◎ 李建榮

1995年之前，蘇州鄉(xiāng)村的婚禮，還保留著比較傳統(tǒng)的模式，結婚的交通工具主要是船。在世俗觀念中，男女青年領了結婚證若未舉行婚禮，就是未婚同居，盡管他們擁有法律意義上的《結婚證》。農(nóng)村里的婚禮講究排場，場面非常熱鬧。

男女青年同意結婚了，男方就請人挑好黃道吉日，將結婚日期告知女方，并捎上一份彩禮。彩禮根據(jù)男方家庭的經(jīng)濟情況和當時的行情，確定彩禮的數(shù)目。如果結婚那天是艷陽天，自然皆大歡喜，如果是個落雨天，就叫“落發(fā)落發(fā)”，討個好口彩。女方在結婚前置辦嫁妝，家具有請木匠做的，也有去家具店買現(xiàn)成的，三門櫥、五斗櫥、浴盆、馬桶之類。男方送去的彩禮錢不夠用，女方往往還要貼進去不少，因此，過去生女兒的，會被人說成生了個“賠錢貨”。

風水輪流轉，如今，家有兒子，人稱“建設銀行”，至少要有一套商品房作為婚房，還要裝修、購車、置辦婚宴等，幾乎掏空了“六個口袋”；而家有女兒，人稱“招商銀行”，掌握了主動權，可對男方的條件挑挑揀揀，若無房子、車子、票子，那“娘子”和“孫子”就渺茫了。這種“唯物主義”，使真正的愛情往往難成正果。

婚禮上，除了繁文縟節(jié)的儀式，最熱鬧的就是吃喝了。三親六舅，扶老攜幼，大快朵頤，談笑風生。酒不是白喝的，要給東家紅包，這是人情錢，禮尚往來。有時一頓要請三四十桌，屋里擺不下，就在屋場上搭個篷，可遮風避雨。有的還分兩席吃，娶親的敲鑼打鼓出發(fā)，頭席開吃，等到新娘子娶回來，頭席差不多吃罷，其他人就重新開席，喜歡喝老酒的，直吃到晚飯時分。

隔壁鄉(xiāng)鄰和相近的親眷，每家出人相幫，隔天就開始忙碌起來，揀菜、洗碗、擺桌、端盤等，忙得不亦樂乎。桌椅從同村人家借來，砌起來的幾口大灶爐火通紅，鍋里的蹄髈香味彌漫。通常，男方的中餐是婚宴正酒，菜肴豐盛，滿滿一桌菜有二十幾樣，多的時候有三十幾樣，壓席的大菜是一只紅燒蹄髈和一碗鮮美的鴨羹湯。女方的晚餐是婚禮正酒，新郎、新娘下午結親后要回女方娘家，他們吃到的兩餐都是正酒。

結婚當天，東家大清早就去鎮(zhèn)上買菜，新郎和新娘則去做美容。新人的打扮比較簡單，新郎、新娘全身上下?lián)Q上新衣，相約去理發(fā)店，新郎吹個風，新娘做個發(fā)型，頭發(fā)上噴上彩絲，臉上涂點腮紅。倆人神采飛揚的樣子，在證明他們今天是世界上最幸福的人。

男方河灘邊停著一條迎娶新娘的堂船，船艙上用翠竹和草席搭好一個篷，前面寫著“喜迎新娘”，兩邊是一副婚聯(lián)。船頭放上幾盤魚、肉、糕、饅頭。堂船由年輕力壯的親友負責。迎娶新娘之前，先接女方的老娘舅和媒婆到東家，然后和新郎一起迎娶新娘。

