李湘剛

論習近平生態(tài)文明思想

李湘剛

（湖南城市學院 馬克思主義學院，湖南 益陽 413000）

習近平生態(tài)文明思想是馬克思主義生態(tài)文明思想在中國的運用和發(fā)展，極大地指導著新時代中國生態(tài)文明建設不斷走向社會主義生態(tài)文明新時代。我們必須認真從習近平生態(tài)文明思想內(nèi)在的獨特邏輯、鮮明思維、豐富內(nèi)涵以及其所具有的時代意義中去學習領(lǐng)會其精髓，從而貫徹落實到美麗中國建設實踐中，滿足人民群眾對美好生態(tài)環(huán)境的需要。

習近平生態(tài)文明思想；美麗中國建設；美好生態(tài)環(huán)境

“習近平生態(tài)文明思想”這一重要概念第一次提出是在2018年5月18日至19日在北京召開的全國生態(tài)環(huán)境保護大會上，新華社在發(fā)布的消息中特別強調(diào)“要認真學習領(lǐng)會習近平生態(tài)文明思想”。[1]習近平生態(tài)文明思想是馬克思主義生態(tài)文明思想在中國的運用和發(fā)展，極大地指導著新時代中國生態(tài)文明建設不斷走向社會主義生態(tài)文明新時代。那么，我們?nèi)绾尾拍茏龅健罢J真學習領(lǐng)會習近平生態(tài)文明思想”？總的來說，我們必須認真從習近平生態(tài)文明思想內(nèi)在的獨特邏輯、鮮明思維、豐富內(nèi)涵以及其所具有的時代意義中去學習領(lǐng)會，從而貫徹落實到美麗中國建設實踐中，滿足人民群眾對美好生態(tài)環(huán)境的需要，讓人民群眾有更多的獲得感。

一、習近平生態(tài)文明思想的獨特邏輯

習近平生態(tài)文明思想的獨特邏輯主要在于實踐邏輯。他在七年知青歲月的勞動實踐中親密接觸大自然，深切體會到生態(tài)文明的重要性。[2]習近平在主政地方時期更加重視生態(tài)文明建設，例如，他在擔任河北正定縣委書記時就明確提出在發(fā)展經(jīng)濟的同時必須保護生態(tài)環(huán)境，在福建寧德地區(qū)擔任地委書記時特別強調(diào)經(jīng)濟、社會、生態(tài)必須一體化發(fā)展，等等。他擔任黨的總書記以后，在各種會議、學習、批示中把生態(tài)文明建設提到前所未有的高度，提出“美麗中國”的奮斗目標?！吧剿痔锖菔且粋€生命共同體”“海綿城市”“空氣罐頭”“鄉(xiāng)愁”“綠水青山就是金山銀山”，等等，這些耳熟能詳?shù)恼撌霾粩嗌钊肴诵摹3]需要特別指出的是，十八大以后習近平連續(xù)七年參加植樹。

