高倩麗

農(nóng)村學(xué)校，多數(shù)位于大山深處，山大溝深，交通非常不便利，信息閉塞，經(jīng)濟(jì)落后，導(dǎo)致課程資源匱乏，致使課堂教學(xué)形式單一，導(dǎo)致學(xué)生視野狹窄，傳統(tǒng)文化缺失，學(xué)生基本語文素養(yǎng)低下，教學(xué)質(zhì)量難以提高。但農(nóng)村也有獨(dú)特的教學(xué)資源，如：傳統(tǒng)的技藝、傳統(tǒng)的工藝、民間傳統(tǒng)的節(jié)慶、風(fēng)俗、禮儀以及原始的祭典等多方面的活動(dòng)，如果課堂教學(xué)能結(jié)合農(nóng)村特點(diǎn)，把弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和有效開發(fā)課程資源結(jié)合起來，進(jìn)行教學(xué)，不僅從源頭上有了活水，使語文教學(xué)活起來，同時(shí)也拓展了領(lǐng)域，而且是實(shí)施新課改的有力措施，也是在農(nóng)村推行素質(zhì)教育、全面提高教育質(zhì)量的一條有效途徑。因此，我們?cè)诩訌?qiáng)農(nóng)村語文教學(xué)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手，抓好農(nóng)村學(xué)校課程資源的開發(fā)。

一、走進(jìn)經(jīng)典，感受經(jīng)典的熏陶感染

語文教材，雖然精選了一部分文質(zhì)兼美內(nèi)容，薈萃了名家名篇，但于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的傳統(tǒng)文化來說，只是冰山一角，甚至微不足道的，但農(nóng)村的大多數(shù)學(xué)校，語文教學(xué)僅僅局限于教材，知識(shí)量單薄，雖然教師挖掘了教材的內(nèi)涵和外延，學(xué)生理解透徹，背誦得滾瓜爛熟，但偏少的篇目，距“讀書破萬卷”差距仍然很大，閱讀積累的量遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到要求。要解決制約積累的瓶頸，開發(fā)校本課程是至關(guān)重要的，也可以說是符合實(shí)際的唯一途徑。而國(guó)學(xué)經(jīng)典的開發(fā)是對(duì)語文課堂教學(xué)的有效補(bǔ)充。國(guó)學(xué)經(jīng)典是傳承了中國(guó)幾千年文明的精華。青少年時(shí)期是一個(gè)人的一生中可塑性最強(qiáng)的時(shí)候，國(guó)學(xué)經(jīng)典課程的開設(shè)是對(duì)少年兒童進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的啟蒙課程，旨在使民族文化得以血脈相承，使學(xué)生受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛國(guó)情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。對(duì)于語文素養(yǎng)的提高來說，國(guó)學(xué)經(jīng)典詞句言簡(jiǎn)意賅，非常有利于學(xué)生學(xué)習(xí)語言，對(duì)于學(xué)生寫作很有幫助。因此農(nóng)村學(xué)校根據(jù)切身的獨(dú)特的文化背景，開設(shè)關(guān)于經(jīng)典文化的校本教材不僅是對(duì)教材的有效補(bǔ)充，也是提升教育質(zhì)量的根本保證。

在選材上，教師要根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)、發(fā)展水平和可適宜性等方面考慮，制定好各個(gè)學(xué)段的目標(biāo)，并選擇好內(nèi)容。如低學(xué)段選擇簡(jiǎn)單的兒歌、童謠為主。中學(xué)段選擇古詩詞、傳統(tǒng)節(jié)日、典故故事為主要內(nèi)容。高學(xué)段選擇民間傳統(tǒng)節(jié)慶、風(fēng)俗、禮儀、歷史文化、科學(xué)技術(shù)等方面的內(nèi)容，讓孩子們?cè)诹私馕覈?guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，激發(fā)孩子們熱愛祖國(guó)、熱愛科學(xué)的情感等。

