劉緒義

唐貞元三年（787年）的一天，東都洛陽(yáng)的官員、豪紳富商們都早早地趕到嵩山的豐樂(lè)寺，不為別的，就為祭奠一個(gè)人。這個(gè)人雖不是什么達(dá)官貴人，但卻是一個(gè)達(dá)官貴人的母親。這個(gè)達(dá)官貴人叫作陸贄。

何許人也？蘇軾稱贊他“才本王佐，學(xué)為帝師”。陸贄，字敬輿，蘇州嘉興人。陸氏本為江南望族，只可惜陸贄出生時(shí)，家道已經(jīng)衰落。然而，陸贄很有才，大歷六年（771年），年僅18歲即高中進(jìn)士，先后擔(dān)任華州鄭縣（今陜西華縣）縣尉和渭南縣主簿。

唐德宗即位后，即征召他擔(dān)任翰林學(xué)士、監(jiān)察御史，參與機(jī)務(wù)，成為德宗極為倚重的近臣，雖無(wú)宰相之位，卻被稱為“內(nèi)相”。陸贄協(xié)助德宗走出涇原兵變危機(jī)，挽大唐江山于將傾，時(shí)人呼為“救時(shí)內(nèi)相”。

這一年，陸贄的母親因病去世，他按照規(guī)定回鄉(xiāng)“丁憂”守孝，經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)，陸贄將母親的靈柩停于東都洛陽(yáng)嵩山的豐樂(lè)寺。洛陽(yáng)當(dāng)?shù)毓賳T、豪紳富商們聽(tīng)說(shuō)后，自然不會(huì)放過(guò)這個(gè)千載難逢的結(jié)交機(jī)會(huì)，于是紛紛帶著奠禮登門(mén)拜祭。然而，這些前來(lái)拜祭的官員商紳卻吃了一次閉門(mén)羹。對(duì)于當(dāng)?shù)毓賳T、商紳的做法，陸贄毫不領(lǐng)情，他一口回絕說(shuō)：“家母過(guò)世，是我的私事，諸位與我非親非故，僅只是宦途之交，你們厚饋的奠禮我是絕對(duì)不能收的，請(qǐng)諸位拿回去吧！”無(wú)奈，碰了一鼻子灰的官員商紳們，只好悻悻而去。

事實(shí)上，陸贄為官清廉，不事積蓄，丁憂期間生活常常捉襟見(jiàn)肘，最后靠朋友韋皋的資助，才渡過(guò)了給他母親治喪、守制的難關(guān)。

陸贄的做法，毫無(wú)疑問(wèn)引起了很多人的不解甚至不滿，唐德宗聽(tīng)到這些議論后，在一個(gè)極私密的場(chǎng)合，對(duì)陸贄說(shuō)：“你的清廉和謹(jǐn)慎也有點(diǎn)太過(guò)分了吧。各地官員到長(zhǎng)安來(lái)，給你送一些禮物，那是人之常情。你全都拒之門(mén)外，一點(diǎn)都不接受，那是很不近人情的。其實(shí)，如果送你一根馬鞭、一雙皮靴之類的小禮物，你就收下好了，也是無(wú)傷大雅的?！?/p>

沒(méi)想到，德宗的這一番啟悟，不僅沒(méi)有使陸贄改弦更張，第二天，德宗還收到了陸贄的一份奏章，正兒八經(jīng)地回復(fù)了皇帝：

“官員接受賄賂，哪怕只有一尺布，也算犯罪，必須懲處，更何況是身為百僚之長(zhǎng)的宰相，豈可開(kāi)此方便之門(mén)？受賄之門(mén)一旦打開(kāi)，欲望一定膨脹，一開(kāi)始是馬鞭和靴子，接下來(lái)就是黃金和美玉;眼前有種種誘惑，內(nèi)心又豈能不亂？”

因此，接受“鞭靴”之類的饋贈(zèng)，絕對(duì)不是“受亦無(wú)妨”的小事，因?yàn)椤皞L(fēng)害禮，莫甚于私;暴物殘民，莫大于賄”，上梁不正，焉能使下梁不歪？

為政不背人情債，并非不講人情。但是，靠金錢(qián)來(lái)維系人情，維系的只是膚淺的關(guān)系、表面上的一團(tuán)和氣，相反卻正是腐敗產(chǎn)生的土壤。它助長(zhǎng)了人際關(guān)系中的算計(jì)，將真正的人情庸俗化。陸贄心里清楚得很，假如自己是丟官回鄉(xiāng)，你看那些官員富紳會(huì)不會(huì)因?yàn)槟赣H去世而爭(zhēng)著來(lái)拜祭呢？

陸贄對(duì)此有著自己清醒的頭腦：“利于小者必害于大。賄道一開(kāi)，展轉(zhuǎn)滋甚，鞭靴不已，必及衣裘……必及金璧?！辈浑y明白，其實(shí)很多腐敗都是從人情開(kāi)始的。剛開(kāi)始很小，慢慢地就大了起來(lái);剛開(kāi)始用私款，慢慢地就會(huì)用公款。

在民間也一樣，“人情是筆債，提起鍋來(lái)賣(mài)”。很多人砸鍋賣(mài)鐵，為的就是受人情之累。官場(chǎng)何嘗不是如此，官員的人情來(lái)往要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過(guò)民間百姓，總有一天會(huì)入不敷出，到時(shí)就會(huì)打公款的主意，歷史與現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn)還少嗎？