（一）在發(fā)展經(jīng)濟的同時必須保護生態(tài)環(huán)境

習近平在河北正定縣工作期間，就明確提出在發(fā)展經(jīng)濟的同時必須保護生態(tài)環(huán)境，鮮明地反映出他具有濃厚的生態(tài)文明意識。他堅持從正定實際情況出發(fā)，主持制定了深刻體現(xiàn)生態(tài)文明理念的《正定縣總體規(guī)劃》，強調(diào)在發(fā)展經(jīng)濟的同時必須保護生態(tài)環(huán)境。他認為，經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護之間的關(guān)系，是密不可分、辯證統(tǒng)一的。為此，他在正定縣經(jīng)濟發(fā)展過程中，真正抓好了有關(guān)生態(tài)文明的三項工作，把“在發(fā)展經(jīng)濟的同時必須保護生態(tài)環(huán)境”獨特邏輯落到了實處：一是他充分發(fā)動干部群眾大力植樹造林，努力提高正定縣綠化面積。他采取許多有效措施，充分調(diào)動正定人民植樹造林的積極性、主動性，例如，認真完善相關(guān)政策，維護林木所有者的權(quán)利不受侵犯，確保權(quán)利保障落實到位。由于習近平非常重視林業(yè)建設，帶頭參加植樹造林，正定縣不斷擴大了林業(yè)種植面積，從而明顯提升了森林覆蓋率。二是他高度重視有效地利用和保護水資源，努力提高干部群眾的節(jié)水意識。他經(jīng)常告誡廣大干部群眾，水資源是北方的稀缺資源之一，需要保護有限的地下水資源，人人必須節(jié)約每一滴水。為此，他明確要求：必須進一步普及科學灌溉知識，改善灌溉技術(shù)；必須嚴格控制使用水資源，節(jié)約用水，提高水資源利用效率；必須分層取水，統(tǒng)籌安排；必須注意地下水位下降問題；必須確保正定的水污染逐步減少；等等。三是他重視新能源開發(fā)，努力加快新能源技術(shù)的推廣和應用普及。他認為，發(fā)展風能、太陽能等新型能源技術(shù)，有利于改善能源結(jié)構(gòu)，維持生態(tài)系統(tǒng)平衡。[4]正是在他的倡導下，正定縣擴大了新能源開發(fā)，提高了節(jié)能技術(shù)，在經(jīng)濟發(fā)展的同時保護了生態(tài)環(huán)境。他在《正定縣總體規(guī)劃》中明確了正定縣未來二十年生態(tài)環(huán)境保護的目標，即嚴格控制污染，治理已經(jīng)被破壞的生態(tài)環(huán)境，在正定發(fā)展中決不能用環(huán)境污染換取經(jīng)濟利益。

習近平生態(tài)文明思想關(guān)于“在發(fā)展經(jīng)濟的同時必須保護生態(tài)環(huán)境”的獨特邏輯，彰顯了生態(tài)環(huán)境保護的重要性，有利于杜絕走先污染后治理之路。在20世紀80年代習近平就具有如此獨特的生態(tài)文明邏輯，從這個側(cè)面充分反映他較早地具備較高的生態(tài)環(huán)境保護預見性和生態(tài)文明大格局意識。

（二）經(jīng)濟、社會、生態(tài)必須一體化發(fā)展

習近平擔任寧德地委書記期間，從當?shù)貙嶋H情況出發(fā)，充分尊重自然規(guī)律，明確提出“經(jīng)濟、社會、生態(tài)必須一體化發(fā)展”，這一提法具有獨創(chuàng)性，成為習近平生態(tài)文明思想的獨特邏輯。

由于習近平堅持“經(jīng)濟、社會、生態(tài)必須一體化發(fā)展”的獨特邏輯，在寧德發(fā)展中提倡生態(tài)環(huán)境綜合治理，妥善處理經(jīng)濟、社會與生態(tài)之間的關(guān)系，不斷提高生態(tài)環(huán)境思維的層次，極大地豐富了馬克思主義生態(tài)文明思想。為了落實“經(jīng)濟、社會、生態(tài)必須一體化發(fā)展”，他在寧德切實采取了一系列切實可行的措施：一是他明確提出“經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境治理并舉”方針，重視發(fā)展特色林業(yè)經(jīng)濟。在這個方針指引下，因地制宜地充分依靠當?shù)刭Y源，通過政府扶持和政策引導，鼓勵開發(fā)綠色產(chǎn)業(yè)和建造綠色工程，發(fā)展特色林業(yè)經(jīng)濟。二是他下大力氣改變當?shù)貜V大人民群眾的落后觀念，提高人們的生態(tài)環(huán)境保護意識。為此，他把林業(yè)發(fā)展作為脫貧致富的重要舉措，充分發(fā)動群眾植樹造林，大力抓好林業(yè)建設，將林業(yè)開發(fā)提升到戰(zhàn)略層次，讓人民群眾充分認識到造林綠化是功在千秋、利在萬代的事業(yè)，要一年接著一年干，一代接著一代干，不斷提高森林覆蓋率，改善生態(tài)環(huán)境，從而使寧德生態(tài)環(huán)境得到切實保護。三是他充分依靠科學技術(shù)的力量來促進經(jīng)濟、社會、生態(tài)一體化發(fā)展，提高寧德經(jīng)濟、社會、生態(tài)發(fā)展的質(zhì)量。他指出，在改造自然、開發(fā)自然資源的過程中，必須發(fā)揮科學技術(shù)的作用，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、生態(tài)之間動態(tài)平衡。他倡導和引導人們充分尊重自然規(guī)律，不要再一味追求掠奪式發(fā)展，必須做到人與自然的和諧相處，堅持走可持續(xù)發(fā)展道路，并在寧德初步建立了經(jīng)濟、社會、生態(tài)一體化發(fā)展的良性循環(huán)模式。

