王章豹

馬克思人的全面發(fā)展理論及對高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的啟示——以H大學的問卷調查為例

王章豹

(合肥工業(yè)大學高等教育研究所，安徽合肥，230009)

馬克思人的全面發(fā)展理論是馬克思主義理論體系的重要組成部分，其內涵非常豐富，涵蓋了人的需要、勞動能力、社會關系、個性發(fā)展等多方面內容。它與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在精神主旨和價值追求上具有很高的契合性，其本質都是為了實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。馬克思人的全面發(fā)展理論為高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育指明了方向。在介紹馬克思人的全面發(fā)展理論之要義的基礎上，結合對H大學的問卷調查，重點探討了馬克思人的全面發(fā)展理論對高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的幾點啟示。

馬克思人的全面發(fā)展理論；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育；個性發(fā)展；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質

一、引言

人的全面發(fā)展是經濟社會全面發(fā)展的前提和目的，兩者是相互聯(lián)系、相得益彰的。黨的十九大報告強調提出：要“更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進步?！薄秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》明確提出：“堅持以人為本、全面實施素質教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題……重點是面向全體學生、促進學生全面發(fā)展。”[1]習近平總書記也指出：堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人[2]。高校肩負著為國家和社會培養(yǎng)人才的重大歷史使命，促進大學生全面發(fā)展是高校責無旁貸的義務。

開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，既是國家實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略、促進經濟轉型升級的迫切需要，也是新時期推進高等教育綜合改革、提升畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力、促進大學生自由全面發(fā)展的必然要求。近年來，在國家“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”政策的引導下，在各級政府和廣大高校的強力推動下，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育取得了可喜進展，大學生踴躍參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。但是，真正參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動的大學生數(shù)量還是偏少，學生的自主性普遍不高，畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)率只有3%左右。筆者曾帶領研究生對H大學(該校是“雙一流”學科建設高校和全國首批深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革示范高校)810名理工科大學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)情況進行過抽樣問卷調查，并對回收的630份有效問卷的部分題項進行了初步統(tǒng)計分析[3]。對于“你未來就業(yè)或創(chuàng)業(yè)方向”這一問題，選擇進企業(yè)、考研、進事業(yè)單位、考公務員、出國深造的比率分別是29.8%、25.7%、17.1%、11.9%和3.0%，而選擇合伙創(chuàng)業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)、家族創(chuàng)業(yè)的比率分別只有6.2%、4.9%和1.1%。對于“你接受創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的程度如何”這一問題，回答“系統(tǒng)接受過”和“經常接受”的比率分別為7.6%和23.7%，“接受過一些”的比率為52.5%，“很少接受過”和“從未接受過”的比率分別為13.7%和2.5%。這些都表明高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育還有待加強。

人的全面發(fā)展理論是馬克思主義理論的核心思想，而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育旨在培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才、促進學生自由全面發(fā)展，其教育對象和教育主體都是現(xiàn)實社會中的人。人的問題是馬克思人的全面發(fā)展理論與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的契合點，兩者在本質上具有一致性，因而高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應該以馬克思主義人的全面發(fā)展理論為指導，從馬克思人的全面發(fā)展理論這一新的視角研究和分析高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

二、馬克思人的全面發(fā)展理論之要義

人的全面發(fā)展是馬克思主義理論的核心內容，是馬克思、恩格斯思想理論體系的出發(fā)點和落腳點。實現(xiàn)每個人的全面發(fā)展，既是人的本質要求，也是共產主義的偉大理想，正如馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中所言：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵4]按照馬克思、恩格斯的觀點，所謂人的全面發(fā)展，就是指人的體力、智力、道德品質、個性、才能等的充分、自由、和諧的發(fā)展，并且個人的自由全面發(fā)展要與社會和其他社會成員協(xié)調統(tǒng)一發(fā)展。在社會主義中國，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，就是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。馬克思人的全面發(fā)展理論的內涵非常豐富，其要義包括：

