陳瑞霞

內(nèi)容摘要：寓言的結(jié)構(gòu)基本相同的，以精悍的故事揭示深刻的人生道理，讀來(lái)生動(dòng)有趣、令人深思。寓言是經(jīng)過(guò)時(shí)間洗禮的文化產(chǎn)物，教師可以為學(xué)生拓展補(bǔ)充對(duì)應(yīng)的文言原文，讓學(xué)生在教材文本和寓言原文的交互對(duì)照中，感受兩種不同言語(yǔ)風(fēng)格的特點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生言語(yǔ)生命的有效發(fā)展。

關(guān)鍵詞：寓言 教學(xué) 策略 實(shí)例

寓言是一種隱含著諷喻意義的簡(jiǎn)短的故事，有比較強(qiáng)的夸張性和諷喻性。其諷喻的意義，便是寓言給人的教訓(xùn)。這是寓言獨(dú)特的表達(dá)方式，學(xué)生要用審美鑒賞的眼光去學(xué)習(xí)寓言。

一.結(jié)構(gòu)相同感受形式美。寓言的結(jié)構(gòu)基本相同的，以精悍的故事揭示深刻的人生道理，讀來(lái)生動(dòng)有趣、令人深思。如教學(xué)《伊索寓言》時(shí)，最后得出結(jié)論：故事+道理，體現(xiàn)了小故事大道理?？梢哉f(shuō)，寓言的最終目的在于提煉經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)教訓(xùn)，閱讀寓言可以明晰道理，豐富人生智慧，具有鮮明的喚醒價(jià)值。在教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生感受到小故事大道理的形式之美。

二.篇幅短小感受精。寓言大多篇幅短小，語(yǔ)言質(zhì)樸洗練精彩，被稱為富有教育性的“小”故事。寓言有類型化的動(dòng)物角色，除了強(qiáng)化其故事性，重要的是避免用累贅的性格描寫(xiě)去突出角色特征。如我國(guó)古代的一則題為《山雞自愛(ài)》的修養(yǎng)寓言：“山雞自愛(ài)其色，終日映水，目眩則溺死。”寓言僅有15個(gè)字，卻十分精彩地塑造了一個(gè)自我欣賞者的形象，還生動(dòng)地寫(xiě)出了因自我陶醉最終致死的結(jié)局。語(yǔ)言精練，“字不得刪”，尤為鮮明地顯示了寓言內(nèi)容的精粹美。

三.手法多樣感受奇幻美。寓言故事的魅力在于其以明了簡(jiǎn)潔的故事承載著深刻的人生哲理，之所以能夠形成這種效益，與寓言藝術(shù)化的表現(xiàn)手法息息相關(guān)。首先，寓言的主人公都是具有典型意義的人，或者是被人格化的世界萬(wàn)物，它采用比喻、擬人、夸張、象征的表現(xiàn)手法，通過(guò)一個(gè)個(gè)隱含勸喻或諷刺性的趣味小故事來(lái)說(shuō)明一個(gè)深刻的道理，深受兒童的喜愛(ài)。如《伊索寓言》的擬人、象征的手法，《螳螂捕蟬》比喻、象征的手法，等等。寓言故事借古喻今、以小見(jiàn)大、由此及彼，形成了深入淺出的表達(dá)效果，就能使離奇怪誕，帶有絢麗、浪漫的奇幻之美躍然紙上。

生活中不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。我們要培養(yǎng)孩子練就一雙“火眼金睛”，在文本中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美。

四.文白對(duì)照，指向文化傳承與理解。寓言是經(jīng)過(guò)時(shí)間洗禮的文化產(chǎn)物，寓言故事大多可以找到文字記載的源頭。教師可以為學(xué)生拓展補(bǔ)充對(duì)應(yīng)的文言原文，讓學(xué)生在教材文本和寓言原文的交互對(duì)照中，感受兩種不同言語(yǔ)風(fēng)格的特點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生言語(yǔ)生命的有效發(fā)展。如教學(xué)《螳螂捕蟬》時(shí)，教師出示這則寓言的部分古文：“園中有樹(shù)，其上有蟬，蟬高居悲鳴，飲露，不知螳螂在其后也;螳螂委身曲附，欲取蟬，而不知黃雀在其傍也……”請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課文，說(shuō)說(shuō)這幾句是什么意思。如此文白比照或古今對(duì)比的閱讀，為學(xué)生從另一個(gè)視角感悟故事、明晰道理提供了資源，也讓教材成為了學(xué)生以另一種方式學(xué)習(xí)寓言的支點(diǎn)。這種切實(shí)有效的語(yǔ)言運(yùn)用，為學(xué)生提供了接觸文言詞匯的機(jī)遇，為之后文言文的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。文白對(duì)照最直接、最明顯地彰顯了語(yǔ)文核心素養(yǎng)的文化傳承與理解這一要素，使學(xué)生在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，開(kāi)闊了文化視野和形成了文化自覺(jué)的意識(shí)。

五.引導(dǎo)學(xué)生在故事敘述中初步感受哲學(xué)思想。寓言王國(guó)是一個(gè)充滿情趣、幽默、勇氣、智慧和豐富想象力的地方，它把大自然的一切事物賦予了人類最廣泛的情感和基本的善惡觀。在我們嘲笑故事里丑角的滑稽時(shí)，不知不覺(jué)地感受到生活的真理。教學(xué)過(guò)程中，我嘗試把一些耳熟能詳?shù)脑⒀怨适陆栌玫秸軐W(xué)教學(xué)中，起到了意想不到的效果。《狐貍與蟬》——蟬在大樹(shù)上鳴唱，狐貍想吃掉它，便想出了一個(gè)詭計(jì)。它站在樹(shù)下，極力地贊美蟬那美妙的歌聲，并誘騙蟬飛下來(lái)讓它看一看是什么樣的動(dòng)物才能發(fā)出這么悅耳的聲音。蟬識(shí)破了它的詭計(jì)，便摘了一片樹(shù)葉拋下去。狐貍以為是蟬，猛撲過(guò)去抓住它。蟬說(shuō)：“你以為我會(huì)飛下去，那就錯(cuò)了，自從我看見(jiàn)狐貍的糞便里有蟬的翅膀后，我就時(shí)刻警惕狐貍?！鞭q證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為：感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的前提，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)有待于深化發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。我們認(rèn)識(shí)世界的根本任務(wù)是經(jīng)過(guò)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，要完成這個(gè)任務(wù)必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，付出艱辛的勞動(dòng)，善于觀察，善于總結(jié)，運(yùn)用科學(xué)的思維方法，才能得出正確的理性認(rèn)識(shí)，用以指導(dǎo)自己的實(shí)踐。

注：本文系甘肅省白銀市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題《小學(xué)語(yǔ)文寓言教學(xué)的實(shí)效性研究》（課題立項(xiàng)編號(hào)：BY[2018]G038）階段性研究成果。

（作者單位：甘肅省會(huì)寧縣漢家岔鎮(zhèn)中心小學(xué)）