程軼塵

是以德報(bào)怨的高尚寬容與光輝，還是以直報(bào)怨的坦蕩直接和快意？這是個(gè)值得思考的問(wèn)題，也是個(gè)讓人糾結(jié)的選擇：兩種選擇、兩種態(tài)度、兩種人生。然而這又不算個(gè)問(wèn)題，因?yàn)橹恍枳駨谋拘募纯?。正所謂：報(bào)怨莫違心，以直真文明。

以德報(bào)怨，何如？俗話說(shuō)，種瓜得瓜，種豆得豆。當(dāng)我們以德報(bào)怨時(shí)，似乎應(yīng)該得到古人所謂“投桃報(bào)李”的結(jié)果。可是農(nóng)夫和蛇的故事，東郭先生和狼的故事不都是很打臉“以德報(bào)怨”的典型事例嗎？無(wú)原則的，不分對(duì)象的“以德報(bào)怨”，有時(shí)簡(jiǎn)直是對(duì)于為惡者的姑息縱容，甚至使自己陷入危險(xiǎn)之中！所以，“以德報(bào)怨”還是且行且謹(jǐn)慎吧！

子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！闭嬲娜嗜酥臼?，“以直報(bào)怨”方為真性情。 別有用心的外媒記者向外交部發(fā)言人華春瑩提問(wèn)：中方對(duì)臺(tái)灣“總統(tǒng)”明天訪問(wèn)斯威士蘭有何回應(yīng)？華春瑩立刻回應(yīng)：我必須要糾正你，你這個(gè)說(shuō)法是錯(cuò)誤的。世界上只有一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。你說(shuō)的應(yīng)是臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人。世界上只有一個(gè)中國(guó)，這是客觀事實(shí)，也是基本常識(shí)，更是國(guó)際社會(huì)的普遍共識(shí)！“果仁者，人多畏，言不諱，色不媚?！泵鎸?duì)公然挑釁，唯有“以直報(bào)怨”！華春瑩“懟”出了我們中國(guó)人的骨氣和硬氣！我為她點(diǎn)贊！

什么才是真正的以直報(bào)怨？是以牙還牙嗎？是以暴制暴嗎？都不是。“直：公正、正直。以直報(bào)怨就是以公道對(duì)待自己怨恨的人?！闭绾聞潘伤f(shuō)，一個(gè)真正文明的社會(huì)能約束人的只有法律。法律其實(shí)行形式之一即以直報(bào)怨。因此，郝勁松不惜耗時(shí)費(fèi)力，為一張發(fā)票上法庭。龍應(yīng)臺(tái)更是怒寫《中國(guó)人，你為什么不生氣》一文，怒批委曲求全、打掉牙往肚子里咽的國(guó)人。還有李敖之女李文為弄清小區(qū)水管背后的貪贓，寧愿自己付出千元代價(jià)，只為找回公正公平，找回真相。這些正直之人士，大費(fèi)周章所求何物？所求之物就是法制下的文明中華。由此可見，“以直報(bào)怨”這樣的生活態(tài)度、生活方式推動(dòng)文明社會(huì)進(jìn)步，功不可沒。

以直報(bào)怨是對(duì)自己權(quán)利的保護(hù)，是對(duì)自己底線的堅(jiān)守。以直報(bào)怨是對(duì)他人的尊重，是對(duì)公平平等的維護(hù)。于己于人，甚至于國(guó)，以直報(bào)怨都是最好的選擇。在當(dāng)今風(fēng)云變幻的世界里，中國(guó)恰恰是用以直報(bào)怨的態(tài)度和方式，才讓國(guó)人擺脫了被帝國(guó)主義欺凌的悲慘命運(yùn)，才使中國(guó)屹立于世界東方，甚至給世界人民帶來(lái)公正、和平與安全！

人常為刻意求己之崇高而違心，卻不知“唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波”。至性者，自然也。直心以行道，則人生如歌，或低沉或高昂，因其中真情，為天籟之聲。直心以行道，則人生如江流，或蜿蜒，或跌宕。因其中正義，而造福萬(wàn)民。勸君報(bào)怨莫違心，以直報(bào)怨，真文明！

評(píng)點(diǎn)：王瑩

面對(duì)怨，是否應(yīng)以德相對(duì)？對(duì)此論點(diǎn)，作者不落窠臼，大膽地拋出觀點(diǎn)：以德抱怨容易喪失原則，不如以直報(bào)怨彰顯公正，能維護(hù)社會(huì)的公平正義。接下來(lái)列舉華春瑩、郝勁松等人的事例，辯證分析了以直報(bào)怨的具體方式，看似在為論點(diǎn)提供佐證，實(shí)則在陳述一種堅(jiān)守底線、維護(hù)社會(huì)正義的積極生活態(tài)度。結(jié)尾段延展視角的構(gòu)思，把觀點(diǎn)引向以直報(bào)怨的社會(huì)意義，鏗鏘有力，體現(xiàn)出了作者的社會(huì)責(zé)任感與使命感。

（編輯：彭宇）