàn)象，對于民族音樂文化更是如此。有些學校與家庭認為音樂是除了文化課以外調節(jié)學生心情的、可有可無的課程，這種現(xiàn)象極大地影響了民族音樂文化的傳承。目前，在我國的音樂教育中，有很多優(yōu)秀的民族音樂在音樂課程中沒有得到足夠的重視，很多音樂教育課程更注重學習外國的音樂文化體系，導致在音樂教育中西方音樂教育成了主要內容。對此，我國教育部門一直在推出相應的舉措，強化民族音樂在音樂文化教育中的地位，讓學生從小就對中國民族音樂的歷史性、風格性、旋律性等特點有充分的認識和了解。

另一方面，在中國民族音樂文化中，很多寶貴的音樂財富都是通過口傳心授的方式在進行傳承，來自不同地域與民族的音樂，有很多并不能夠通過記譜方式來準確地傳承。很多非物質文化遺產，比如黔東南的侗族大歌，是通過本民族的口口相傳保留下來的，像這樣的非物質文化遺產，我們在保護其民族音樂精髓的時候，不能僅僅依靠高科技的手段對音樂進行記錄保存，還必須注重對它的活態(tài)傳承加以保護，即對傳承人進行保護。這樣才能使中國民族音樂文化中彌足珍貴的非物質文化遺產得以最大化原汁原味、原生態(tài)地傳承。

三、結語

中國的民族音樂文化是多彩的、包容的，它是在中國大地上產生出的文明與智慧的結晶，它體現(xiàn)著中華民族的精神內核。中國的民族音樂文化要想傳承與發(fā)展，必須依賴于教育。音樂文化的傳承與發(fā)展需要教育的支持，多元文化教育思想為我國的民族音樂文化傳承提供了新的思路。在多元化音樂教育背景下，推動民族音樂文化的傳承與發(fā)展已經逐步成為現(xiàn)代社會文化發(fā)展的必然趨勢。民族音樂文化的薪火相傳，需要充分結合多元音樂文化教育思想，進而推動民族文化往更好的方向發(fā)展。