魏麗娜

提 要： 在全球化遭遇前所未有的阻力和挑戰(zhàn)時， 中國發(fā)出“人類命運共同體共建” 的倡議， 并以“一帶一路” 等舉措為抓手身體力行。 同時， 黨的十九大明確中國特色社會主義進入“新時代”， 意味著中國進入新的更高水平的發(fā)展階段。 新時代首先強調(diào)堅持以人民為中心的、 長遠的聯(lián)動發(fā)展與優(yōu)良的國內(nèi)發(fā)展， 其次是國際間的整體合作與多層次共贏。 倡導人類命運共同體共建， 是中國擴大開放、 深化改革的新突破， 它超越種族、 文化、 國家與意識形態(tài)的界限， 為思考人類未來、 注重整體發(fā)展提供了全新視角， 為糾正現(xiàn)有文明缺陷、 開創(chuàng)新型文明做出了有益探索，為全球化調(diào)整、 人類文明發(fā)展提供了中國智慧， 體現(xiàn)了包容共進、 互鑒共存、 造福世界的天下情懷和中國擔當。

過去40 年取得的巨大發(fā)展成績， 是中國加大內(nèi)部治理力度、 營造良好政商環(huán)境并不斷擴大開放、 以開闊的胸懷迎接世界的結(jié)果。 正是有了改革開放40 年的堅實積累， 黨的十九大豪邁宣示繼往開來的“新時代” 的到來， 明確了發(fā)展中國特色社會主義的新境界， 以及確認“人民對美好生活的向往， 就是我們的奮斗目標”［1］。 中國特色社會主義進入“新時代”， 這是十九大標定的我國發(fā)展新的歷史方位。 總的來看， “新時代” 的國情定位可以從三個“轉(zhuǎn)變” 來認識： 一是中華民族從站起來、富起來到強起來的“轉(zhuǎn)變”， 二是我國社會主要矛盾的“轉(zhuǎn)變”， 三是中國從被動適應的對外開放到為全球化治理提供中國方案的“轉(zhuǎn)變”。 因此， 我們標定的“新時代”， 是和平發(fā)展的“新時代”， 更是與全世界合作共贏的“新時代”， 是開創(chuàng)文明的人類命運共同體的“新時代”。

中國進入“新時代”， 意味著中國進入新的更高水平的發(fā)展階段， 意味著我們要著力解決發(fā)展不平衡不充分問題， 努力滿足人們?nèi)找嬖鲩L的美好生活的需要。 當前， 中國更重視的是發(fā)展質(zhì)量， 而不是數(shù)量； 是人們的獲得感， 而不是單純的經(jīng)濟增速； 是按照經(jīng)濟、 政治、 文化、 社會和生態(tài)文明“五位一體” 總體布局推進全面發(fā)展戰(zhàn)略， 而不是只盯著狹義的經(jīng)濟增長。 所謂“打鐵還需自身硬”， 中國的“新時代” 最主要的內(nèi)容是我們堅持以人民為中心的發(fā)展， 是中國國內(nèi)的發(fā)展， 而不是搞地緣政治或地緣戰(zhàn)略。 當然， “新時代” 也包含中國與外部世界的關(guān)系， 因為中國要發(fā)展， 就要順應世界潮流； 中國只能在開放而不是封閉中實現(xiàn)發(fā)展， 也只能在和平繁榮的國際環(huán)境中實現(xiàn)發(fā)展。 中國提出構(gòu)建人類命運共同體， 基本態(tài)度就是有擔當、 不缺席、 不稱霸、 不搞擴張； 同時， 此倡議并非針對局部的權(quán)宜之計， 而是整體與長遠戰(zhàn)略的核心統(tǒng)領， 中國的內(nèi)外政策均將以此為基點做出進一步調(diào)整。

一 人類命運共同體構(gòu)建的問題意識與哲學思維

十九大報告關(guān)于中國特色社會主義進入新時代的論斷， 新時代中國特色社會主義思想的提出， 分兩步走全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新目標的明確， 鼓舞著全體中國人的信心， 也激蕩著整個世界。 日益走近世界舞臺中央的中國， 愿意向世界提供中國機遇、 中國智慧、 中國方案和中國經(jīng)驗， 帶給國際社會更加強大的正能量。十九大擘畫的藍圖， 使人相信中國將為世界和平與發(fā)展做出新的更大的貢獻。 十九大報告闡述了中國自身發(fā)展的議程和國際關(guān)系建設的議程， 展現(xiàn)出強大的戰(zhàn)略思維；深刻回答了中國和世界共同面臨的諸多重大理論和實踐問題， 為全球治理體系的更加完善貢獻中國智慧。 中國致力于構(gòu)建人類命運共同體， 力推“一帶一路” 建設等合作項目， 促進各國間的全面交流。

