王博宇

不知你是否覺得沉悶的生活正慢慢堆砌我們精神的囹圄，遠(yuǎn)大的志向總是折沖于樽俎之間；身體被時(shí)間綁架，雙腳被迫插入現(xiàn)實(shí)的淤泥爛漿……不錯(cuò)，這些疲于奔命的形骸都被判處了“無期徒刑”——我們中的大多數(shù)可能一生只局限于眼前的“一畝三分地”，用汗水和腳印丈量現(xiàn)實(shí)到更現(xiàn)實(shí)的距離，勤勤懇懇、腳踏實(shí)地，卻終究走不出生命的困境。

而靈魂的腳踏實(shí)地帶來的是站位的高蹈、學(xué)識(shí)的淵博。它會(huì)自成一股靜氣與定力，拂去心底的蕪雜塵埃，減輕身體的重量，同時(shí)又豐富生命的厚度，從而令我們獲得內(nèi)心的平靜與安寧。正如史鐵生所描述的“是一種遼闊無比的心情，不受時(shí)間和空間的限制”。

一休宗純禪師于琵琶湖坐禪時(shí)，忽聞一聲老鴰，便頓悟禪機(jī)：“得聞烏鴉暗黑不鳴聲，未生前父母誠可戀?！边@句話是說出生前的“未分別智”，才是自己的本源實(shí)相。禪修的目的是拂去纏身的塵埃，回歸真實(shí)的自己。其實(shí)，靈魂腳踏實(shí)地的感覺何嘗不是“未分別智”的注腳？詩人馮至曾說：“給我狹窄的心/一個(gè)大的宇宙。”來自生命本源的厚重感與質(zhì)樸感恰恰是人們?nèi)諠u迷失的初心。修煉靈魂，獲得靈魂腳踏實(shí)地之感正是為了恢復(fù)這種本真。

因此，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)在自我與外界、物質(zhì)與精神、肉體與靈魂之間斡旋各種力量，使之成為可以幫助自己掙脫現(xiàn)實(shí)桎梏的升力。這種“飛到半空”的感覺是真實(shí)的、厚重的、安全的，它不是“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”而是“如履平地”。那種熨帖與輕盈是最高級(jí)的腳踏實(shí)地的感覺——靈魂的腳踏實(shí)地之感。

肉身在大地上翻山越嶺，靈魂卻于高空腳踏實(shí)地。這正是人生難能可貴的境界。

（編輯：王瑩）

評(píng)點(diǎn)：王瑩

面對(duì)“靈魂與肉體的關(guān)系”這一哲學(xué)話題，作者并未從典籍或經(jīng)驗(yàn)中的見聞、感悟談起，而是獨(dú)辟蹊徑，讓兩者相互映照，以肉身之疲憊奔波反襯出靈魂之“靜”的可貴。靈魂輕盈，何以能腳踏實(shí)地，獲得厚重感？在調(diào)動(dòng)起讀者好奇后，作者將“靈魂”這一抽象概念轉(zhuǎn)化為具象的“遼闊無比的心情”“日漸迷失的初心”，并對(duì)其實(shí)現(xiàn)方式逐一加以闡釋，辭約而義豐。逐層深入的寫作手法，使得文章的思維深度得到了拓展。