一是人的個體需要的全面滿足。需要是人對物質生活條件和精神生活條件依賴關系的自覺反映。人的個體需要是人的本質屬性，是動力的源泉和活動的目的，也是人的全面發(fā)展的先決條件。正如馬克思所言：“任何人如果不同時為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，他就什么也不能做?！盵5]需要在實踐中產生，人的個體需要的全面滿足，意味著需要隨著人的活動的全面發(fā)展日益形成包括溫飽、安全、受尊重和個人價值實現(xiàn)等層次遞進、豐富多樣的體系。人類不像動物那樣只滿足于生理的、物質的需要，他們還會按照自己的興趣、天賦、能力和自主實踐活動來發(fā)展一切合理的社會需要，并將物質享受等較低層次的需要當作直接滿足發(fā)展自由個性、開展創(chuàng)造性活動等高層次精神需要的基礎。

二是人的勞動能力的全面提高。人的勞動能力的發(fā)展，包括個人的體力、創(chuàng)造力、社會交往能力和實踐能力等的發(fā)展，它是滿足人的需要和實現(xiàn)人生價值的手段，是人的全面發(fā)展的基礎。作為“類的存在物”，人既是勞動的產物，也是勞動的主體，勞動是人區(qū)別于動物的根本特征。正是勞動活動使“生產者也改變著，煉出新的品質，通過生產而發(fā)展和改造著自身，造就新的力量和新的觀念，造就新的交往方式，新的需要和新的語言。”[6]馬克思高度重視人的勞動能力的全面發(fā)展與提高，他指出：“任何人的職責、使命、任務，就是全面地發(fā)展自己的一切能力?！盵5]特別是充分發(fā)展自己的創(chuàng)造性能力，因為創(chuàng)造是人類的本質和使命。按照馬克思勞動創(chuàng)造人的觀點，生產實踐是促進人的全面發(fā)展的根本動力，人的勞動能力的發(fā)展也是在生產實踐中得以體現(xiàn)的，因而人們必須盡可能多地參加各種社會實踐活動，在實踐中提高自身的勞動能力。

三是人的社會關系的全面豐富。社會關系是人們在共同的物質和精神活動過程中所結成的相互關系，并隨著人的活動的發(fā)展而發(fā)展?！叭说谋举|不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和?！盵7]“社會關系決定著一個人能夠發(fā)展到什么程度?！盵5]人是具有自然和社會雙重屬性的人，人是在與人的關系即社會關系中生存和發(fā)展的，個人勞動能力的提高和個性的形成只有在社會生活和社會關系中才能進行，人的社會價值也只有在與其他人的交往中才能得到體現(xiàn)，因而人的社會關系的全面豐富也是人的全面發(fā)展的重要內容。人的發(fā)展受到社會關系的制約和影響，落后的社會關系和資本主義的社會分工會引起人片面的、畸形的發(fā)展，而社會生產力的發(fā)展和社會交往的拓展形成了人類日益豐富而復雜的社會關系。在豐富多樣的社會關系(如倫理關系、政治關系、法制關系)及全方位交往中，個人的才能、個性、天賦等獲得了自由而全面的發(fā)展，社會全體成員也得到了自由而充分的發(fā)展，從而實現(xiàn)了個人全面發(fā)展與社會全面發(fā)展的和諧統(tǒng)一。

四是人的個性的自由全面發(fā)展。馬克思認為，每個人個性的充分展現(xiàn)和自由發(fā)展，是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的最終目的。相較于舊式分工和異化勞動對個性的壓抑，個性自由全面發(fā)展的內涵主要包括:人自身中自然潛力的充分發(fā)揮、身心的和諧發(fā)展、個人的精神道德觀念和自我意識的全面發(fā)展、個性的自由發(fā)揮[8]。作為社會中的個人，人的發(fā)展是社會化與個性化、共性與個性的統(tǒng)一，人既有共同本性，也有自己區(qū)別于他人的獨特的個性，個性是人的一般特性(包括生理特性、心理特性和社會特性)在具體個人身上的個別表現(xiàn)形態(tài)，人的個性的自由全面發(fā)展充分發(fā)揮了人的主體性作用。馬克思曾多次強調：“個人的獨創(chuàng)的和自由的發(fā)展”“全部才能的自由發(fā)展”“一切天賦得到充分發(fā)展”“體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運用”。只有當人的活動成為真正自主、自覺的活動以后，人才能把自己變成獨立的人、自主的人、自由的人[9]，變成具有創(chuàng)造性和鮮明個性的自由全面發(fā)展的人，并通過個體的自由全面發(fā)展來實現(xiàn)社會全體人的全面發(fā)展。