目前來看， 經(jīng)濟全球化的進程不會改變， 但世界經(jīng)濟進入深度調(diào)整期， 整體復蘇艱難曲折。 開放帶來進步， 封閉必然落后。 經(jīng)濟全球化是不可阻擋的歷史潮流，是社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和科技進步的必然結(jié)果， 不是哪些人、 哪些國家人為造出來的。 經(jīng)濟全球化為世界經(jīng)濟增長提供了強勁動力， 促進了商品和資本流動、科技和文明進步以及各國人民的交往。 困擾世界的很多問題， 如國際金融危機、 難民潮、 網(wǎng)絡安全與治理等， 根源并不是經(jīng)濟全球化； 解決這些問題， 恰恰需要推進經(jīng)濟全球化， 構(gòu)建國際政治經(jīng)濟新秩序， 促進各國合作共贏、 共同發(fā)展。 正如習近平總書記所指出的， 世界經(jīng)濟的大海， 你要還是不要， 都在那兒， 是回避不了的。想人為切斷各國經(jīng)濟的資金流、 技術(shù)流、 產(chǎn)品流、 產(chǎn)業(yè)流、 人員流， 讓世界經(jīng)濟的大海退回到一個一個孤立的小湖泊、 小河流， 是不可能的， 也是不符合歷史潮流的［2］。

但是， 我們也要承認， 經(jīng)濟全球化是一把“雙刃劍”， 帶來許多新問題。 當前，經(jīng)濟全球化遇到波折， 反全球化的聲音日漸強大， “逆全球化” 思潮日益顯現(xiàn)威力。當今世界正面臨開放與保守、 合作與封閉、 變革與守舊的重要抉擇。 目前， 世界經(jīng)濟逐漸走出國際金融危機陰影， 西方國家通過“再工業(yè)化” 總體保持復蘇勢頭， 國際產(chǎn)業(yè)分工格局發(fā)生新變化， 世界經(jīng)濟迎來了逐步向好的勢頭， 但國際范圍內(nèi)保護主義嚴重， 國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則制定出現(xiàn)政治化、 碎片化苗頭， 世界經(jīng)濟仍面臨風險和不確定性。 西方霸權(quán)文化與殖民主義思維主導下的全球化發(fā)展是片面的， 以前的“順我者昌、 逆我者亡” 的思路和當前的“某國優(yōu)先” 戰(zhàn)略， 更是直接阻礙了全天下人過上美好生活、 建造美麗世界的進程。

地球孕育了人類， 是人類共同的家園。 人類在地球不同地域繁衍發(fā)展， 創(chuàng)造了不同社會、 文明與文化。 這種多元性和多樣性的共生共處， 在給世界和人類社會帶來豐富色彩和活力的同時， 也帶來種種差異和沖突。 長期以來， 人類社會因差異而產(chǎn)生的隔閡與疏離， 限制了交流與合作； 因沖突而產(chǎn)生的戰(zhàn)爭與殺戮， 威脅著生存與發(fā)展。 隨著文明進步和發(fā)展， 人類社會對交流與合作的內(nèi)心渴望、 對和平與發(fā)展的理性呼喚越發(fā)強烈。 在當今世界， 交流與合作成為人類社會的時代潮流， 和平與發(fā)展成為人類社會的時代主題。 中國政府的基本定位是： 世界好， 中國才能好； 中國好， 世界才更好。 我們將以建設好中國、 發(fā)揮好負責任大國作用的實際行動， 堅定不移推動構(gòu)建人類命運共同體， 做世界和平的建設者、 全球發(fā)展的貢獻者、 國際秩序的維護者， 為人類的持久和平、 發(fā)展和繁榮不斷貢獻中國智慧和力量。

