李桐瀟

(華東師范大學(xué)教育學(xué)部，上海 200062)

廣義的胎教指給胎兒施以一定的信息刺激以促進(jìn)胎兒生理上和心理上的健康發(fā)育成長(zhǎng)，以及確保孕產(chǎn)婦能夠順利渡過(guò)孕產(chǎn)期所采取的精神、飲食、環(huán)境、勞逸等各方面的保健措施。胎教是優(yōu)生優(yōu)育的重要手段，客觀科學(xué)地認(rèn)識(shí)胎教對(duì)促進(jìn)胎兒健康發(fā)育以及確保孕產(chǎn)婦順利渡過(guò)孕產(chǎn)期而言至關(guān)重要。本文主要探討年齡和性別兩種因素對(duì)人群胎教知識(shí)與觀念的影響。

1 資料與方法

1.1一般資料 為控制學(xué)歷因素的影響，選擇我國(guó)初中以上學(xué)歷的110人作為調(diào)查對(duì)象。其中老年人11人(2男9女)，占10%；中年人50人(20男30女)，占45.45%；青年人49人(14男，35女)，占44.55%。對(duì)“老中青三代”的年齡參考世界衛(wèi)生組織的標(biāo)準(zhǔn)：60歲以上為老年人，45～59歲為中年人，18～44歲為青年。

1.2方法 自行設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷，檢驗(yàn)問(wèn)卷信效度后進(jìn)行無(wú)記名調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容包括個(gè)人基本信息、對(duì)胎教的認(rèn)識(shí)以及胎教知識(shí)等。問(wèn)卷采用線上填寫(xiě)的方式，共回收114份，有效問(wèn)卷110份，有效率為96.5%。

1.3統(tǒng)計(jì)學(xué)方法 采用描述統(tǒng)計(jì)和推斷統(tǒng)計(jì)相結(jié)合的方式處理數(shù)據(jù)。其中推斷統(tǒng)計(jì)使用SPSS23.0軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，計(jì)數(shù)資料采用χ2檢驗(yàn)，以P<0.05為差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2 結(jié) 果

2.1老中青三代對(duì)“胎兒能否接受教育”的看法 老中青三代人對(duì)“胎兒能否接受教育”的看法存在顯著差異(P<0.05)。其中，老年人(P>0.05)在這一問(wèn)題的看法上不存在顯著性差異；而中年人(P<0.01)、青年人(P<0.01)對(duì)胎兒能否接受教育的認(rèn)識(shí)存在極其顯著的差異，認(rèn)為胎兒能夠接受教育但是不了解具體原因的中青年最多。見(jiàn)表1。

表1 對(duì)“胎兒能否接受教育”這一問(wèn)題的看法在年齡上的分布

2.2老中青三代對(duì)胎教方式的認(rèn)識(shí) 三個(gè)年齡層的人里中青年人的對(duì)胎教方式的認(rèn)識(shí)更為廣泛。認(rèn)為 “家人對(duì)孕婦理解、關(guān)心和寬容”屬于胎教的人數(shù)隨年齡增長(zhǎng)而減少。另外，超過(guò)60%的青年人認(rèn)為“孕婦求知”是一種胎教方法；而老年人中只有45%將“孕婦求知”視為胎教。見(jiàn)表2。

表2 對(duì)胎教的認(rèn)識(shí)在年齡上的分布

注：表中數(shù)字指選擇該項(xiàng)的人數(shù)

2.3男性與女性對(duì)胎教的認(rèn)知態(tài)度 調(diào)查表明110名受調(diào)查者中有95名表示會(huì)選擇進(jìn)行胎教，僅5人不愿意進(jìn)行胎教，另有10人認(rèn)為“做不做都可以”。見(jiàn)表3。進(jìn)一步了解男性和女性選擇進(jìn)行胎教的原因和不進(jìn)行胎教的原因后可知，超過(guò)70%的女性受調(diào)查者做胎教是為了讓寶寶與親人建立更加緊密的情感連接以及讓寶寶更聰明，希望提高寶寶情商的也占到了51%。此外，110名受調(diào)查者中堅(jiān)定選擇“不進(jìn)行胎教”的5人中有3名女性2名男性。女性中2人認(rèn)為胎教沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，1人不知道該如何進(jìn)行胎教；而男性中認(rèn)為胎教不科學(xué)以及不知道如何進(jìn)行胎教的各有1人。

表3 “是否愿意進(jìn)行胎教”在性別上的分布情況

2.4男性與女性對(duì)胎教方法的認(rèn)識(shí) 總體上看，110名受調(diào)查者中僅有4人未聽(tīng)說(shuō)過(guò)語(yǔ)言、音樂(lè)、撫摸和光照胎教等主要的胎教方法。男性和女性對(duì)于幾種主要胎教方法的認(rèn)識(shí)沒(méi)有顯著差異，聽(tīng)說(shuō)過(guò)或曾經(jīng)做過(guò)音樂(lè)胎教的人數(shù)最多，男性和女性的人數(shù)占比都超過(guò)了90%。見(jiàn)表4。