三、馬克思人的全面發(fā)展理論對高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的啟示

《國務院辦公廳關于深化高等學校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實施意見》指出:“樹立先進的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念，面向全體、分類施教、結合專業(yè)、強化實踐，促進學生全面發(fā)展，提升人力資本素質，努力造就大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的生力軍?！盵10]教育是提高人的綜合素質、促進人全面發(fā)展的重要途徑，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育屬于教育范疇，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是推動人的自由全面發(fā)展的重要手段和徑路，人的全面發(fā)展水平直接反映了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的成效。馬克思人的全面發(fā)展理論在中國特色社會主義新時代被賦予了新的理論內涵和現(xiàn)實意義，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育必須以馬克思人的全面發(fā)展理論為指導，貫徹落實人的全面發(fā)展的目標，充分激發(fā)大學生的主體意識和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)潛能，幫助大學生實現(xiàn)人生價值。用馬克思人的全面發(fā)展理論來審視高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，可以得出以下幾點啟示。

(一) 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育必須體現(xiàn)人的全面發(fā)展目標，著重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質

人的全面發(fā)展目標是人類永無止境的追求，一部人類發(fā)展史，就是一部不懈地追求人的全面發(fā)展的歷史。馬克思人的全面發(fā)展的重點就在于如何全面提高人自身的勞動能力和素質，全面發(fā)展的人是具有全面素質與綜合能力的人。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的目的是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，提升他們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)綜合素質，為其全面發(fā)展打下基礎?？梢姡咝?chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在本質上也是為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展，因而馬克思關于人的全面發(fā)展理論為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的價值取向提供了基本遵循。

勞動能力的發(fā)展是馬克思人的全面發(fā)展的重要價值目標，而每個人的全面發(fā)展又是一切人全面發(fā)展的前提，個人的發(fā)展與社會的發(fā)展是相輔相成的。但是，當下的高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在思想觀念和目標導向上仍然存在一些誤區(qū)，出現(xiàn)較嚴重的功利主義、實用主義和精英主義價值取向。例如：有些高校簡單地將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育當成是緩解就業(yè)壓力的權宜之策，不愿對學生進行系統(tǒng)化的訓練和提供持續(xù)的指導幫扶；有些高校將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育狹義地理解為培養(yǎng)未來企業(yè)家的教育，在教育對象上以少數(shù)創(chuàng)業(yè)精英和特長學生代替全體學生，將關注點放在那些具有較強創(chuàng)業(yè)意愿和潛質的學生身上，鼓勵和支持他們開公司、當老板；有些高校在教育內容上，注重知識傳授和技能訓練，忽視學生創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的全面培養(yǎng)。這種功利主義思想片面地強調了人的社會工具價值，過分重視競賽獲獎、就業(yè)率、創(chuàng)建企業(yè)數(shù)等功利性指標，而忽視全體學生的發(fā)展，忽視學生的個體價值和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)綜合素質的培養(yǎng)，這與馬克思人的全面發(fā)展理論的本質要求是相背離的。在我們的調查中，有66.4%的學生認為高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的對象應“面向全體學生”或“面向多數(shù)學生”。