中國倡導的“人類命運共同體” 共建， 以相互依賴、 利益交融、 休戚相關(guān)為依據(jù)， 以和平發(fā)展、 合作共贏為支柱， 以對話而非對抗、 結(jié)伴而非結(jié)盟的哲學思維，揚棄和超越傳統(tǒng)國際關(guān)系， 創(chuàng)造性地提出了一系列新的戰(zhàn)略思想， 其中包含了包括價值理念、 制度設計在內(nèi)的治理思路與國家關(guān)系。 人類命運共同體這一全球“價值共識” 包含相互依存的國際權(quán)力觀、 共同利益觀、 可持續(xù)發(fā)展觀、 全球治理觀與文明轉(zhuǎn)型觀。 共商共筑人類命運共同體， 是著眼于整個人類的文明進步而不是某一部分人的文明進步， 是以和平、 發(fā)展、 合作、 共贏的理念來超越不同國家、 民族和宗教之間的隔閡、 紛爭和沖突， 強調(diào)彼此之間要弘義融利， 風雨同舟， 命運共擔。 合作則共贏， 對抗必雙輸， 零和博弈、 對抗思維不可取［3］。

國家主席習近平于2013 年3 月明確提出構(gòu)建人類命運共同體， 在其后的近5 年時間里多次重提， 不斷豐富并付諸多層面的國際合作實踐。 構(gòu)建人類命運共同體的中國倡議， 首先針對外交領域， 其后論述范圍不斷擴展、 內(nèi)容不斷豐富， 范圍從東盟、 東亞、 亞洲到亞歐、 亞非直至全球全人類， 內(nèi)容也從安全、 政治、 經(jīng)貿(mào)到文化、金融、 互聯(lián)網(wǎng)等領域。 命運共同體共建是制度、 理念和思想創(chuàng)新， 是利益共同體、安全共同體、 科技共同體、 人文共同體、 互聯(lián)網(wǎng)共同體的“五位一體”。 黨的十九大報告更是明確指出： “中國人民的夢想同各國人民的夢想息息相通， 實現(xiàn)中國夢離不開和平的國際環(huán)境和穩(wěn)定的國際秩序。 必須統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局， 始終不渝走和平發(fā)展道路、 奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略， 堅持正確義利觀， 樹立共同、 綜合、合作、 可持續(xù)的新安全觀， 謀求開放創(chuàng)新、 包容互惠的發(fā)展前景， 促進和而不同、兼收并蓄的文明交流， 構(gòu)筑尊崇自然、 綠色發(fā)展的生態(tài)體系， 始終做世界和平的建設者、 全球發(fā)展的貢獻者、 國際秩序的維護者?！保?］習近平新時代中國特色社會主義思想的基本架構(gòu)， 包括強國方略、 構(gòu)建中國與世界命運共同體思想兩大部分， 二者自成一體又相互聯(lián)系貫通， 構(gòu)成完整的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。 隨著人類命運共同體由愿景走向?qū)嵲诘男袆樱?中國已明確其宗旨在于實現(xiàn)人類共同安全、 共同發(fā)展、 共擔責任的內(nèi)涵。

十九大會議公報確認中國特色社會主義進入新時代， 意味著中國特色社會主義道路、 理論、 制度、 文化不斷發(fā)展， 拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑， 給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。 細致算來， 我們正處在前所未有的歷史大變革時代， 由西方掌握話語權(quán)的時代正走到盡頭， 而以世界85%人口為主導的新興經(jīng)濟體時代就在眼前。 在這個大轉(zhuǎn)型的時代，求同存異、 合作共贏才是開辟未來的正道， 兩強之間要避免傳說中的“修昔底德陷阱”， 中美關(guān)系將向更加平等的方向發(fā)展； 世界各國要盡量避免沖突， 保證在整個變革的過程中保持和平。 中國的崛起不依靠“輸入” 外國模式， 也不“輸出” 中國模式， 不會要求別國“復制” 中國的做法。 中國將繼續(xù)為世界和平安寧、 共同發(fā)展、 文明交流互鑒做貢獻。

一個大國的成長， 需要保持正常平和的心態(tài)， 才能在日益平等而多樣的關(guān)系中重新認識自己、 在過去與未來的參照中重新定位自己。 不企求西方人站在中國的立場看待中國， 但希望他們至少要學會以平等、 理解、 理性和客觀的態(tài)度看待中國，這是不同文明之間實現(xiàn)對話和交流最起碼的要求。 同時， 崛起的中國已經(jīng)強大到了可以改變世界， 需要重新定義自己與世界的關(guān)系， 十九大提出“兩個一百年” 的實踐路徑正是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。 歸根結(jié)底， 中國夢與世界夢是彼此相依、 攜手并進的。 從更長遠、 更宏觀的視角看， 人類命運共同體與美好世界相輔相成、 相得益彰。 構(gòu)建人類命運共同體在攜手共建美好世界的生動實踐中推進， 一個更加美好世界的到來又意味著人類命運共同體的最終形成。 中華民族偉大復興的中國夢， 與世界人民對美好未來的共同夢想， 更加緊密地結(jié)合在一起。 中華民族偉大復興的中國夢深深寓于構(gòu)建人類命運共同體的偉大歷史實踐， 構(gòu)建人類命運共同體的偉大歷史實踐也深深地系于中華民族偉大復興的宏偉事業(yè)。