女方家的河岸邊停著一條行嫁船，嫁妝裝了滿滿一船，任由觀眾對嫁妝評頭論足。掌舵行嫁船的，一般是堂兄弟，沒有兄弟的就請叔侄一輩。搖行嫁船是個肥差，可以得到幾斤喜糖、幾條好煙和一個厚厚的紅包，還能在到達男方家后“搭搭架子”，搬東西時故意把貴重一點的嫁妝扣留不搬，男方就會來人乖乖送上好煙好話，滿足他們的要求。搬嫁妝有個講究，先掮鋪蓋到新郎家門口，老東家接過，才能再搬其它嫁妝，女方家的相幫不能冒冒失失踏進新郎家的客堂。

新郎到新娘家，先吃一個閉門羹。新娘家大門緊閉，不讓新郎一叢人進入。新郎家的人要在門前鑼鼓喧天敲三遍，女方家才會開門把新女婿迎進客堂，然后吃茶吃點心。席間，專門有一桌辦理“交接”手續(xù)。女方家會獅子大開口，向男方索要各種禮錢，名目繁多，但男方家也是有備而來，不慌不忙地和女方家討價還價，最后一一滿足女方家的要求，把紅包奉上。有的新娘子會當場提一些附加條件，比如指定要多少規(guī)格的金耳環(huán)、金戒指、金項鏈什么的，怕進門后得不到，臨上轎時先到手為強。男方大多會滿足女方家的胃口，也有個別談不攏而弄僵的，新郎拂袖而去，雙方不歡而散。其實，來日方長，何必為了一點眼前利益，傷害了彼此的感情呢？新娘子臨出門時，要和母親抱頭痛哭，說是這樣的女兒嫁過去才會享福。送嫁隊伍中，有伴娘和幾個小姐妹，還有女方娘舅等一些親友。

男方好不容易把新娘子娶回家，已是晌午，不少人已餓得咕咕叫了。聽到堂船回到村口放的爆竹聲，幾乎全村的婦女都擁到河邊，爭先恐后來看新娘子和行嫁船上的嫁妝。堂船靠岸，擱好跳板，新郎家的兄弟來抱新娘子上岸，直把新娘抱到床沿坐下才放手，中途是不能放手落地的，否則會被人視為不吉利。床上整齊地疊著幾床新做的棉被，還放著一盤糕和五谷、紅棗等。新娘忐忑地坐在床口，期待新郎用秤桿挑開頭上的紅方巾。大紅喜字在燭光下流光溢彩。

新郎、新娘回到客堂，拜天地，敬父母。他們在眾人的歡笑聲中，在司儀的祝福聲中，一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬，飲過交杯酒，完成了拜堂成親的儀式。小孩子在人群里鉆來擠去，一邊向長輩索要喜糖，一邊和小伙伴比賽誰得到的喜糖多。

酒席上杯箸不停，大家喜笑顏開。新郎敬酒，新娘敬煙。白酒黃酒紅酒，各有所愛。有時還要干杯，不勝酒力的新郎會找一個酒量好的朋友幫忙護駕，要不然喝醉了會在婚禮上出洋相。新娘子敬煙時，有的人咬著香煙吹氣，新娘的打火機就是點不著煙，旁邊還有人起哄，直讓新娘子哭笑不得。

下午，新郎、新娘要見禮，就是拜見新郎家的長輩親戚。向長輩敬禮，稱呼一聲。長輩會掏出一個紅包，放進旁邊的禮籃里。關系親近的舅舅、伯伯、叔叔和有錢的長輩，給的紅包厚一些。這是新婚夫妻得到的第一筆可觀的收入，是他們未來生活的保障，甚至是他們婚后開創(chuàng)事業(yè)的本錢。長輩夫婦若有一位已過世，旁邊的椅子上就放一盤糕代替。見禮后，還要去同村的親戚家，點花燭去拜見，若是誰家你沒去，會被人誤會新郎家瞧不起他們，婚后和他家的關系就不好相處。