（三）綠水青山就是金山銀山

馬克思在早期著作中描述未來的共產(chǎn)主義社會時明確指出，解決人與人之間、人與自然之間的矛盾，實現(xiàn)人與自然的和解、人與人之間的和解，即“兩個和解”，必須做到在人道主義和自然主義基礎上堅持人與自然和諧相處。習近平在浙江省委書記任上提出的“綠水青山就是金山銀山”這一著名的“兩山論”，就是對馬克思主義生態(tài)文明思想關(guān)于“兩個和解”的運用和發(fā)展。十八大以后，“兩山論”由浙江擴展到全國，為美麗中國建設提供了重要理論指導。

習近平在主政浙江省期間始終堅持人與自然和諧相處，強調(diào)要通過發(fā)展理念、發(fā)展方式的深刻轉(zhuǎn)變來解決人與自然的沖突問題，提出了生態(tài)文明多方面的重要觀點。他運用馬克思主義哲學的立場觀點方法，深刻思考經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護的辯證統(tǒng)一關(guān)系。他認為，“經(jīng)濟發(fā)展”就是“金山銀山”，“生態(tài)環(huán)境”就是“綠水青山”，綠水青山是人民幸福生活的根本，是金錢無法代替的，寧要綠水青山，不要金山銀山。習近平關(guān)于綠水青山就是金山銀山的“兩山論”獨特邏輯，指導著人們在實踐中不斷提高對經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護的認識。習近平在浙江提出的“兩山論”，指導人們通過不斷實踐，建立“兩山”之間的橋梁，實現(xiàn)“綠水青山”轉(zhuǎn)為“金山銀山”的目的，達到經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的有機統(tǒng)一。他明確提出綠色發(fā)展戰(zhàn)略，大力推動浙江生態(tài)省建設，加強生態(tài)環(huán)境綜合治理，改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，把發(fā)展綠色循環(huán)低碳經(jīng)濟，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的要求落實到制度層面。[5]他強調(diào)，經(jīng)濟增長不等于經(jīng)濟發(fā)展，發(fā)展的本質(zhì)主要是解決人民生活質(zhì)量問題，群眾特別關(guān)心干凈的水、清潔的空氣、放心的食物。因此，他要求浙江省各級領(lǐng)導干部不能把經(jīng)濟發(fā)展簡單化為GDP，不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價，不能以GDP論英雄。在2016年1月召開的省部級主要領(lǐng)導干部學習貫徹十八屆五中全會精神專題研討班上的講話中，習近平進一步強調(diào)，必須堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境；保護環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力；環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福；不斷推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式。[5]

二、習近平生態(tài)文明思想的鮮明思維

改革開放初期的粗放式發(fā)展導致了比較嚴重的生態(tài)環(huán)境問題，現(xiàn)實要求我們必須走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。中國走文明發(fā)展道路，必須遵循習近平生態(tài)文明思想的鮮明思維。習近平生態(tài)文明思想蘊含著鮮明的辯證、創(chuàng)新、系統(tǒng)思維，由地方到中央、由點到面、由零散到系統(tǒng)，不斷形成、成熟和完善。

