內(nèi)容摘要：語言的產(chǎn)生和發(fā)展不是一種孤立的現(xiàn)象，而是與語言世界觀中的現(xiàn)實(shí)、認(rèn)知、文化相聯(lián)系的。因此，新詞語的產(chǎn)生、流行，不僅與語言系統(tǒng)的內(nèi)部因素相關(guān)，還和語言的外部因素（人、現(xiàn)實(shí)、文化）相關(guān)。以“顏值”為代表的網(wǎng)絡(luò)熱詞反映了人的現(xiàn)實(shí)認(rèn)知，社會文化的影響。本文將以“顏值”為例，從語言世界觀的現(xiàn)實(shí)、認(rèn)知、文化角度出發(fā)，分析“顏值”所包含的語言歧視現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：語言世界觀 顏值 語言歧視

薩丕爾（1929）說，“‘語言首先是一種文化產(chǎn)物和社會產(chǎn)物，并且必須這樣去理解語言。這樣百科性的文化與現(xiàn)實(shí)、認(rèn)知、語言構(gòu)成了一個多元模式。四者關(guān)系密切、互相作用?！雹僬Z言的產(chǎn)生和發(fā)展不是一種孤立的現(xiàn)象，而是與語言世界觀中的現(xiàn)實(shí)、認(rèn)知、文化相聯(lián)系的。因此，新詞語的產(chǎn)生、流行，不僅與語言系統(tǒng)的內(nèi)部因素相關(guān)，還和語言的外部因素（人、現(xiàn)實(shí)、文化）相關(guān)。以“顏值”為代表的網(wǎng)絡(luò)熱詞反映了人的現(xiàn)實(shí)認(rèn)知，社會文化的影響。本文將以“顏值”為例，從語言世界觀的角度出發(fā)，來分析“顏值”所包含的語言歧視現(xiàn)象。

一.從語言世界觀的現(xiàn)實(shí)看語言歧視

當(dāng)今社會，是一個時尚、精美的社會。因此，不管在哪方面，人們都追求高雅、上檔次?！邦佒怠笔切略煸~，“顏值”的出現(xiàn)是對現(xiàn)代人追求高雅、上檔次理念的一個影射。在沒有“顏值”一詞之前，要形容一個人長相如何，一般用“好看”“帥”“美”等比較通俗的語言表達(dá)，沒有新意?！邦佒怠保湓~語構(gòu)造符合漢語結(jié)構(gòu)，“顏+值”，定中結(jié)構(gòu)?！邦仭?，在漢語當(dāng)中，多為書面語使用，比如“和顏悅色”“皓首蒼顏”等書面詞語。“顏”和“值”搭配，書面感更強(qiáng)，比“美”“帥”“好看”更高雅，更有品味。

當(dāng)今社會，是一個快餐化社會，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏加快，同時也失去了享受生活的耐性。人們的生活、工作，都趨于簡潔化，經(jīng)濟(jì)化。陳原先生說：“語言是伴隨著人類社會的形成而產(chǎn)生的，而且跟隨著社會生活的變化而發(fā)展?！雹谝虼?，社會現(xiàn)實(shí)必然映射到語言當(dāng)中?！邦佒怠币辉~，已經(jīng)囊括了“美”、“帥”、“好看”等表達(dá)人美貌的詞匯，出于經(jīng)濟(jì)的選擇，“顏值”一詞更適用。

當(dāng)今社會，是一個追求視覺快感的社會，快餐化社會的流行，相比用較長時間發(fā)現(xiàn)內(nèi)在美，人們更愿意接受視覺的直接呈現(xiàn)，因此，對美丑的區(qū)別，更多局限在外在容貌的辨別上。此種社會崇尚，容易引導(dǎo)人們走入誤區(qū)，忽視內(nèi)在美，內(nèi)在品質(zhì)，內(nèi)在氣質(zhì)的培養(yǎng)，把更多的關(guān)注重心放在“顏值”上。而低于“顏值”的人，便會遭到忽視甚至嫌棄。如：

（1）天呢！最美童星小羋月長大了，可是顏值下降嚴(yán)重被網(wǎng)友吐槽。（《北青網(wǎng)》2017-6-15）

二.從語言世界觀的認(rèn)知看語言歧視

“認(rèn)知對現(xiàn)實(shí)的反映還須借助于語言將之‘凝化，或‘勾勒在思維中，并靠語言將認(rèn)知的結(jié)果記錄下來。我們的老祖宗歷來認(rèn)為‘言為心聲”。③“顏值”作為語言，自然包含人們對現(xiàn)實(shí)社會、現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知。

