柳嘉茗

關(guān)鍵詞：坭興陶;形態(tài)語義;產(chǎn)品設(shè)計

隨著時代的快速發(fā)展，新時代下的中國民間傳統(tǒng)手工藝坭興陶作為四大名陶之一，在知名度與市場效益上卻比紫砂陶、建水陶、榮昌陶低。作為廣西民間傳統(tǒng)手工藝的代表之一，為了更好地保護和傳承坭興陶文化，促進坭興陶產(chǎn)品發(fā)展，本文將從產(chǎn)品形態(tài)語義上探討坭興陶產(chǎn)品設(shè)計的應(yīng)用思考。對坭興陶產(chǎn)品進行產(chǎn)品形態(tài)語義分析可以幫助我們更快速地掌握各個層次的形態(tài)語義，從而通過有效地設(shè)計出產(chǎn)品形態(tài)語言，并能夠準(zhǔn)確清晰地傳達給用戶的產(chǎn)品信息，在一定程度上提高坭興陶產(chǎn)品的使用價值與精神價值。

1產(chǎn)品形態(tài)語義學(xué)概述

產(chǎn)品形態(tài)語義學(xué)是從產(chǎn)品形態(tài)中能夠映射出產(chǎn)品意義的學(xué)科，研究在產(chǎn)品形態(tài)上表達產(chǎn)品的本質(zhì)與意義的語言。產(chǎn)品形態(tài)語義學(xué)理論來源于符號學(xué)，分為能指和所指。其中產(chǎn)品讓用戶能最直觀感受到的物理外觀形態(tài)部分，如造型、顏色、材料、紋理等屬于能指，也是外延語義;用戶與產(chǎn)品之間所產(chǎn)生的情感、思考等深層次意義屬于所指，也是內(nèi)涵語義。總體可分為四種語義：功能形態(tài)語義、表現(xiàn)形態(tài)語義、情感形態(tài)語義、象征形態(tài)語義。功能形態(tài)語義，能夠讓用戶第一眼看到產(chǎn)品形態(tài)時，立即在用戶腦子里投射出產(chǎn)品的功能屬性;表現(xiàn)形態(tài)語義，幫助用戶理解產(chǎn)品的操作方式;情感形態(tài)語義，用戶使用產(chǎn)品，產(chǎn)品傳遞給用戶的情感;象征形態(tài)語義，產(chǎn)品自身的文化價值、審美價值等讓用戶產(chǎn)生的社會群體歸屬感的語義。

產(chǎn)品形態(tài)語義學(xué)在工業(yè)設(shè)計中被廣泛使用。一個優(yōu)秀產(chǎn)品的形態(tài)語義表達，一方面，能夠正確引導(dǎo)用戶理解產(chǎn)品，減少用戶學(xué)習(xí)產(chǎn)品使用方法的時間成本，提高產(chǎn)品的設(shè)計水平;另一方面，產(chǎn)品形態(tài)語義的介入可以把文化很好地植入產(chǎn)品，在一定程度上提高產(chǎn)品的審美價值與文化價值。

2坭興陶產(chǎn)品形態(tài)語義表達的現(xiàn)狀

坭興陶是廣西欽州民俗傳統(tǒng)文化的傳承載體之一，凝聚了民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與民族精神，文化底蘊深厚。近年來，隨著國家政策的支持，愈來愈多的研究者開始對坭興陶領(lǐng)域進行探索研究，但是大多數(shù)研究文獻主要是對坭興陶傳統(tǒng)民族工藝技術(shù)方面的研究。坭興陶產(chǎn)品在市場上的形勢依舊沒有得到改善。

使用方式不明確。因坭興陶特殊材質(zhì)在產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域中使用有一定的局限性，大多數(shù)坭興陶產(chǎn)品都是傳統(tǒng)器具，例如，茶壺、香具、儲存器皿等，傳統(tǒng)器具特定功能單一，現(xiàn)有產(chǎn)品中大多數(shù)設(shè)計偏向于外觀設(shè)計，缺乏對產(chǎn)品功能的識別性與指導(dǎo)性的考究。