（一）解決突出環(huán)境問題：辯證思維

改革開放以來，伴隨經(jīng)濟社會不斷發(fā)展，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化快速推進，資源枯竭、生態(tài)惡化、環(huán)境污染等突出環(huán)境問題日益呈現(xiàn)出來。如果不解決這些問題，就難以滿足人民群眾對美好生態(tài)環(huán)境的需要，人民群眾的不滿就會日甚一日，甚至影響到黨和政府在人民群眾中的美好形象和信任程度。無論在地方還是在中央，習近平十分重視解決突出環(huán)境問題。他在十八屆中央政治局第六次集體學習講話中明確指出：“環(huán)境保護和治理要以解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題為重點，堅持預防為主，綜合治理，強化水、大氣、土壤等污染防治，著力推進重點流域和區(qū)域水污染防治，著力推進重點行業(yè)和重點區(qū)域大氣污染治理，著力推進顆粒物污染防治，著力推進重金屬污染和土壤污染綜合治理，集中力量優(yōu)先解決好細顆粒物（PM2.5）、飲用水、土壤、重金屬、化學品等損害群眾健康的突出環(huán)境問題?！盵5]84他在十九大報告中進一步強調(diào)：“必須著力解決突出環(huán)境問題，就要堅持全民共治、源頭防治，持續(xù)實施大氣污染防治行動，打贏藍天保衛(wèi)戰(zhàn)；加快水污染防治，實施流域環(huán)境和近岸海域綜合治理；強化土壤污染管控和修復，加強農(nóng)業(yè)面源污染防治，開展農(nóng)村人居環(huán)境整治行動。加強固體廢棄物和垃圾處置，提高污染排放標準，強化排污者責任，健全環(huán)保信用評價、信息強制性披露、嚴懲重罰等制度；構(gòu)建政府為主導、企業(yè)為主體、社會組織和公眾共同參與的環(huán)境治理體系；積極參與全球環(huán)境治理，落實減排承諾?！盵6]習近平關(guān)于“解決突出環(huán)境問題”的重要論述，充分表明習近平生態(tài)文明思想蘊含著深厚的辯證思維，為生態(tài)環(huán)境保護提供重要思路，明確指明美麗中國建設的發(fā)展方向。

（二）綠色發(fā)展新理念：創(chuàng)新思維

在十八屆五中全會提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大新發(fā)展理念中，“綠色發(fā)展”處于核心地位。綠色發(fā)展新理念體現(xiàn)習近平生態(tài)文明思想的創(chuàng)新思維，是可持續(xù)發(fā)展的題中應有之義，更是對科學發(fā)展觀的重要貢獻。習近平生態(tài)文明思想關(guān)于綠色發(fā)展新理念是對中國傳統(tǒng)發(fā)展模式的重大創(chuàng)新，為新時代美麗中國建設指明了方向。習近平指出：“綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧問題，綠色循環(huán)低碳發(fā)展，是當今時代科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的方向，是最有前途的發(fā)展領(lǐng)域，我國在這方面的潛力相當大，可以形成很多新的經(jīng)濟增長點。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重，人民群眾對清新空氣、干凈飲水、安全食品、優(yōu)美環(huán)境的要求越來越強烈。必須堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，加快建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，推進美麗中國建設，為全球生態(tài)安全作出新貢獻?！盵5]43十九大在十八大的基礎上更加強化“美麗中國”宏偉藍圖，提出建設社會主義現(xiàn)代化強國的總目標，明確實現(xiàn)美麗中國的道路：“堅持綠色生產(chǎn)方式和生活方式，堅持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路?！边@正是習近平生態(tài)文明思想關(guān)于“綠色發(fā)展新理念”的創(chuàng)新思維的生動寫照。