二 全球性紛爭加劇時代的全球治理與共贏主義

改革開放之初， 我們經(jīng)過了20 年的“摸著石頭過河” 和多次磨礪， 才有了最近20 年間的突飛猛進。 在幾代人的打拼和積累下， 時下的中國在全球化遭遇前所未有的阻力和挑戰(zhàn)時發(fā)出“人類命運共同體共建” 的倡議， 以“世界好， 中國才能好” 的態(tài)度反對“某國優(yōu)先” 的狹隘與孤傲， 符合全球化良性發(fā)展的時代潮流， 體現(xiàn)了攜手同行、 造福世界的天下情懷和中國擔當。 中國主張構(gòu)建人類命運共同體，皆因認定一個更文明的時代必然是注重人類整體發(fā)展的時代， 應該多元共生， 包容共進， 互鑒共存， 不應只是將目光局限于自己的國家之內(nèi)。 簡言之， 中國倡導的人類命運共同體共建超越種族、 文化、 國家與意識形態(tài)的界限， 為思考人類未來提供了全新的視角， 在糾正現(xiàn)有文明缺陷、 開創(chuàng)新型文明方面做了有益探索； 為構(gòu)建新的更加公正合理的國際體系和秩序提供了中國方案， 為全球化調(diào)整和人類文明發(fā)展貢獻了中國智慧。 在人類命運共同體概念中， 多樣性被視為一種財富， 不是阻礙普遍性的障礙。 人類命運共同體并不是要實現(xiàn)一個消除所有差異的獨特文明， 而是把握所有文明的精髓。 若無法消除饑餓和苦難， 則我們無法實現(xiàn)人類未來， 構(gòu)建命運共同體是能夠引領我們克服不公正和不幸的一條道路。

如今人類生活的關(guān)聯(lián)前所未有， 同時人類面臨的全球性問題數(shù)量之多、 規(guī)模之大、 程度之深也前所未有。 面對這種局勢， 人類有兩種選擇， 要么道不相同兵戎相見， 要么齊心協(xié)力共同應對。 中華民族用自己的經(jīng)歷和感悟告訴整個世界， 世界各國盡管有這樣那樣的分歧矛盾， 也免不了產(chǎn)生這樣那樣的磕磕碰碰， 但世界各國人民都生活在同一片藍天下， 擁有同一個家園， 應該是一家人。 只有秉持“天下一家” 理念， 張開懷抱， 彼此理解， 求同存異， 共同為構(gòu)建人類命運共同體而努力，才能開創(chuàng)人類更加光明的未來。 當今世界的多層次博弈使其前所未有地復雜化， 政治多極化、 經(jīng)濟全球化、 社會信息化、 文化多樣化深入發(fā)展， 世界各國的相互依存不斷加深； 與此同時， 逆全球化、 保護主義、 民粹主義甚囂塵上， 碎片化、 陣營化、極端化日益抬頭。 展望未來， 人類正處于何去何從的十字路口。 “大道之行， 天下為公” 既是戰(zhàn)略上的明智之舉， 又是戰(zhàn)術(shù)上的必然選擇， 唯此一途方有可能為當前糾結(jié)狀態(tài)的全球治理闖出新路、 譜寫新篇。 亞投行與絲路基金的創(chuàng)設以及共同打造命運共同體、 利益共同體和責任共同體“三位一體” 的口岸共同開放示范區(qū)等， 既是全球治理方式的全新選擇又是朝著政治互信、 經(jīng)濟融合、 文化包容、 體制完善方向的努力。