語義表達流于表面，用戶無法深刻體會其中含義。市場上的坭興陶傳統(tǒng)產(chǎn)品表達語義的手法有很多。在產(chǎn)品外觀平面設(shè)計上，將詩經(jīng)、書畫形式雕刻在坭興陶傳統(tǒng)器具上加以情感表達的設(shè)計是我們常見的手法，這種手法在表達情感語義上比較簡單直接，精致的雕刻技藝少不了技藝高超的手工藝者制作，制作人將自己內(nèi)心的情感直接明了地寄托于坭興陶產(chǎn)品中，但在使用者角度來看，這種手法的表達只能停留在滿足使用者表面層次的情感。

仿生形態(tài)具象，審美俗套。在產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計上，大多數(shù)坭興陶傳統(tǒng)器皿主要以仿生形態(tài)出現(xiàn)，能夠快捷地表達產(chǎn)品寓意，但仿生形態(tài)過于具象，對大自然素材直接進行模仿性的表達，沒有經(jīng)過系統(tǒng)地設(shè)計線條抽象化，造型審美流于俗套，在一定程度上弱化了坭興陶產(chǎn)品的寫意表達與產(chǎn)品的層次感和節(jié)奏韻律等視覺感受。

從現(xiàn)狀中我們可以看出，在產(chǎn)品設(shè)計方面，坭興陶產(chǎn)品表達語義不清晰、形態(tài)誤導(dǎo)使用方式、造型傳統(tǒng)、文化審美價值低、缺乏創(chuàng)新等現(xiàn)狀問題。

3坭興陶產(chǎn)品形態(tài)語義需求分析

產(chǎn)品形態(tài)語義是用戶解讀出來的，要想用戶能夠從形態(tài)中正確解讀出語義，那就要從使用者的角度去充分了解用戶對坭興陶產(chǎn)品的形態(tài)語義需求。

從產(chǎn)品形態(tài)語義外延意義分析。用戶在拿到產(chǎn)品時，接觸到產(chǎn)品設(shè)計的第一個問題就是：這個產(chǎn)品是什么？有什么功能？應(yīng)該如何操作？也就是具有識別性與指示性形態(tài)語義信息的設(shè)計。目前，由于坭興陶產(chǎn)業(yè)就業(yè)者技術(shù)人員比例占多數(shù)，大量學(xué)徒都是當(dāng)?shù)厝?、四十歲左右的當(dāng)?shù)厝藛T，設(shè)計創(chuàng)新人才缺乏，產(chǎn)品設(shè)計藝術(shù)造詣不足，出現(xiàn)設(shè)計感不強的問題，導(dǎo)致為了追求形式美，增加不必要、沒有實際意義的裝飾，使用戶在使用坭興陶產(chǎn)品時，對使用方法不明確。

從形態(tài)語義內(nèi)涵意義分析。情感語義層面，因坭興陶材質(zhì)的特殊性給人一種傳統(tǒng)古樸的直觀感受，人們對這一材質(zhì)的解讀比較片面，現(xiàn)市場上產(chǎn)品的形態(tài)設(shè)計大多走地是傳統(tǒng)風(fēng)格，造型陳舊，但是隨著市場的變化，坭興陶未來市場面對的受眾人群會不斷擴大，需要表達的情感聯(lián)想將會以多樣化趨勢發(fā)展。象征語義層面分析，隨著坭興陶未來發(fā)展市場的打開，在受眾人群的分類愈細(xì)的前景下，坭興陶產(chǎn)品形態(tài)語義的個性化需求也受其影響愈加強烈。另外，產(chǎn)品情感象征語義的呈現(xiàn)影響著產(chǎn)品的價值。

4基于產(chǎn)品形態(tài)語義學(xué)的坭興陶產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)用創(chuàng)新

由于現(xiàn)代人生活水平的不斷提高，人們對產(chǎn)品給生活帶來實用性的同時，還追求產(chǎn)品帶來精神上的滿足。坭興陶產(chǎn)品現(xiàn)處于發(fā)展尷尬期，在設(shè)計時不僅要考慮產(chǎn)品造型功能審美上的創(chuàng)新是否能吸引用戶關(guān)注，還要在設(shè)計中體現(xiàn)坭興陶的傳統(tǒng)文化特色，傳達自身的文化底蘊等價值，在運用產(chǎn)品形態(tài)語義理論時需多方面進行思考。

