張欣

通俗地講，文化是一個人、一個組織、一個社會所呈現(xiàn)出來的恒常性狀態(tài)和所創(chuàng)造的物質(zhì)樣態(tài)。校園文化不等于學(xué)校文化。學(xué)校文化能涵蓋學(xué)校方方面面的常態(tài)，包括校園文化。學(xué)校文化的顯性建構(gòu)是從校園文化構(gòu)建開始的，校園文化是學(xué)校文化最佳的表現(xiàn)形式。校園文化的內(nèi)涵拓展就是提高學(xué)校文化品位，以此打造學(xué)校自身特點和品牌。

校園文化的厘定和實施，是學(xué)校教育重要的組成部分。新生態(tài)學(xué)校校園文化構(gòu)建要有前瞻性。

一、校園文化的整體性

以往的校園文化由理念文化識別系統(tǒng)（MI）、視覺文化識別系統(tǒng)（VI）、環(huán)境文化識別系統(tǒng)（EI）、行為文化識別系統(tǒng)（BI）四部分構(gòu)成，稱為SIS系統(tǒng)。這種分法不易于實際操作，給人的感覺好像是四個系統(tǒng)單獨存在，每一個只要單獨出現(xiàn)，就能起到文化的作用。其實不然，它們只有融合在一起，才能稱為文化，才能起到文化應(yīng)有的作用。所以，我們強(qiáng)調(diào)每一項具體的校園文化，至少都由上述四要素構(gòu)成，這樣才構(gòu)成校園文化的整體性。

我們主張完整的校園文化是由多個相對獨立的校園文化“單元”有機(jī)相加、相連而構(gòu)成，而每個相對獨立的校園文化“單元”是由理念要素、物質(zhì)要素、制度要素、行為要素有機(jī)融合構(gòu)成，并不是有人所說的理念文化、視覺文化、環(huán)境文化、行為文化組成。無論缺少哪個要素，校園文化都不存在，因此，必須強(qiáng)調(diào)校園文化的整體性。

二、校園文化的要素職能

校園文化的四要素類似現(xiàn)代漢語詞匯中的詞根，單獨存在沒有完整、獨立的實際意義，不能發(fā)揮作用。和詞根與詞根相組合才成為詞語，才有最小的獨立單位意義一樣，校園文化的四要素只有在有機(jī)關(guān)聯(lián)之時，才有實際、完整、獨立的內(nèi)涵意義，才能發(fā)揮其作用。也就是說，只有理念要素、物質(zhì)要素、制度要素、行為要素統(tǒng)整、合并在一起，才能形成校園文化應(yīng)有的作用力，才能達(dá)到育人的目的。而要素如果單獨存在，就不可能產(chǎn)生校園文化的功能性作用。

理念要素是內(nèi)容的指向。物質(zhì)要素是對理念要素的物態(tài)呈現(xiàn)，制度要素是對文化行動的規(guī)范、引領(lǐng)，行為要素是對理念要素的結(jié)果呈現(xiàn)。

三、校園文化的生態(tài)功能

校園文化的生態(tài)功能是指師生在校園里恒常性、習(xí)慣性固化的言行舉止，以物質(zhì)要素呈現(xiàn)出來的內(nèi)涵，也是通過制度要素的引領(lǐng)，促使人的言行舉止發(fā)生變化，形成恒常性的固化言行。

校園文化的生態(tài)功能是由生成、運行、維護(hù)，達(dá)到“自動化”后的“無為而治”等環(huán)節(jié)遞進(jìn)形成。其實，校園文化的生態(tài)功能是某種校園文化的形成，一旦形成文化，當(dāng)然就是文化的生態(tài)功能。

最高境界的教育是潛移默化的教育。具體來說應(yīng)該是一個“橫到邊，縱到底，網(wǎng)格化，全覆蓋”的系統(tǒng)化、全時空的教育，最佳呈現(xiàn)形式是涵蓋上述內(nèi)容的生態(tài)化校園文化。在校園文化的浸潤中，校園里特有的風(fēng)氣、氛圍、狀態(tài)像強(qiáng)大的磁場，雖看不見、摸不著，但它又確實存在，影響著每一個人。