構(gòu)建人類命運共同體， 就是強調(diào)每個民族、 每個國家的前途命運都緊緊聯(lián)系在一起； 只有風雨同舟、 榮辱與共， 才能把世界各國人民對美好生活的向往真正變?yōu)楝F(xiàn)實。 不能把世界亂象歸咎于全球化， 開放包容、 交流互鑒與多邊合作仍然是大勢所趨； 要引導經(jīng)濟全球化良性發(fā)展， 共建開放型世界經(jīng)濟。 中國已成為全球化的“建筑師”， 其中最重要的體現(xiàn)就是“一帶一路” 和亞投行從倡議變?yōu)楝F(xiàn)實。 人類命運共同體構(gòu)想有兩個思想來源， 一是馬克思主義在批判資本主義所導致的階級分化、階級對立基礎之上提出的共同體理論， 與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)中的“天下大同” 思想高度契合； 二是與改革開放探索出來的中國特色社會主義道路有關(guān)。 社會主義市場經(jīng)濟體制為工業(yè)化時代人類社會的公平與效率問題的解決探索出了一條新路， 中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為人類命運共同體構(gòu)筑了哲學基礎， 歷史傳統(tǒng)中國家介入生產(chǎn)過程的特征， 則可以克服全球化時代多元主體分化性力量的挑戰(zhàn)。 區(qū)域經(jīng)濟一體化與全球化同步， “一帶一路” 正在踐行共同發(fā)展的藍圖。 習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的當代理論成果， 標志著中國迎來新的發(fā)展時代， 反映出中國共產(chǎn)黨注重與時俱進， 是對社會的期待和人民的需求做出的回應， 將為全球治理提供中國思想和中國方案， 并對世界產(chǎn)生重大影響。

作為世界上唯一未曾中斷過的文化類型， 中華文化傳統(tǒng)中既有相生相克的博弈思維， 又有“和而不同” 的“有容” 精神， 深入發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)中的現(xiàn)代性內(nèi)涵并將其化繁為簡地傳播到國際社會， 習近平主席的許多次重要講話做出了榜樣和示范。在不斷“化用” 中華文化傳統(tǒng)的同時， 還要積極“借用” 外來先進理念， 在融合會通的基礎上， 針對層出不窮的世界性難題不斷創(chuàng)新理論與實踐。 如果說以前的中國是全球化的融入者， 那么“新時代” 的中國已然成為全球化的建設者并將成為未來的引領者。 所以“統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局” 不僅是在理念提升和單一實踐上， 更需上升為“戰(zhàn)略主體” 和戰(zhàn)略縱深層面； 在價值共識的達成與塑造方面， 我們需要做的不僅是國際話語權(quán)和國家形象傳播的引領， 更需要在文化自信與文明自覺基礎上的理論創(chuàng)新， 做到以理服人， 以德動人， 以行引人。

應該說， 以構(gòu)建人類命運共同體為核心思想， 中國突破文明沖突論、 樹立共享文明模式， 在文明開創(chuàng)方面走出了一條新路。 新中國成立近70 年間實現(xiàn)的和平崛起尤其是“站起來—富起來—強起來” 的三級跳本身， 創(chuàng)造了人類文明的新紀錄。 與數(shù)百年來傳統(tǒng)大國通過建立殖民體系、 對外武力擴張實現(xiàn)強大截然不同， 中國的發(fā)展壯大完全是通過和平方式實現(xiàn)的， 這在人類發(fā)展史上開創(chuàng)了新紀元。 同時， 經(jīng)過新世紀多年的磨礪與積累， 中國政府將“中華民族命運共同體—區(qū)域命運共同體—人類命運共同體” 的“三體思想” 貫通并進， 形成正向合力， 力圖把為中國人民謀幸福、 為中華民族謀復興、 為人類謀和平與發(fā)展連成一體。 習近平新時代中國特色社會主義思想要求我們， 對內(nèi)要在全面建成小康社會的基礎上， 分兩步走在本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國； 對外要尊重世界文明多樣性， 以文明交流超越文明隔閡， 文明互鑒超越文明沖突， 文明共存超越文明優(yōu)越，促進“和而不同”、 兼收并蓄的文明交流， 推動構(gòu)建人類命運共同體。 這些宏偉目標的提出既具有推動中華文明當代復興的深層思考， 又體現(xiàn)出推動人類文明共同進步的戰(zhàn)略維度， 標志著中國與世界其他國家一起迎來了文明進步事業(yè)的嶄新歷史機遇期。 “命運共同體” 的建立意味著共掌命運、 共享利益和共擔責任， 這是建立在各國相互尊重、 平等相待的前提下， 也是擴大利益交匯點的根本動力。 合作共贏是必然選擇， “共贏主義” 時代的到來則需要堅實的謀劃與行動。