4.1功能形態(tài)語義創(chuàng)新

功能形態(tài)語義的創(chuàng)新可從兩個方面展開，一方面，是跨領(lǐng)域功能創(chuàng)新，不局限于傳統(tǒng)器皿設(shè)計，與現(xiàn)代產(chǎn)品功能或新興技術(shù)的結(jié)合，開拓坭興陶應(yīng)用領(lǐng)域;一方面，突出坭興陶材質(zhì)本身功能特性進行設(shè)計。這兩個設(shè)計方向從形態(tài)語義設(shè)計理論角度思考應(yīng)運用一下模型，如圖1。從產(chǎn)品識別性來說，根據(jù)用戶調(diào)研，確定用戶使用場景與真實需求。產(chǎn)品形態(tài)容量大小屬個人使用或是多人使用，屬商用或是家用等因素都決定著產(chǎn)品形態(tài)的走向。從產(chǎn)品指示性來說，了解用戶行為習(xí)慣，設(shè)計明確的指示形態(tài)可以降低用戶的學(xué)習(xí)成本，從而增強用戶體驗。設(shè)計師通過用戶前期調(diào)研進行形態(tài)語義編碼，將形態(tài)語義編碼信息結(jié)合坭興陶材質(zhì)特性——天然無毒、器形樸美、質(zhì)堅如鐵等進行產(chǎn)品設(shè)計，用戶通過使用產(chǎn)品對其形態(tài)語義進行譯碼。例如，榮獲紅點獎與紅星獎的《瓷鳴》iPhone共鳴音響，利用陶瓷的堅實細(xì)密、表面光滑、獨特的音質(zhì)等特色，完美的將iPhone手機與傳統(tǒng)陶瓷相結(jié)合，實現(xiàn)了功能形態(tài)語義創(chuàng)新。

4.2表現(xiàn)形態(tài)語義創(chuàng)新

在表現(xiàn)形態(tài)語義中包含了產(chǎn)品的肌理、色彩、材質(zhì)的產(chǎn)品裝飾內(nèi)容，遵循形式追求功能的設(shè)計原則，在設(shè)計表達中作為輔助設(shè)計存在，幫助產(chǎn)品更好地表達意義。肌理方面，坭興陶質(zhì)地細(xì)密，雕刻順暢，效果寫實，可從產(chǎn)品相應(yīng)的語義進行形態(tài)線條設(shè)計;色彩方面，坭興陶出色的窯變特質(zhì)讓每件產(chǎn)品的色彩多樣化，色彩的涵義應(yīng)根據(jù)不同地區(qū)文化習(xí)俗相對應(yīng);材質(zhì)方面，充分發(fā)揮坭興陶特質(zhì)，另外，還可以從坭興陶與不同材質(zhì)的結(jié)合進行設(shè)計。

4.3情感形態(tài)語義創(chuàng)新

隨著人們的生活水平提高，除了解決認(rèn)知形態(tài)語義的功能需求之外，還要提升產(chǎn)品形態(tài)的情感表達。用戶對坭興陶第一感受的建立，設(shè)計師可以通過不同的用戶群體喜好，利用坭興陶窯變色彩的豐富性，從造型、色彩、材料等視覺形態(tài)設(shè)計，結(jié)合設(shè)計心理學(xué)建立情感語義，反映產(chǎn)品的個性，實現(xiàn)個性化需求。

4.4象征形態(tài)語義創(chuàng)新

坭興陶是廣西民族特色文化產(chǎn)品，是文化物質(zhì)載體，對廣西歷史文化的傳播起著很大的作用，將具有廣西民族特色的歷史文化、民族元素、制造技藝等與坭興陶產(chǎn)品相結(jié)合，設(shè)計出具有民族象征特色產(chǎn)品。從建立具有文化性、心理性、社會性的坭興陶產(chǎn)品作為切入點進行設(shè)計，例如，坭興陶文化中一些愛陶人士喜歡對陶器進行把玩，聽聲鑒器就是其中文化活動之一。坭興陶產(chǎn)品的文化附著，提升坭興陶產(chǎn)品的文化精神蘊合與可延展性，增強了象征語義的感染力，如圖2。

5結(jié)語

本文研究運用產(chǎn)品形態(tài)語義學(xué)等相關(guān)理論，從形態(tài)語義學(xué)的外延、內(nèi)涵、語義分析坭興陶產(chǎn)品設(shè)計的形態(tài)語義需求，探討形態(tài)語義在坭興陶產(chǎn)品中的應(yīng)用模型，希望本文能給坭興陶產(chǎn)品設(shè)計未來發(fā)展提供參考。