（三）全方位、全領(lǐng)域、全過程開展生態(tài)文明建設：系統(tǒng)思維

十八大正式提出“五位一體”總體布局，明確生態(tài)文明建設的“美麗”目標，要求五個建設必須協(xié)調(diào)一致。習近平在十八大后不久到廣東考察時強調(diào)：“要把生態(tài)文明建設放在突出位置，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，牢固樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，“全方位、全領(lǐng)域、全過程開展生態(tài)文明建設”[5]28體現(xiàn)習近平生態(tài)文明思想的系統(tǒng)思維，要求我們以系統(tǒng)工程思路推進生態(tài)文明建設。習近平在2014年中央財經(jīng)領(lǐng)導小組工作會議上指出：“要統(tǒng)籌山水林湖田去治理水。治水也要統(tǒng)籌自然生態(tài)的各要素，不能就水論水。要用系統(tǒng)論的思想方法看問題，生態(tài)系統(tǒng)是一個有機生命體，應該統(tǒng)籌治水和治山、治水和治林、治水和治田、治山和治林等?！盵5]56習近平長期以來對生態(tài)環(huán)境保護問題堅持系統(tǒng)思維，多次作出重要指示和論述，在生態(tài)文明建設中具有重要指導意義。習近平生態(tài)文明思想所蘊含的系統(tǒng)思維表明：生態(tài)環(huán)境保護不是單一的事情，必須全面統(tǒng)籌；生態(tài)文明建設和經(jīng)濟建設密不可分，要在經(jīng)濟建設中加強生態(tài)環(huán)境保護；生態(tài)文明建設和政治建設密不可分，生態(tài)文明建設的好壞影響政治建設，因為沒有較好的生態(tài)環(huán)境，廣大人民群眾對黨和政府的滿意程度就會降低；生態(tài)文明建設和文化建設以及社會建設同樣密不可分。

三、習近平生態(tài)文明思想的豐富內(nèi)涵

習近平生態(tài)文明思想在十八大以后逐漸形成、成熟并不斷完善，成為一個博大精深的理論體系。十八大以來，他經(jīng)常就生態(tài)文明問題發(fā)表重要講話和作出重要指示，不斷豐富習近平生態(tài)文明思想的內(nèi)涵：建設生態(tài)文明，關(guān)系到人民幸福生活，關(guān)系國家未來前途；生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰；山水林湖田草是一個生命共同體；生態(tài)文明建設要有整體思路，要全方位、全地域、全過程系統(tǒng)地開展；完善生態(tài)文明制度建設，要用最嚴格的制度、最嚴密的法律保護生態(tài)環(huán)境，等等。

（一）建設生態(tài)文明，關(guān)系人民幸福生活，關(guān)乎國家未來前途

“生態(tài)文明是人類社會進步的重大成果。人類經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明，生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的新要求。歷史地看，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。古今中外，這方面的事例很多?！盵5]6習近平從理論上總結(jié)人類文明發(fā)展規(guī)律，揭示人與自然的相互關(guān)系在人類文明發(fā)展中的重要作用，論述生態(tài)與文明、生態(tài)環(huán)境與文明建設的辯證關(guān)系。