全球性的社會不能只有利害層次而沒有道義層次， 人類社會需要一個有道義的新秩序。 人類命運共同體理念是繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物， 也是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分， 對推動構(gòu)建公正合理的國際秩序具有重要意義。 當今人類生活的關(guān)聯(lián)前所未有， 同時人類面臨的全球性問題也前所未有， 世界各國人民的前途命運越來越緊密地聯(lián)系在一起。 世界各國人民應該秉持“天下一家” 理念， 彼此理解、 求同存異， 共同為構(gòu)建人類命運共同體而努力： 努力建設一個遠離恐懼、 普遍安全的世界， 堅持共同、 綜合、 合作、 可持續(xù)的新安全觀， 營造公平正義、 共建共享的安全格局； 努力建設一個遠離貧困、 共同繁榮的世界， 堅持你好我好大家好的理念， 讓發(fā)展成果惠及世界各國， 讓人人享受富足安康； 努力建設一個遠離封閉、 開放包容的世界， 堅持世界是豐富多彩的、 文明是多樣的理念，讓各種文明和諧共存； 努力建設一個山清水秀、 清潔美麗的世界， 堅持人與自然共生共存的理念， 共同營造和諧宜居的人類家園。 十九大報告關(guān)于中國發(fā)展與世界發(fā)展的論述， 體現(xiàn)了創(chuàng)新、 協(xié)調(diào)、 綠色、 開放、 共享這五大發(fā)展理念， 體現(xiàn)了國內(nèi)外發(fā)展一體聯(lián)動與邏輯統(tǒng)一。

構(gòu)建人類命運共同體已經(jīng)成為國際共識， 被寫入聯(lián)合國決議更是其具有世界意義的重要標志［5］。 從與世界接軌到與世界相互影響， 再到為世界和平做出越來越多的重大貢獻， 中國成為全球穩(wěn)定之錨； 新時代的中國擔當， 又為充滿不確定性的世界增加了更多的確定性， 為共同發(fā)展的前景帶來明亮的曙光。 中國提出構(gòu)建人類命運共同體的倡議， 并作為負責任的大國引導其多層面落實。 構(gòu)建人類命運共同體是應對時代之變的正確選擇。 它具有實現(xiàn)的理論基礎、 政治基礎和物質(zhì)基礎， 但作為一個歷史過程， 并不會一蹴而就， 也不會一帆風順， 而需要付出長期艱苦的努力。近年來， 中國陸續(xù)提出包括“一帶一路” 倡議在內(nèi)的各種方案， 旨在超越西方中心霸權(quán)觀， 重建和平、 對等及互利的世界新秩序。 這符合中國傳統(tǒng)“和衷共濟” 的世界觀， 是構(gòu)建人類命運共同體的基礎。 當前， 全球秩序可能進入一個較長的崩解與重組時期， 又可能迎來一個在經(jīng)濟、 文化、 宗教、 族群等方面皆更符合對等、 互惠、多元、 尊重及公正、 發(fā)展等原則的新世界。 由此， 我們更有可能建構(gòu)一個體現(xiàn)“休戚與共” 與“和而不同” 理念的全球新秩序。

三 人類命運共同體構(gòu)建的文明自覺與“中國功夫”

在全球化、 多極化迅速發(fā)展時代， 人類不僅面臨來自傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全領域的挑戰(zhàn)， 而且面臨來自人類生存危機的挑戰(zhàn)。 構(gòu)建人類命運共同體是世界發(fā)展的需要， 中國與世界各國相互依存， 共同肩負構(gòu)建人類命運共同體的使命。 自立立人，自達達人。 面對人類文明發(fā)展的共同主題， 中國倡導的人類命運共同體理念， 是在汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和哲學智慧基礎上， 發(fā)育出基于“中國經(jīng)驗” 的文化哲學， 對當今世界文明發(fā)展進程中的基本矛盾和困惑做出了富有啟示性、 創(chuàng)建性的回答。 儒家主張以和平、 公正、 文明的手段來解決爭端， 推崇的是差異和兼容， 協(xié)調(diào)的是“相似” 與“相近”， 以此實現(xiàn)一種“和而不同” “兼容并包” 且富有彈性的人文旨趣，這才是真正健康的世界主義。 只有解決好“共生” 問題， 實現(xiàn)多元統(tǒng)一、 兼容共生、 協(xié)調(diào)有序、 充滿活力和眾生“共享”， 才能構(gòu)筑出一個和諧有序的世界。 總之，“打造新天下—建設新共識—開創(chuàng)新文明” 是新時代中國當仁不讓的路徑。