臨近傍晚，新郎、新娘要回門，去新娘家吃晚飯。照舊是一番吃喝嬉鬧。夜里九、十點鐘，新郎、新娘辭別回家。船在夜色中穿行，細浪拍打著船舷，月色皎潔，河面上銀光閃閃，一船歡聲笑語。船到村口，幾聲脆響的爆竹，新郎家的人就到河邊迎接。然后就是壓軸節(jié)目“鬧洞房”，女人和小孩向新郎、新娘討要喜糖。促狹的朋友會在房中掛一只喜糖或蘋果，要新郎、新娘同時去咬，他倆嘟起嘴湊前去吃。提繩的故意做些小動作，要么糖一晃沒吃到，要么新郎、新娘的嘴唇貼在一起，吻個天衣無縫，眾人就笑得前仰后合。

樓上在鬧洞房，樓下擠滿了人，在聽“宣卷”。“宣卷”是蘇州地區(qū)特有的民間文藝節(jié)目，和評書風格接近，但唱腔不同，更具有草根味。男女老少，有坐有立，擠得水泄不通，聽得津津有味，一直到凌晨一二點才散場。

親友歸去，新郎、新娘在新房里竊竊私語，小兩口在清點收到的見禮錢，把親友的名字和禮金記錄在冊，以便日后還禮時參考。他們憧憬著未來的日子，興奮沖淡了一天的疲憊。新婚之夜，就在忙碌、緊張、甜蜜和向往中，暈暈乎乎地過去了……

附：甪直地區(qū)傳統(tǒng)婚禮流程

男方攀親的過程

第一種是富裕人家，家里耕田多，缺少勞力。兒子尚小，無勞動能力，就讓七八歲的兒子去攀小親，委托媒人尋找媳婦，年齡要求媳婦比兒子大一點。女大四五歲，甚至八九歲。父母之命，媒妁之言，舊社會的婚姻大多如此。那花嘴媒人，兩面說好話加謊話，只要把這門親事做成功，就可以拿到錢。只要女方出帖到男家，接下來就是定親，送小盤，盤里裝些小媳婦的衣料，以及十三歲受頭發(fā)裝飾品。這小盤結束后，還有一次大盤，首先，金銀首飾，衣料布匹，盤錢就是大米，二十石左右。（注：石念“擔”，一石約150斤左右，可以折算成錢。）十三四歲就結婚了，女方嫁到男家，其實是幫男方干活。幾年以后，男方長大成人，雙方才可能日久生情，生兒育女。

另一種是貧困人家，家里田少，自給尚嫌不足，但兒子長大了，十八或二十多歲，就委托媒人去尋找對象，再拖下去怕更難找。媒人為了賺錢，就到遠一點的地方去找，雙方互不了解，不知對方底細，全憑媒人一張嘴。當時，未婚夫妻互不來往，直至結婚拜堂，才知男女雙方面貌脾性。這種婚姻，就是一次性送盤，盤里裝著未過門媳婦的衣料、棉襖、布匹、金銀首飾、嫁妝錢。對窮人家來說，這是一筆不小的費用。有的窮人家就早早打定主意，從女孩多的人家，領養(yǎng)一個過來當“童養(yǎng)媳”，女孩背負養(yǎng)育之恩，縱然對未婚夫不滿意，也含淚屈就了。

女方閨女出帖過程

婚姻帖紙用紅紙頭，拗成折子，長約六寸左右，婚帖上寫的字如下：

兩句詩詞——

有緣有情千里相會，同床同枕百年雙睡。

應婚之帖——

閨女年庚，即年月日時建生。

1980年前，在甪直民間，男女攀親交換帖子是必走步驟。所謂定親帖子（也叫婚約），就是交換寫有各自生辰八字的紅紙頭。交換帖子后，大家才承認男女雙方的親事，親家方可走動來往。若退親，須把帖子退還對方。