高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育必須摒棄功利化、短期化思想，在目標定位和價值導向上體現(xiàn)人的全面發(fā)展目標，面向全體學生，統(tǒng)籌兼顧素質型和職業(yè)型這兩種不同類型的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。從素質教育視角看，人的全面發(fā)展，就是使全體受教育者的知識、能力、素質得到全面協(xié)調發(fā)展。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是素質教育的拓展和延伸，是一種高層次的素質教育。實施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，關鍵是面向全體學生(而不是少數(shù)創(chuàng)業(yè)精英)，全面培養(yǎng)他們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質是指創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)主體在創(chuàng)新活動和創(chuàng)業(yè)實踐中表現(xiàn)出來并發(fā)展起來的各種身心素質的總和，其構成包括創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)技能和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)品質五個要素[11]。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質是人們產生新思想、開創(chuàng)新領域、做出新發(fā)明、形成新設計、創(chuàng)造新產品、開辦新企業(yè)等必須具備的綜合素質，是大學生今后職業(yè)生涯取得成功必須具備的基本素質。

上述五個要素不是截然分開的，而是密不可分、缺一不可的，它們之間的有機結合和相互作用，決定著創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)主體創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐活動的成敗。調查表明，大學生對這五方面的要素都非常看重。對于“你認為大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)需要具備哪些素質”這一多選題，回答結果依次是“強烈的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識”(67.3%)、“良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)品質”(59.4%)、“豐富的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識”(57.9%)、“敏捷的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維”(56.0%)和“多樣的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)技能”(50.0%)，比率均超過50%。

(二) 豐富和整合校內外創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育資源，充分滿足全體學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)需要

根據(jù)上述馬克思人的需要理論，人的積極性來源于人的需要，需要越強烈積極性就越高，實現(xiàn)目標的努力程度就越高。人的需要是人的本性，是人的活動的根本動因，滿足正當需要是作為社會主體的人不可剝奪的權利，而創(chuàng)造性活動的需要則是人的需要的核心。大學生是一個有多方面需要的生命主體，他們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)積極性取決于其需要的滿足和價值的實現(xiàn)。但我國高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育尚處于起步階段，各方面資源還相當匱乏且分布碎片化，難以滿足學生接受創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的需要，表現(xiàn)在：

一是資金投入不足。目前我國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的資金來源主要是國家、省、校三級“大創(chuàng)”項目經費和風險投資公司、擔保公司提供的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基金以及銀行的小額貸款，資金投入渠道單一且融資困難，難以支撐創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐的深入開展。在調查中，54.3%的學生認為資金短缺是制約當前大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的最大障礙因素。

二是專業(yè)化師資匱乏。目前，從事創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的教師一般都由學校工商管理專業(yè)教師、就業(yè)指導老師、輔導員和管理人員擔任或兼任，他們普遍缺乏創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理論，更缺乏實踐經驗和企業(yè)運營管理經歷，而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐經驗豐富的企業(yè)家、行業(yè)專家和創(chuàng)業(yè)成功校友又因體制機制原因難以加入到高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育專兼職師資隊伍中來。調查表明，有36.7%的學生認為學?！皠?chuàng)新創(chuàng)業(yè)師資隊伍素質欠佳、指導不力”。事實上，大學生對專業(yè)化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教師有著多樣化的需求。對于“你希望學校采取什么形式的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育指導方式”這一多選題，回答結果依次是：“學校專業(yè)教師指導”(60.3%)，“聘請社會上的創(chuàng)業(yè)型企業(yè)家、企業(yè)管理人員和技術專家進行指導”(53.2%)，“學校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育專職教師指導”(50.0%)，“聘請風險投資專家和法律專家進行指導”(49.7%)，“邀請創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功人士和杰出校友來校面對面指導”(45.6%)。

三是課程建設滯后。許多高校僅在就業(yè)指導課中加入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內容，或者只零星地開設幾門創(chuàng)業(yè)選修課，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系尚未建立，高水平、本土化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教材也相當缺乏。調查顯示，學生對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育公選課和講座有著旺盛的需求，對于“你希望學校開設怎樣的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程”這一問題，回答結果依次是：“開設公共選修課”(48.4%)，“開設公共必修課”(17.6%)，“將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融入專業(yè)課教學”(13.3%)，“開設相關專業(yè)課程”(8.3%)，“開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)培訓”(6.7%)，“舉辦相關講座”(5.7%)。調查還表明，有42.4%的學生認為學校還“沒有形成較系統(tǒng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系”，有25.7%的學生認為“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教材缺乏”。