在現(xiàn)代社會，人們追求時尚，標(biāo)新立異?！邦佒怠弊鳛樾略~進(jìn)入人們視野中，作為新的語言材料，迅速吸引了人們的注意。人的認(rèn)知決定決定語言的使用，所以，人們對“顏值”的認(rèn)知也決定了人們對“顏值”的使用?！邦佒怠笔切稳萑巳菝驳?，在使用過程中，基于人們對現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知，“顏值”會和其它領(lǐng)域的語言聯(lián)系起來。比如：

（2）吳映潔與韓國公司解約，原因竟是因?yàn)轭佒挡粔?？《陸貞傳奇》之后無經(jīng)典角色。（《娛樂漂流瓶》2017-6-15）

（3）神秘的朝鮮平壤女交警，未婚加高顏值是從業(yè)的硬性條件?。ā哆吘壢沼洝?017-6-15）

例（2），“顏值”和“解約”聯(lián)系，這里的“解約”是和工作有關(guān)的，因?yàn)椤邦佒挡粔颉?，使吳映潔的工作遭受“解約”的不幸，這隱含了人們認(rèn)為“顏值”可以影響工作，是和工作相聯(lián)系的，因此才會出現(xiàn)這樣的語言標(biāo)題。同時，這也反映出了語言歧視現(xiàn)象，而且這種歧視滲入到了工作方面。例（3）女交警成為女交警，不是因?yàn)樗哪芰?，卻是她的“高顏值”成為“從業(yè)”的“硬性條件”，“顏值”和“從業(yè)”相聯(lián)系，這同樣映射了人們認(rèn)為“顏值”和職業(yè)相關(guān)聯(lián)，甚至可以成為關(guān)鍵條件，這同樣是一種語言歧視。

社會的視覺化和快餐化導(dǎo)致大眾對人的評價、認(rèn)識浮于表面化和視覺化，這樣的認(rèn)知結(jié)果是受社會現(xiàn)實(shí)影響的，同樣，人們的認(rèn)知情況也能從語言中窺見一斑。比起從內(nèi)涵上、品質(zhì)上以及能力上評判一個人，人們更愿意從外貌上來決定一個人。例如：

（4）《夏至未至》個個顏值爆表，不靠實(shí)力，僅靠顏值足以撐起這部劇。（《天娛樂范兒》2017-6-14）

三.從語言世界觀的文化看語言歧視

從歷史文化看關(guān)于顏值的語言歧視，古代文學(xué)作品和歷史傳記中，除了卓越功績的人可以流傳千古，還有一類人就是以美貌聞名歷史。歷史上就有以美貌著名的十大美男子，其中潘安、蘭陵王、嵇康、宋玉尤其出名。談到美女，貂蟬、西施、楊貴妃、昭君等，也是家喻戶曉。對美貌的追求和愛慕，《詩經(jīng)》中也有“窈窕淑女，君子好求”之說。而那些歷史中長得丑的人卻成為笑談，“東施效顰”就是一個古代顏值歧視的例子，因此，關(guān)于顏值的歧視，不是現(xiàn)代的專利，其歷史淵源可以追溯至古代。

其次，我們從流行文化來看關(guān)于顏值的語言歧視。如今的社會，化妝、整容、美容等詞已是一種流行文化，這些詞都是和“顏值”緊密相關(guān)的，并且充斥在社會的每個角落，人們無法回避?！案鱾€社會的文化是整體性的產(chǎn)物。它一經(jīng)產(chǎn)生就陶冶每一個社會成員，使他們的思想、觀念、心理、行為、生活實(shí)踐自然地符合它的要求與準(zhǔn)則。并帶著它對一個民族的生存發(fā)展所做貢獻(xiàn)而激發(fā)情感因素，以價值觀念形成積淀于民族心理意識之中，得以世代相傳，并在實(shí)際生活中發(fā)揮程度不同，功能不一的社會效應(yīng)。”④文化滲透到人的心理意識中，然后經(jīng)過語言表現(xiàn)出來。因此，對容貌如此關(guān)注和重視的時代，顏值自然隨著人們的心理成了時代的關(guān)鍵詞，也成了評判人的重要因素甚至是決定因素。在這種流行文化下，對顏值的歧視已是一種潛意識。還沒來得及發(fā)覺，卻已參與其中。

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注 釋

①何自然主編.認(rèn)知語用學(xué)：言語交際的認(rèn)知研究[M].上海：上海外語教育出版社，2006（66）.

②陳原.社會語言學(xué)[M].北京：商務(wù)印書館，2000（9）.

③何自然主編.認(rèn)知語用學(xué)：言語交際的認(rèn)知研究[M].上海：上海外語教育出版社，2006（61）.

④全國13所高等院?！渡鐣睦韺W(xué)》編寫組.社會心理學(xué)[M].天津：南開大學(xué)出版社，1995（51）.

（作者介紹：江燕，湘潭大學(xué)語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)碩士研究生）