構(gòu)建人類命運共同體的前提是： 文明沒有高下、 優(yōu)劣之分， 只有特色、 地域之別； 文明差異不應該成為世界沖突的根源， 而應該成為人類文明進步的動力。 冷戰(zhàn)后， 西方文明似乎“獨領風騷”， 一時呈現(xiàn)出主導世界文明發(fā)展方向的趨勢， “西方文明優(yōu)越論” 一度大行其道。 拋開國情和歷史傳統(tǒng)的差異， 用一個標準去衡量文明的好壞， 注定是無效的， 也是缺乏說服力的， 其結(jié)果只能導致猜忌和沖突。 習近平總書記倡導的“人類命運共同體共建” 強調(diào)， 文明的繁盛、 人類的進步， 離不開求同存異、 開放包容， 離不開文明交流、 互學互鑒。 歷史呼喚著人類文明同放異彩，不同文明應該和諧共生、 相得益彰， 共同為人類發(fā)展提供精神力量。 我們應該堅持世界是豐富多彩的、 文明是多樣的理念， 讓人類創(chuàng)造的各種文明交相輝映， 編織出斑斕絢麗的圖畫， 共同消除現(xiàn)實生活中的文化壁壘， 共同抵制妨礙人類心靈互動的觀念紕繆， 共同打破阻礙人類交往的精神隔閡， 讓各種文明和諧共存， 讓人人享有文化滋養(yǎng)。

構(gòu)建人類命運共同體反映了一個開放進取的中國把自身命運和前途同世界命運和前途緊密聯(lián)系在一起的自我定位。 構(gòu)建人類命運共同體必須解決文化差異、 文化誤讀以及文化霸權(quán)問題， 要對人類共同關(guān)心的問題， 譬如環(huán)境問題、 氣候問題、 反恐問題以及現(xiàn)代化問題， 展開交流、 對話與合作。 其中， 重要的是考慮中國文化能對世界文化的進步與人類幸福做出什么貢獻， 而不是生搬硬套西方的思想來解釋甚至規(guī)制中國的發(fā)展。 構(gòu)建人類命運共同體的倡議， 源自中國傳統(tǒng)智慧與當代社會主義建設實踐的偉大結(jié)合， 相信其理論上的完善與實踐上的創(chuàng)舉仍然需要從優(yōu)秀傳統(tǒng)中汲取與提煉。 中國的崛起標志著西方民族國家在全球主導地位的終結(jié)， 同時也表明一個運用多種不同方式塑造的新型世界的崛起。 只有人類整體的發(fā)展才是真正的發(fā)展， 構(gòu)建人類命運共同體的中國方案實現(xiàn)了新世紀的“文明自覺” ——以思想文化自覺為核心、 以文明交往自覺活動為主線的人類創(chuàng)造歷史的理論和實踐活動［6］。崛起的中國， 當以文明和擔當展示于天下， 當以道義和慈悲示范于世界。 中國之治既開啟了盛世中國之路， 又重塑了全球秩序， 正引領著全球治理的新航向。

中國走向富強文明的基本方法是： 在習慣“與狼共舞” 的同時放眼世界并見賢思齊， 以中華民族特有的勤懇務實和辯證思維去蕪存菁并為我所用。 構(gòu)建人類命運共同體更少不了文明自覺。 我們應該更加自覺地從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)中的博弈思維、 和而不同理念、 天人合一思想中擷取精華， 從當代社會主義建設實踐中總結(jié)“中國經(jīng)驗” 并提取“中國特色”， 對治當今全球化的疑難雜癥與世界紛爭。 中國不僅要成為一個有決斷力、 領導力的國家， 更要成為一個受尊重、 講道義的國家； 中國不僅有舉世矚目的經(jīng)濟成就， 更要把令人振奮的經(jīng)濟成就轉(zhuǎn)化為解決實際問題的能力，“一帶一路” 建設的意義正在于此。 “一帶一路” 作為一條務實合作的經(jīng)濟走廊， 其重大意義不僅在于經(jīng)濟發(fā)展， 更在于增強中國的文化自信， 提升中國文化軟實力和國際影響力， 從而在中華民族偉大復興的過程中再造中國文明、 重構(gòu)世界文明?！耙粠б宦贰?建設可以說是中國文明型崛起的一個標志性事件。