甪直水鄉(xiāng)傳統(tǒng)婚禮，通常要操辦四天。第一天，從前叫“倒豬場”，可能是大掃除做準備的意思，現(xiàn)在叫“搭棚”。到鄉(xiāng)鄰家中借篷帳數(shù)張，向村上親朋好友借八仙桌及長凳。相幫搭大行灶，清洗鍋碗，殺豬殺魚等。廚師根據(jù)東家的意思“下菜單”，根據(jù)來多少人，配多少菜，做好明天的準備?，F(xiàn)在農(nóng)村里結婚，大體上保留著傳統(tǒng)習俗，也有所改變。通常是連吃三天。第一天叫“副落桌”，也就是結婚正日的前一天。東家搭好棚，借好桌凳（也有租的），請廚師開好菜單，有些菜先要買回來。叫好相幫的人，一般是十來個。當晚東家請客，一些近親會來吃晚飯。第二天為結婚正日，親朋好友紛紛前來吃喜酒，賀禮錢有的事先給，有的當日帶來，用紅包包著，數(shù)額按親情遠近根據(jù)行情而定。第三天叫吃刮凍，東家吃剩下不少酒菜，繼續(xù)招待親友吃中飯和晚飯，一般是一家叫一個。三天招待結束，婚禮才算圓滿。

第二天叫“待媒”，有款待媒人的意思。東家邀請二位媒人吃酒，一個叫“請媒”，是正式的婚姻介紹人；另一個叫“座媒”，一般由女方舅母擔任。男家的親情六眷、朋友、大小弟兄，哥哥、姐姐、妹妹，大小阿姨等都來吃喜酒。現(xiàn)在“待媒”這一天簡略了，放到正日了。東家一早去請媒人和座媒前來。如今，甪直城鄉(xiāng)的婚禮，雖然形式是新的，但招待親友，仍需前前后后三天時間。

第三天叫正日，就是大喜之日。東家請好鼓手數(shù)名，負責敲鑼打鼓。下午一點鐘左右，（也有的上午迎親），女家行嫁船送到男家，到達河灘停船帶纜。搖行嫁船人，四位弟兄，把嫁妝從船上搬到男家場上裝好。鼓手吹打迎接，直至完畢。一船搖行嫁船的最后會留一兩件貴重物品，叫男東家或新郎官漲煙漲錢，通常要求都能得到滿足。然后，由男家派人把嫁妝搬進新房裝好。男家擺茶水，請四位搖行嫁人喝茶?，F(xiàn)在女方搖行嫁船的和男方東家相幫的，一起把嫁妝徑直搬到新房內，減少了搬到屋場上的環(huán)節(jié)。

下午三點鐘后準備開堂船，那四位搖行嫁人，和兩位媒翁一同乘堂船到女家。鼓手一路吹打，熱鬧喧天。堂船到了女家河灘頭，那女家立刻把大門落閂。堂船上的鼓手上岸到女家的大門口吹吹打打，這叫吹開門。一般要吹打三次，女方家才開大門。堂船上所有的男方來客，全部上岸到女家休息，喝茶，吃瓜子、糖果、香煙等。

男家委托一位“掌袋相公”，就是臨時的賬房先生，替男方管錢的，到女家客堂里，開銷發(fā)放各種紅包、禮錢。第一種叫“小開門”，由女家四位搖行嫁的人來拿，當場就開封。通常紅包內是三十元正，搖行嫁船的要求漲，一般漲到四十元，四人均分，每人十元。第二種叫“大開門”，由女家的開客堂大門的人來拿，紅包內是六元錢，一般要漲到十元。第三種叫“落淚袋”，由新娘的父母和祖父拿，又叫“汰尿布”及“哭出嫁”錢，行情是六十元。第四種叫“抱新娘”，由新娘的兄長或表哥來拿，行情是十元。第五種叫“村規(guī)”，由女方村上無田無地的人，少吃無穿或孤寡無依靠村上供養(yǎng)的人，紅包內是四元錢。第六種叫“柵規(guī)”，由女家村上看柵的人來拿，行情是四元。第七種叫“成衣”，由給新娘做新衣的裁縫來拿，行情是六元。第八種叫“達蒸”，由女家廚師來拿，行情是六元。第九種叫“茶拷”，由女家負責燒水的人來拿，行情是四元。第十種叫“席拷”，由女家相幫的人來拿，行情是六元。以上各種禮錢，是1949年前的行情，隨著移風易俗的深入人心，現(xiàn)在紅包名堂減少了許多，又隨著人們生活水平的不斷提高，紅包金額越漲越高了。