四是平臺基地不足。目前高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育主要是在校內完成的，但校內創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地特別是孵化平臺和創(chuàng)業(yè)實戰(zhàn)平臺嚴重不足，由國家和地方政府創(chuàng)建的高新技術園、創(chuàng)業(yè)園、創(chuàng)客空間以及校企共建的校外實踐創(chuàng)新基地，也因為數(shù)量少、進入難、距離遠等原因而不能滿足學生需要。調查顯示，有33.3%的學生認為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐基地不足是制約高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的一個重要原因。

在資源不足的同時，還存在資源整合困難問題。由于缺乏統(tǒng)籌管理，教務處、學工部、創(chuàng)業(yè)學院、校團委等相關職能部門的權責界定模糊，使得校內外各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育資源缺乏有效整合和綜合利用。針對存在的問題，高校在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育過程中，要注重校內外各種創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育資源的完善和整合利用，通過校地、校企、校所、校際的協(xié)同，加大資金、設備和場地投入，加強組織機構、師資隊伍、課程體系、實踐實訓基地、孵化平臺以及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才庫、導師庫和項目庫的建設，同時充分發(fā)揮政府、園區(qū)、企業(yè)、媒體、家庭等支持主體的作用，豐富和整合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育資源，促進資源的合理配置和共享，以充分滿足全體學生自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的需要。

(三) 堅持以人為本，充分發(fā)揮學生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中的主體地位和個性潛能

馬克思人的全面發(fā)展理論強調人的主體性和個性的發(fā)展，也呼喚創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中主體性的回歸和個性的張揚。將人作為主體，高度重視人自主性、能動性、創(chuàng)造性等主體意識和個性的自由發(fā)展，這是促進人的全面發(fā)展的前提和重要條件。學生是學習活動和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的行為主體，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的開展，需要大學生的積極主動參與，并充分發(fā)揮其主體性作用。在調查中，對于“吸引你創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的主要原因”這一問題，選擇“出于個人意愿”的比率最高，達60.6%。因此，堅持以人為本，尊重和確立學生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中的主體性地位，充分激發(fā)他們的主觀能動性和個性潛能，這是人的全面發(fā)展理論對高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育提出的基本要求。

但目前高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育對大學生的主體地位和個性發(fā)展的重視程度還不夠，例如：教師在課堂上傳授給學生的大多是現(xiàn)成的知識，且以教師為中心，進行單項傳輸?shù)摹疤铠喪健苯虒W，教師講學生聽，教師寫學生記，學生始終處于被動接受的地位，教師留給他們獨立思考、自主探究和雙向互動的空間很少，從而限制了學生主體地位的發(fā)揮和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式單一，課程設置整齊劃一，較少考慮學生自身的興趣、愛好和個體差異，且重理論輕實踐、重課內輕課外，不利于學生創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)和自由個性的發(fā)展；高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計劃的制定、指導教師的配備、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動的開展，相關教學管理制度和評價標準的制定等，往往以教師和管理人員為中心，以完成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學任務為目的，較少考慮學生主體性的發(fā)揮和個性潛能的發(fā)展。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是一種普及化與個性化相結合的教育，而個性化發(fā)展是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)的前提和基礎，思維僵化和個性缺乏的人是沒有創(chuàng)造力的。高校必須把以人為本作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理論與實踐的核心理念，重視學生主體地位，尊重學生的個性，充分發(fā)揮其主觀能動性和個性潛能，促進學生全面發(fā)展與個性發(fā)展的有機結合。首先，教師作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)專業(yè)知識的傳授者，要避免在課堂上進行單向的理論灌輸和“一言堂”，并履行好創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動引導者和合作者的職責，充分尊重和發(fā)揮學生的主體性、差異性和獨創(chuàng)性。其次，按照分類施教、個性化發(fā)展的原則，探索多樣化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式和靈活多樣的活動形式，讓學生能根據(jù)自身的興趣、特長和優(yōu)勢，自主地選擇創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)目標和方式，培養(yǎng)大學生主體精神和自我發(fā)展意識。調查表明，大學生希望教師的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內容和方法豐富多樣，且理論聯(lián)系實際，注重學生的個性發(fā)展。對于“你希望學校開設的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程在內容和教學方法上更側重哪些方面”這一多選題，回答結果依次是：“創(chuàng)業(yè)機會或環(huán)境分析”(48.6%)，“結合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐進行個性化指導”(42.4%)，“創(chuàng)業(yè)成功者授課和示范”(36.3%)，“傳授創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論”(34.6%)，“創(chuàng)業(yè)案例分析”(32.4%)，“市場營銷、工商管理、財務稅收、創(chuàng)業(yè)政策等類知識”(27.2%)，“創(chuàng)業(yè)模擬訓練”(24.3%)。最后，加強人性化管理，實行彈性學制，允許在校生保留學籍休學創(chuàng)業(yè)，完善選課制、選師制和創(chuàng)新學分等制度，為學生提供更多自由發(fā)展的條件，培養(yǎng)學生的獨立個性，促進學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)行為由“自發(fā)”走向“自覺”和“自主”，使他們畢業(yè)后不再單純是就業(yè)市場中的求職者，而是自謀職業(yè)的創(chuàng)業(yè)者和新事業(yè)的開拓者。