經(jīng)濟可以致富， 文化方能致強。 資本立國還是文化立國， 顯然是更為深層的文化自覺問題。 沒有文化自覺， 文化自信可能變成可笑的夜郎自大， 致使文化陷入故步自封的泥淖； 沒有文化自信， 文化自覺可能淪為妄自菲薄， 致使文化缺少發(fā)展的動力而停滯不前。 歷史經(jīng)驗表明， 要建設文化強國， 首先必須具有高度的文化自信；對自己的文化缺乏自信甚至妄自菲薄， 建設文化強國就無從談起。 構(gòu)建人類命運共同體需要理論上的創(chuàng)新和實踐中的推進， 我們有足夠的文化自信化用五千年的智慧積累。 當前亟須解決三方面問題： 一是面對澎湃激蕩的逆全球化浪潮， 如何立足中國經(jīng)驗， 整合優(yōu)秀思想資源， 匯聚開明力量， 構(gòu)建人類命運共同體的多層次合作平臺， 沖破保護主義、 孤立主義與自我中心的陰霾； 二是面對近兩百年的西方中心主義泛濫， 如何避免和糾正生搬硬套與盲目的唯“新” 主義， 增加文明開創(chuàng)的定力和自信； 三是如何切實有效地開展跨文化溝通， 盡快消除文化壁壘與精神隔閡， 建立廣泛的民間互信與人文親善等。 總之， 走進“新時代” 的中國需要“重新定義” 與世界的關(guān)系。

構(gòu)建人類命運共同體的最終目標就是讓全世界人民過上他們向往的“美好生活”， 最大限度地實踐“承認人類生命的神圣性及幸福和自我實現(xiàn)的普遍權(quán)利”。 構(gòu)建人類命運共同體、 推動“一帶一路” 建設等實踐行動， 需要“中國功夫” 里特有的勤謹和警覺， 更離不開底線思維與交往理性。 當今世界深刻變化， 新時代的大國外交在“積極有為” 基礎上必須“精準” 把握兩個方向。 一曰和合引領， 締造共享型文明。 中國倡導以文明交流超越文明隔閡， 文明互鑒超越文明沖突， 文明共存超越文明優(yōu)越。 中華文明既擁有幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 又有造福于14 億人口的社會主義核心價值體系， 已經(jīng)為人類文明發(fā)展添加包容多元的精神氣質(zhì)， 正在為解決人類問題貢獻中國智慧和中國方案。 二曰反戰(zhàn)促和， 提升和平質(zhì)量。 總之， 中國將始終秉持人類命運共同體理念， 積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系， 擴大同各國的利益交匯點，參與全球治理體系改革和建設， 發(fā)揮負責任大國的作用， 努力做好世界和平的建設者、 全球發(fā)展的貢獻者、 國際秩序的維護者。

在同國際社會風雨與共中， 當代中國已悄然成為全球經(jīng)濟增長的可靠引擎， 更是國際話語的重要引領者和世界規(guī)則的主要優(yōu)化者。 中國倡導構(gòu)建人類命運共同體，旨在于維護和追求本國安全和利益時， 兼顧他國的合理關(guān)切， 在謀求本國發(fā)展中推動各國共同發(fā)展。 打造人類命運共同體， 著眼尋求各方利益的最大公約數(shù)， 體現(xiàn)了中國將自身發(fā)展同各國共同發(fā)展有機結(jié)合的高度自覺， 向世界傳遞對于人類文明走向的中國判斷。 構(gòu)建人類命運共同體是對人類社會發(fā)展趨勢的前瞻性思考， 深刻體現(xiàn)了各國人民對建設美好世界的崇高理想和不懈追求。 黨的十九大報告抓住世界發(fā)展和人類進步的總體趨勢， 抓住各國人民對美好生活的共同追求， 推動構(gòu)建人類命運共同體， 為人類的明天、 世界的未來描繪出全新光明圖景， 將成為中國引領全球文明與國際道義的有力抓手。

注釋

［1］ 習近平： 《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》， 《人民日報》 2017 年10 月28 日。

［2］ 習近平： 《共同構(gòu)建人類命運共同體——在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講》， 《光明日報》 2017 年1 月20日， 第2 版。

［3］ 魏麗娜等： 《人類命運共同體的哲學思維與中國智慧》， 《京師文化評論》 2017 年第1 期。

［4］ 習近平： 《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》， 《人民日報》 2017 年10 月28 日。

［5］ 《聯(lián)合國決議首次寫入“構(gòu)建人類命運共同體” 理念》， 《光明日報》 2017 年2 月12 日， 第8 版。

［6］ 魏麗娜等： 《人類命運共同體的哲學思維與中國智慧》， 《京師文化評論》 2017 年第1 期。