以上各種禮錢開銷完畢，轎夫把轎子抬到女家的大門口，鼓手吹吹打打，兄長抱新娘娘上轎，那轎子馬上抬下堂船。鼓手們再上岸接新阿舅、丈母娘或長輩，人員到齊，女方派人把篙子撐開堂船。堂船一路上喜氣洋洋，吹吹打打，回到男家?；貋淼臅r候，堂船上的人，要望不見男家的屋脊頭，也就是傍晚天色即暗之時。堂船即將靠岸，男家老東家（新郎的父親）手提兩只水桶，桶里各一桿秤，在船頭前挽滿兩桶水，急忙朝灶房走，嘴里喚喊著“搶水來哉”。廚師急忙回應道：“飯窩浦哉，米窠滿哉！”堂船靠岸停當，拋錨帶纜，由新郎與鼓手接新娘入新房。再由新郎及父母等，到堂船前頭迎接新阿舅和做滿月老長輩，上岸進屋。鼓手吹吹打打，熱鬧紛紛。

入席坐定，東家安排人在良辰吉時放炮仗，俗稱“放高升”。高升是高聲的諧音，討個口彩，有步步高升之意。晚餐開席。新郎陪新阿舅（新娘的哥哥或弟弟）一桌坐，新阿舅朝南方向坐，新郎朝東坐。新娘陪做滿月的老長輩一桌坐（現(xiàn)在是陪伴娘和小姐妹一桌坐）。親朋好友各自落座開吃。

正酒完畢，開始見禮。司儀主持婚禮（現(xiàn)在通常由宣卷先生主持），開場白：“春色艷陽花開富貴，琴瑟和樂喜結良緣。”結親后是見禮，兩位新人先向新郎的父母見禮，然后與其他老長輩見禮，順序通常是：男方的娘舅、爺爺奶奶、伯父伯母、叔叔嬸嬸，其后按老長輩親疏遠近先后見禮。新郎、新娘要稱呼長輩，長輩要給紅包。

見禮后是結親。在親友中選擇四位男人（需原配夫妻，不可選擇二婚或離婚男人），其中兩位照花燭，兩位負責傳袋（遞接麻袋送新郎、新娘入洞房，有傳宗接代之意）。選好兩條紅綠綢巾，連接起來，當中打個和合長壽結，新郎拿著綠汗巾一頭，新娘拿著紅汗巾一頭。新郎倒走，新娘頭蓋方巾，與新郎面對面跟著朝前走，兩邊照著花燭，腳下有人襯著袋往新房里進。鼓手們吹吹打打，熱熱鬧鬧，將新郎、新娘送入洞房。新郎用秤把新娘頭上的方巾挑下，兩人坐在床口，有喜娘送來吃“和氣湯”，結親完畢。

第四天叫回門轉三朝。由新娘的父母家，委托要好的人，前往新郎家迎接兩位新人前來吃飯。由搖行嫁船的四人搖回門船。一對新人到了女家，有喜娘攙扶新娘和新郎，見過丈人丈母和祖公祖母等。又前往四鄉(xiāng)鄰人家，拜家堂和拜灶爺。新娘回門轉三朝，回女方娘家吃飯，有結婚正日過后的第二天，有的是正日過后第一天，總之要取農(nóng)歷雙數(shù)之日。

蘇州水鄉(xiāng)婚禮，如今簡化了許多，也添加了許多新內容和個性色彩。民間傳統(tǒng)婚禮模式，曾經(jīng)與人們的生活密切相關，仍然改變不了成為歷史的命運。站在時代的階梯上繼往開來，我們總能找到傳統(tǒng)文化鮮活的基因。