生態(tài)環(huán)境保護已經(jīng)成為全人類共同面臨的挑戰(zhàn)，十八大首次將生態(tài)文明建設納入黨和國家發(fā)展的行動綱領(lǐng)?！吧鷳B(tài)文明建設是一個世界性難題，其根本解決在于社會制度的變革。當今世界，資本主義生產(chǎn)方式仍占據(jù)支配地位。資本主義不會自動放棄無限制地追逐利潤的生產(chǎn)方式，全球范圍的環(huán)保事業(yè)舉步維艱。在這種背景下，中國是全球生態(tài)文明建設的重要參與者、貢獻者、引領(lǐng)者，中國生態(tài)文明建設成為世界生態(tài)文明建設的靚麗風景?！盵7]只有社會主義才能真正解決工業(yè)文明發(fā)展過程中產(chǎn)生的生態(tài)環(huán)境問題，我們黨作為執(zhí)政黨帶領(lǐng)人民向生態(tài)文明社會邁進。正是基于歷史縱深思考，中國在習近平領(lǐng)導下制定了生態(tài)文明建設總體規(guī)劃。十八大以后，在生態(tài)文明建設方面出臺了一系列政策，采取了很多措施：第一，進一步明確生態(tài)文明建設綱領(lǐng)，生態(tài)文明理念在實踐中得到提升，充分認識到要通過體制改革促進生態(tài)文明建設，發(fā)展綠色經(jīng)濟必須通過制定相關(guān)文件提高人們的生態(tài)環(huán)境意識。第二，在生態(tài)文明建設過程中，國家不斷提高戰(zhàn)略意識，優(yōu)化生態(tài)格局，提高國土資源利用效益，降低資源總體消耗；提高全民資源節(jié)約意識，加大環(huán)境保護力度，改善群眾生活習慣，建立綠色社區(qū)，提倡綠色低碳環(huán)保生活方式，倡導綠色出行。第三，從空氣、水源、土地三方面著手，開展環(huán)境整治行動，對污染環(huán)境的行為進行處理，改善環(huán)境質(zhì)量，逐步扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展矛盾突出的現(xiàn)狀，提高生態(tài)修復水平，逐步恢復生態(tài)平衡。第四，由中央政府統(tǒng)一部署，提高廣大人民群眾的生態(tài)意識，共同致力于生態(tài)文明建設，將生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)文明建設高度統(tǒng)一。2016年11月28日，習近平在《關(guān)于做好生態(tài)文明建設工作的批示》中強調(diào)：“生態(tài)文明建設是‘五位一體’總體布局和‘四個全面’戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容，各地區(qū)各部門要切實貫徹新發(fā)展理念，樹立‘綠水青山就是金山銀山’意識，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代?！盵8]可見，習近平是站在人類發(fā)展的歷史高度和文明興衰的時代高度充分論述生態(tài)文明建設的重要意義，即：建設生態(tài)文明，關(guān)系人民幸福生活，關(guān)乎國家未來前途。

（二）山水林田湖草是一個生命共同體，從整體上系統(tǒng)把握生態(tài)文明建設

自然界中的山、地、林、湖等都是自然要素中的重要內(nèi)容，彼此相互影響，共同構(gòu)成有機的生態(tài)系統(tǒng)。人類活動與生態(tài)要素之間相互聯(lián)系、相互制約，必須在充分尊重自然規(guī)律前提下進行有意識的改造活動。習近平明確指出：“我們要認識到，山水林田湖草是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。用途管制和生態(tài)修復必須遵循自然規(guī)律，如果種樹的只管種樹、治水的只管治水、護田的單純護田，很容易顧此失彼，最終破壞生態(tài)系統(tǒng)?！盵5]47“人、田、水、山、土、植被環(huán)環(huán)相扣?！薄敖鹉舅鹜粒珮O生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，循環(huán)不已。”[5]55他從我國傳統(tǒng)思想中認識到發(fā)展要受到上述環(huán)境因素的制約，特別重視自然規(guī)律，在實踐中不斷提高對自然生態(tài)規(guī)律的認識高度，提升理論發(fā)展空間，指引國家走向社會主義生態(tài)文明新時代。

馬克思主義生態(tài)文明思想，是建立在充分尊重自然規(guī)律的基礎之上的。馬克思指出，脫離自然界和外部的物質(zhì)世界，人類的勞動不能創(chuàng)造任何物質(zhì)。恩格斯也指出：“我們每走一步都要記?。何覀兘y(tǒng)治自然界，絕不像征服者統(tǒng)治異族人那樣，決不像站在自然之外的人似的，——相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于之中的?！盵9]至今，馬克思恩格斯關(guān)于自然界優(yōu)先地位的思想，仍然指導著人們處理人與自然關(guān)系，要求人們在充分尊重自然的前提下改造自然。習近平生態(tài)文明思想是馬克思主義生態(tài)文明思想的運用和發(fā)展，進一步深化了環(huán)境價值論。習近平認為，自然生態(tài)系統(tǒng)是經(jīng)過億萬年形成的一個共同體，在共同體內(nèi)每個生物要素能夠達到一種平衡狀態(tài)，是人類社會形成和發(fā)展的基礎，生態(tài)系統(tǒng)具有一定的承受能力，而在達到預定的承受限度后會失去平衡，從而導致一系列的變化。他明確指出，生態(tài)系統(tǒng)作為一種公共產(chǎn)品，是人類共同的財富，一定要在保護的基礎上合理進行開發(fā)利用，實現(xiàn)平衡發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，現(xiàn)代化建設一定要將生態(tài)文明納入國家發(fā)展計劃，明確山水林田湖草是一個生命共同體，從整體上系統(tǒng)把握生態(tài)文明建設。