表4 對(duì)胎教方法的認(rèn)識(shí)在年齡上分布情況

3 討 論

現(xiàn)有研究表明，胎教的主要基礎(chǔ)是依賴于胎兒在宮內(nèi)具備的各種感知覺(jué)。胎兒可以接受教育是進(jìn)行胎教的前提條件。我國(guó)學(xué)者張先庚指出，優(yōu)裕環(huán)境下母鼠胎教可以增加子鼠的身長(zhǎng)，促進(jìn)子鼠的生長(zhǎng)發(fā)育；而母代對(duì)地震的恐懼會(huì)遺傳給子代并延緩子的長(zhǎng)生長(zhǎng)發(fā)育[1]。本研究表明，受調(diào)查的絕大多數(shù)中青年人認(rèn)為胎兒能夠接受教育，但超過(guò)半數(shù)的人不了解胎兒能夠接受教育的原因。由此可見(jiàn)，大部分中青年人缺乏對(duì)胎兒能夠接受教育背后醫(yī)學(xué)理論依據(jù)的了解。盡管相關(guān)研究為胎教的開(kāi)展提供了科學(xué)的理論依據(jù)，但研究成果并未通過(guò)科普宣傳等方式加以推廣，生活中人們?nèi)狈α私馓ソ痰耐緩健?/p>

目前認(rèn)為 “家人對(duì)孕婦理解、關(guān)心和寬容”屬于胎教的人數(shù)隨年齡的增長(zhǎng)而減少。與現(xiàn)在相比，幾十年前的生活條件較為艱苦，因而很少有人會(huì)對(duì)孕婦情緒投以足夠的關(guān)注，故僅有18%的老年人認(rèn)同“家人對(duì)孕婦理解、關(guān)心和寬容”屬于胎教。但值得注意的是，家人的關(guān)心和照顧孕婦能幫助孕婦保持良好的情緒從而為胎兒提供良好的環(huán)境。有研究表明，女性在孕期產(chǎn)生焦躁易怒等不良情緒會(huì)導(dǎo)致胎兒畸形或死胎等情況的發(fā)生[2]81。現(xiàn)在孕婦抑郁等的問(wèn)題層出不窮，越來(lái)越多青年人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解相關(guān)報(bào)道，逐漸意識(shí)到家人對(duì)孕婦的寬容和理解的重要性。

出于對(duì)胎兒的保護(hù)心理，孕婦在懷孕后易出現(xiàn)懶惰趨勢(shì)。然而，這對(duì)胎兒來(lái)說(shuō)非常不利。朱麗蓉，宋培林，尹偉瑩指出，孕婦與胎兒之間存在信息傳遞，胎兒能夠感知到母親的思想[3]。若孕婦始終保持旺盛的求知欲望可以使胎兒不斷接受刺激，促進(jìn)大腦和神經(jīng)的發(fā)育。在個(gè)別訪談中發(fā)現(xiàn)多數(shù)人對(duì)“孕婦求知”的理解更傾向于將孕婦學(xué)習(xí)的具體知識(shí)傳給胎兒。這樣的看法不具備科學(xué)性，說(shuō)明老中青三個(gè)年齡段的人并為真正了解孕婦求知是如何對(duì)胎兒產(chǎn)生影響的。

調(diào)查結(jié)果表明，女性更希望通過(guò)胎教來(lái)提高寶寶的智商和情商。趙桂梅，陳長(zhǎng)香對(duì)孕婦的胎教認(rèn)知程度進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果顯示：半數(shù)孕婦做胎教的目的是讓寶寶聰明，僅12.1%的孕婦以提高孩子的情商為目的進(jìn)行胎教[2]80。與該研究相比，十三年后“讓寶寶變得聰明”仍然是女性選擇進(jìn)行胎教最主要的原因之一。不同的是除了智商之外，現(xiàn)在女性更多關(guān)注與胎兒建立親密的情感聯(lián)結(jié)以及培養(yǎng)胎兒的情商。隨著時(shí)代的變化，越來(lái)越多的人關(guān)注到了父母與寶寶建立親密關(guān)系的重要性。同時(shí)，社會(huì)生活中情商對(duì)于人發(fā)展的重要性越來(lái)越凸顯，網(wǎng)絡(luò)上類似于“胎教時(shí)情商重要于智商”等觀點(diǎn)也逐漸興起。密切關(guān)心胎兒的女性也更多希望通過(guò)胎教的方式來(lái)增進(jìn)與寶寶的情感交流、培養(yǎng)情商，體現(xiàn)出的是社會(huì)發(fā)展對(duì)胎教觀念認(rèn)識(shí)的影響。

男性和女性對(duì)于幾種主要胎教方法的認(rèn)識(shí)沒(méi)有明顯差異。其中，聽(tīng)說(shuō)過(guò)或曾經(jīng)做過(guò)音樂(lè)胎教的人數(shù)最多。這與前人的研究結(jié)果有著相似之處。閆娟等對(duì)孕產(chǎn)婦進(jìn)行了面對(duì)面的問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果顯示，音樂(lè)胎教是孕婦普遍選擇的一種胎教方式[4]。在中國(guó)知網(wǎng)以“音樂(lè)胎教”為主題能夠檢索出112篇相關(guān)文獻(xiàn)，最早的一篇文章發(fā)表于1986年；而以“語(yǔ)言胎教”為主題僅檢索出13篇。這從側(cè)面反映出我國(guó)對(duì)音樂(lè)胎教的探討更多。在眾多胎教方法當(dāng)中，音樂(lè)胎教目前在我國(guó)較為普及。