(四) 強化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力

馬克思在《資本論》中明確提出了教育和生產勞動在培養(yǎng)人方面的重大作用，他指出:“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產勞動同智育和體育相結合，它不僅是提高社會生產的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。”[12]馬克思人的全面發(fā)展理論告訴我們，實踐是人固有的特性，勞動實踐活動是人類的本質活動，勞動者在勞動實踐活動中滿足和發(fā)展多層級的需要，并在發(fā)展人本身的基礎上發(fā)展生產力和社會關系。可以說，實踐是實現(xiàn)人全面發(fā)展和能力提高的根本方式，人的全面發(fā)展其實就是人的實踐活動的全面發(fā)展，教育與生產勞動結合則是避免人片面發(fā)展、實現(xiàn)人全面發(fā)展的基本途徑。教育不能脫離生產勞動，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是一種實踐性強的個性化教育，更應該確立學生在實踐中的主體地位，突出學生自由自覺、自主自立的實踐活動。

實踐是實現(xiàn)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育目標的主要方式，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不僅要教會學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的理論知識，更重要的是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)意識，開發(fā)他們的創(chuàng)新潛能，提高他們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，這些都離不開實踐環(huán)節(jié)。高校在進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實踐活動時，既要加強人才培養(yǎng)方案之內的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐環(huán)節(jié)，如課程實驗、科研訓練、專業(yè)實習、課程設計、畢業(yè)設計(論文)、公益勞動、就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導等；又要加強人才培養(yǎng)方案之外的校內外實踐活動，如社團活動、學科和專業(yè)技能競賽、創(chuàng)業(yè)計劃大賽、模擬創(chuàng)業(yè)實踐、創(chuàng)業(yè)孵化、志愿者活動、社會調查等。