（三）完善生態(tài)文明建設制度

在生態(tài)文明建設過程中，需要不斷完善制度，從根本上讓生態(tài)文明建設走上法治道路，促進生態(tài)文明建設和生態(tài)環(huán)境保護有法可依。在生態(tài)環(huán)境保護過程中，制度具有根本性、長期性、穩(wěn)定性的地位和作用。習近平明確指出：“保護生態(tài)環(huán)境必須依靠制度、依靠法治。只有實行最嚴格的制度、最嚴密的法治，才能為生態(tài)文明建設提供可靠保障。”[5]99目前，生態(tài)文明建設相關(guān)制度不斷趨于完善：一是黨和政府修訂了生態(tài)文明建設體制改革的文件，制定和完善生態(tài)文明建設制度，規(guī)范生態(tài)文明建設，進一步強化生態(tài)環(huán)境保護。二是經(jīng)過充分討論和評議，最新修訂了環(huán)境保護法，完善了相關(guān)生態(tài)管理制度。三是十八屆五中全會將生態(tài)文明建設作為大會重要問題，闡述“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展新理念，突出綠色發(fā)展的核心地位，充分表明習近平對生態(tài)文明建設的重視程度。四是通過最嚴格的制度將生態(tài)環(huán)境保護落實到位，規(guī)范職責，強化問責。習近平在2017年5月26日中央政治局第四十一次集體學習中明確指出：“健全自然資源資產(chǎn)管理制度，加強自然資源和生態(tài)環(huán)境監(jiān)管，推進環(huán)境保護督查，落實生態(tài)環(huán)境損害賠償制度，完善環(huán)境保護制度?！盵8]393

習近平生態(tài)文明思想是一個博大精深、體系完善的理論體系，除了以上三個主要內(nèi)涵以外，還包括生態(tài)環(huán)境保護和環(huán)境治理要以人民為中心的思想，著力解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題；要搞好生態(tài)環(huán)境的宣傳和教育工作，強化公民生態(tài)環(huán)境意識；生態(tài)文明建設要發(fā)動群眾，依靠群眾，走群眾路線；加強生態(tài)文明建設的國際合作，為“綠色地球”貢獻中國方案和中國智慧等等。

四、習近平生態(tài)文明思想的時代意義

生態(tài)文明建設是一項長期復雜的任務，習近平生態(tài)文明思想指明了完成這一長期復雜任務的正確路徑。首先，習近平生態(tài)文明思想給中國如何實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護雙贏的良好局面指明了方向。其次，習近平生態(tài)文明思想告訴我們?nèi)绾谓M織群眾，提高全社會的生態(tài)環(huán)境保護意識，充分發(fā)揮廣大人民群眾的力量和智慧，實現(xiàn)“美麗中國”夢想。再次，習近平生態(tài)文明思想給出了建設綠色文明城鎮(zhèn)和社會主義新農(nóng)村，走向社會主義生態(tài)文明新時代的切實方案。最后，習近平生態(tài)文明思想要求我們抓住中國社會主要矛盾的變化，努力提供優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品，滿足人民群眾對美好生態(tài)環(huán)境的需要?？傊?，習近平生態(tài)文明思想具有長期指導中國綠色發(fā)展和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的重要意義，一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族生態(tài)復興和永續(xù)發(fā)展。