二、走向生活，傳承家鄉(xiāng)文化的豐富多彩

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“自然風(fēng)光，文物古跡，風(fēng)俗民情，國(guó)內(nèi)外的重要事件，學(xué)生的家庭生活及日常生活話題等都可以成為語文的課程資源。”鄉(xiāng)村的村落文化是承載物質(zhì)文化、非物質(zhì)文化的源頭活水，只有走向生活，挖掘村落文化的元素和內(nèi)涵，才能傳承傳這種落文化。鄉(xiāng)村充滿著田園風(fēng)光，體現(xiàn)的是原生態(tài)民居文化精神，人們和睦相處，民風(fēng)淳樸，環(huán)境優(yōu)美；鄉(xiāng)村里還擁有如磚雕、刺繡、傳統(tǒng)烹飪、書畫、社火、戲曲表演等傳統(tǒng)技藝習(xí)俗。挖掘了這些傳統(tǒng)文化，把本地豐富的文化資源轉(zhuǎn)化為課程資源，作為語文教學(xué)的內(nèi)容之一，不但可以弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的思想道德品質(zhì)和身心素質(zhì)，而且可以使語文教學(xué)超越狹窄的內(nèi)容，更具活力和開放性。

以筆者所在縣為例：會(huì)寧縣有悠久的歷史文化，素有“秦隴鎖鑰”之稱，是古代兵家之爭(zhēng)之地，更是紅軍三大主力會(huì)師的地方，紅色旅游勝地。如果我們努力去開發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生了解民風(fēng)民俗，探尋文物古跡，游覽自然景觀，搜集歷史文化中的人文故事，整理成校本教材或課外讀本，讓學(xué)生以各種形式了解家鄉(xiāng)、寫家鄉(xiāng)、頌家鄉(xiāng)，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)領(lǐng)域會(huì)更寬廣，學(xué)習(xí)興趣會(huì)更濃。通過家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化教育，不僅能培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的思想感情，而且會(huì)提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

三、走向課外，開展語文綜合實(shí)踐活動(dòng)

學(xué)習(xí)語文，提高語文素養(yǎng)，積淀傳統(tǒng)文化，單靠教材和課堂是不夠的。而且，長(zhǎng)期的讀寫練為主的課堂教學(xué)模式，枯燥乏味，缺乏情趣，削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此，擴(kuò)大閱讀范圍，開展形式多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中積累運(yùn)用，形成內(nèi)化，是必不缺少的補(bǔ)充。于是走向課外，走向生活，生活處處皆語文。在農(nóng)村，各種民間故事、諺語、歇后語廣為流傳，這也是一種民間文化，生活文化。組織學(xué)生去搜集，去記錄，不失為一種學(xué)習(xí)語文的好方法。

農(nóng)村有的老人久經(jīng)風(fēng)霜，學(xué)識(shí)淵博，是本活的教科書，許多民間故事，風(fēng)土人情他們會(huì)繪聲繪色，娓娓道來。每逢紅白喜事，逢節(jié)過令，家家門上都要貼對(duì)聯(lián)。這些對(duì)聯(lián)內(nèi)容豐富，對(duì)仗工整，書法漂亮。許多諺語、俗語是人民群眾智慧的結(jié)晶，是生產(chǎn)、生活的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它用簡(jiǎn)單通俗的話表達(dá)出深刻的道理，具有濃郁的生活氣息，幽默風(fēng)趣，耐人尋味。這些豐富的課程資源如果能充分利用，第一能增強(qiáng)識(shí)字能力；第二能提高閱讀能力；第三能挖掘民間文化的素材。以上學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)作為語文拓展性課程，以綜合性語文實(shí)踐活動(dòng)為依托，根據(jù)不同年級(jí)的特點(diǎn)，確定不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)生看多了，讀多了，寫多了，語言能力自然會(huì)慢慢提高，創(chuàng)新能力也會(huì)增強(qiáng)。

總之，農(nóng)村有豐富多彩的課程資源，這些課程資源更具有地域性、多元性和豐富性。只要我們轉(zhuǎn)變觀念，努力去開發(fā)和利用，將農(nóng)村課程資源中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容有機(jī)滲透到語文教學(xué)中來，我們的語文教學(xué)會(huì)更加切合農(nóng)村實(shí)際，更有特色，更有實(shí)效。

注：本文系甘肅省2018年度“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的理論與實(shí)踐研究》課題號(hào)：GS[2017]GHB0753研究成果。