在我們的調查中，對于“你獲得創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識和技能的主要途徑”這一多選題，回答結果依次是：“到創(chuàng)業(yè)園和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化基地實習”(38.9%)，“參加政府部門組織的公益性知識和技能培訓”(36.2%)，“通過網(wǎng)絡、手機等新媒體自主學習”(36.2%)，“到企業(yè)親身實踐”(31.1%)，“參加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計劃大賽”(29.2%)，“通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程和講座學習”(21.7%)，“閱讀創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相關書籍”(14.6%)，“參加學術研討和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)社團活動”(7.1%)，“自主創(chuàng)辦公司”(6.0%)，“申報并承擔創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計劃項目”(6.0%)。對于“你希望學校以何種實踐形式開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”這一多選題，選擇的結果是：“建立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐基地”(78.9%)，“舉辦創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽”(44.9%)，“校企共建大學生創(chuàng)業(yè)園和創(chuàng)業(yè)孵化中心”(38.6%)，“開展大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計劃項目立項”(33.0%)，“組建學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)社團”(24.8%)，“吸收學生參加教師科研課題或工程項目”(21.4%)，“增加創(chuàng)業(yè)模擬等創(chuàng)業(yè)實戰(zhàn)活動”(18.3%)，“開設創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實驗班”(9.8%)。顯見，較之課堂理論教學和自主學習，各類實踐環(huán)節(jié)是大學生獲得創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識、培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的最主要途徑，并且大學生對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐形式有著多樣化的需求。通過各項實踐環(huán)節(jié)，可以幫助學生積累創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實戰(zhàn)經驗和社會閱歷，提高他們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力和社會交往與溝通合作能力，從而豐富學生的社會關系，幫助他們更好地融入社會和適應社會，促進其個性化與社會化的有機結合。因此，高校要通過政產學研協(xié)同，共建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐實訓基地和孵化平臺，不斷提高學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

總之，馬克思人的全面發(fā)展理論的內涵豐富而深刻，涵蓋了人的需要、勞動能力、社會關系、個性發(fā)展等多個方面，它與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在精神主旨和價值追求上具有很高的契合性，其本質都是為了實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。以習近平同志為總書記的黨中央秉承馬克思人的全面發(fā)展理論，結合中國現(xiàn)代化的建設實踐，將促進人的全面發(fā)展作為我們黨治國理政的價值旨歸，豐富和發(fā)展了馬克思人的全面發(fā)展理論體系?？梢姡R克思人的全面發(fā)展理論為人的社會實踐活動和新時代中國特色社會主義建設指明了方向，也為高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育提供了理論依據(jù)。高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育只有以馬克思人的全面發(fā)展理論為指導，才能沿著正確的方向發(fā)展，并取得更好成效。

[1] 國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)[N].光明日報,2010-07-30(05).

[2] 習近平.堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人[EB/OL].新華網(wǎng).(2018-09-10)[2018-10-06].http://www.xinhuanet. com/politics/leaders/2018-09/10/c_1123408400.htm.

[3] 李楊.理工科高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育現(xiàn)狀、影響因素及對策研究——基于H大學的調查[D].合肥:合肥工業(yè)大學, 2018.

[4] 馬克思恩格斯全集:第39卷[M].北京:人民出版社,1974: 189.

[5] 馬克思恩格斯全集:第3卷[M].北京:人民出版社,1960: 286, 5, 290.

[6] 馬克思恩格斯全集:第46卷上[M].北京:人民出版社, 1979:494.

[7] 馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995: 60.

[8] 龐世偉.論“完整的人”——馬克思人學生成論研 究[M].北京:中央編譯出版社,2009:232-233.

[9] 金明法.人的全面發(fā)展理論及其現(xiàn)實意義[J].蘭州學刊, 2004(4):29-31.

[10] 國務院辦公廳印發(fā)《關于深化高等學校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實施意見》[N].光明日報,2015-05-14(03).

[11] 王章豹.大工程時代的卓越工程師培養(yǎng)[M].上海:上?？萍冀逃霭嫔?2017:238-245.

[12] 馬克思.資本論:第1卷[M].北京:人民出版社,2004:557.

2018-11-26；

2019-07-13

教育部“新工科”研究與實踐項目“我國新工科人才培養(yǎng)的若干問題研究——基于工程哲學的視角”；合肥工業(yè)大學習近平新時代中國特色社會主義思想研究院專項招標課題“習近平新時代中國特色社會主義高等教育重要論述研究”(JS2018HGXJ0152)

王章豹(1963—)，男，安徽桐城人，合肥工業(yè)大學研究員，享受國務院政府特殊津貼，主要研究方向：工程哲學與工程教育、教育經濟與管理、科技創(chuàng)新與社會發(fā)展，聯(lián)系郵箱：hfutwzb@163.com

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1674-893X(2019)04?0001?06

[編輯：何彩章]