習近平生態(tài)文明思想經(jīng)歷從產(chǎn)生、發(fā)展、成熟到完善的漸進過程，具有理論創(chuàng)新性和現(xiàn)實針對性，不僅對中國而且對世界生態(tài)文明建設都具有重要的時代意義。在國際交流和合作過程中，習近平多次提到生態(tài)文明建設。拿破侖有句名言：“世上只有兩種力量即利劍和思想，從長遠而論，利劍總是失敗于思想。”西方國家由于在早期改造自然過程中過于夸大利劍的作用而導致生態(tài)環(huán)境的破壞，影響全人類社會的發(fā)展。因此，人類必須走文明發(fā)展道路，解決好工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化進程中的環(huán)境污染問題。習近平生態(tài)文明思想是美麗中國建設的行動指南，也為“綠色地球”開出了良方，為世界生態(tài)文明建設貢獻中國智慧和中國方案。今后要在習近平生態(tài)文明思想指引下，走可持續(xù)發(fā)展道路，加強生態(tài)環(huán)境保護，促進世界治理邁上新臺階。

總之，習近平生態(tài)文明思想指導美麗中國建設，促進生態(tài)環(huán)境保護國際交流與合作，不斷走向社會主義生態(tài)文明新時代，最終實現(xiàn)全球生態(tài)安全。

[1] 張云飛. 深入學習貫徹習近平生態(tài)文明思想[EB/OL]. (2018-05-21) [2018-12-02]. 中國社會科學網(wǎng). http://www.cssn. cn/index/ index_focus/201805/t20180521_4266286_1.shtml .

[2] 畢耕. 以習近平生態(tài)文明思想引領(lǐng)美麗鄉(xiāng)村建設[EB/OL]. (2018-10-24) [2018-12-02].中國新聞網(wǎng)http://www.chinanews. com/m/ll/ 2018/10-24/8658292.shtml?f=qbapp.

[3] 趙建軍. 習近平生態(tài)文明思想是開放與發(fā)展的新思想[EB/OL]. (2018-06/01) [2018-12-02]. http://cn.chinagate.cn/ news/2018-06/01/ content_51557084.htm.

[4] 鐵錚. 深入理解習近平生態(tài)文明思想的時代價值[EB/OL]. (2018-05-25) [2018-12-02]. 求是網(wǎng)http://www.qstheory.cn/wp/ 2018-05/25/c_ 1122883880.htm.

[5] 習近平關(guān)于社會主義生態(tài)文明建設論述摘編[M]. 北京: 中央文獻出版社, 2017.

[6] 決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[N]. 人民日報, 2017-10-18.

[7] 喬清舉. 著力構(gòu)建社會主義生態(tài)文明[N]. 學習時報, 2017-11-24(001).

[8] 習近平談治國理政: 第2卷 [M]. 北京: 外文出版社, 2018: 393.

[9] 馬克思恩格斯選集: 第3卷[M]. 北京: 人民出版社, 1991: 518 .

On Xi Jinping’s Thought of the Ecological Civilization

LI Xianggang

（College of Marxism, Hunan City University, Yiyang, Hunan 413000, China）

The important concept of “Xi Jinping's Ecological Civilization Thought” is applied and advanced in China that is guiding Chinese ecologic civilization towards the new ear , it is emphasized that it must be carefully studied and understood. Xi Jinping’s ecological civilization thought is the application and development of Marxist ecological civilization thought in China, which greatly guides the new era of China's ecological civilization construction to a new era of the socialist ecological civilization. Then, how can we earnestly “l(fā)earn and understand Xi Jinping's ecological civilization thoughts”; In general, we must conscientiously learn from the unique logic, distinct thinking, rich connotation and the significance of the times in Xi Jinping's ecological civilization thoughts, so as to truly implement the practice of building beautiful China and increasingly satisfy the people. The need for a beautiful ecological environment will give the people a greater sense of gaining.

Xi Jinping's ecological civilization thought; beautiful China construction; beautiful ecological environment

2018-12-25

湖南省2018年哲學社會科學基金項目（18YBA069）；2018年湖南省教育廳科學研究重點項目（18A406）；益陽市2017年度哲學社會科學立項課題（2017YS01）（2017YS20）

李湘剛（1965-），男，湖南安化人，教授，博士，主要從事馬克思主義理論、憲法學與行政法學、訴訟法學研究

Q 04

A

10.3969/j. issn. 2096-059X.2019.04.02

2096-059X(2019)04–0010–006

（責任編校：賀常穎）