楊峰權(quán)

司馬光砸缸的故事家喻戶曉，但隨著統(tǒng)編小學(xué)語文教材的全面施用，這樣經(jīng)典的故事即將被“司馬光破甕救友”所取代。真相令人不免產(chǎn)生疑惑，到底誰是誰非？這樣經(jīng)典的故事為何被文言文所“濃縮”？對語文教師而言，不僅需要明晰這兩個問題，更需要把握文言文這類文章的特點(diǎn)，方能更好地教好這類文章，從而實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的育人價值。

細(xì)心的老師會發(fā)現(xiàn)，統(tǒng)編小學(xué)語文教材從三年級開始就出現(xiàn)第一篇文言文《司馬光》。系統(tǒng)梳理一下，我們發(fā)現(xiàn)小學(xué)階段一共編排了14篇文言文，其中三年級一學(xué)年有2篇，四、五、六年級各4篇。相對現(xiàn)代文的數(shù)量，14篇應(yīng)該是微不足道的，但相比人教版的語文教材只有3篇文言文而言，增加了4倍還多。教材的這一巨變，應(yīng)該是對當(dāng)下大力弘揚(yáng)和繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個詮釋。仔細(xì)梳理，認(rèn)真研讀，我們發(fā)現(xiàn)這些文言文具有以下特點(diǎn)。

從選文上看，內(nèi)容淺近平易，富有生活情趣。

司馬光砸缸救人的故事曾經(jīng)被人教版和蘇教版教材選入過。這次統(tǒng)編三年級教材中，司馬光的形象則是從一則簡短的文言文中高大起來的，隨著語言形式改變的還有故事的內(nèi)容——由“司馬光砸缸救人”變?yōu)椤八抉R光破甕救友”?！端问贰に抉R光傳》記載了七歲司馬光的兩件事：一件是其博聞強(qiáng)識，嗜讀《左氏春秋》;一件是其機(jī)智果敢，破甕救友。原文說“甕”未說“缸”，以此來看，司馬光砸缸救人是訛傳，正本應(yīng)為破甕救友。關(guān)于這點(diǎn)，馬未都在其博文《甕與缸》中也指出，“戰(zhàn)國至西漢已有陶制大甕，觀復(fù)博物館就有;陶瓷燒造有許多技術(shù)難題，你千萬別小看器口的一收一敞，敞口深腹大缸完全燒造成功是明末之事，比收口大陶甕要晚上兩千年。所以你聽不見有關(guān)缸的成語，而請君入甕、甕中捉鱉、甕牖繩樞等成語都耳熟能詳?！?/p>

像《司馬光》這篇一樣，統(tǒng)編小學(xué)語文教材的14篇文言文內(nèi)容貼近孩童生活，學(xué)生易感知，能體驗(yàn)。有的內(nèi)容充滿童真童趣，如《王戎不取道旁李》《楊氏之子》《書戴嵩畫?！贰秲尚恨q日》;有的內(nèi)容為勸學(xué)，如《囊螢夜讀》《鐵杵成針》《談讀書》《學(xué)弈》;有的蘊(yùn)含哲理，指導(dǎo)成長，如《精衛(wèi)填?！贰妒刂甏谩贰蹲韵嗝堋?。

從出處上看，源自中華經(jīng)典，題材多樣。

閱讀教學(xué)需要關(guān)注文體。關(guān)于這點(diǎn)，溫儒敏教授在《關(guān)于語文教學(xué)的23條建議》中提到：“特別要說說另一種課型的混淆，不管學(xué)什么文體，無論小說、散文、詩歌、童話、議論文、科技文，全都用差不多的程序和講法。有的上詩詞課，也要分析主題意義，上童話課，就和小說差不多，還是人物性格、藝術(shù)手法等。不同的文體課型應(yīng)當(dāng)有變化。何況課型不變化，沒有節(jié)奏，老是那一套，學(xué)生能不膩味嗎？”文言文教學(xué)固然有這一類的文章的特點(diǎn)，但具體的一篇篇文言文更需要研究具體的文體，最為有效的辦法就是研究文言文的出處。

《司馬光》一文選自《宋史·司馬光傳》。宋朝320 多年的歷史當(dāng)中，值得記錄的人和事實(shí)在太多。因此，史書最大的特點(diǎn)就是語言簡潔，尤其在使用竹簡為主的時代，更是如此。像《司馬光》一樣選自史書的還有《囊螢夜讀》，該文選自《晉書》。選自先秦時的諸子散文有《韓非子》《孟子》《列子》。值得一提的是，《守株待兔》《自相矛盾》均選自《韓非子》。戰(zhàn)國時期是一個社會大變革的時期，同時也是學(xué)術(shù)思想百家爭鳴的時期。寓言作為諸子散文的重要組成部分，成為戰(zhàn)國諸子闡明各自政治觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想以及進(jìn)行論辯的有力武器。南朝時期的文言志人小說集《世說新語》也選錄了兩篇，一篇是《王戎不取道旁李》，另一篇是《楊氏之子》?！惰F杵成針》的故事雖然家喻戶曉，但其出處往往不被世人熟悉，其實(shí)它選自明代鄭之珍編寫的戲曲曲本《目連救母勸善戲文》。14 篇文言文中最為特別的是五年級上冊的《談讀書》，雖然是一篇文章，但包含孔子、朱熹、曾國藩三人關(guān)于讀書的看法。細(xì)細(xì)考究，我們能感到編者的良苦用心。選自孔子的言論，自不必多言。很多人也知道朱熹，但朱熹集以往儒學(xué)之大成，建立了龐大的理學(xué)體系，被后世尊奉為官學(xué)。在之后的明、清時代，朱熹的學(xué)說是科舉的考綱，而朱熹本人也被提升到和孔子一般的地位，被稱為“朱子”。曾國藩是晚清中興四大名臣之一，是中國歷史上公認(rèn)的完美圣人，被譽(yù)為最后一位精神領(lǐng)袖。

曹丕曾言：“夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實(shí)，詩賦欲麗?！钡拇_，文體的分類固然可以不同，但每一種文體有它自身的特點(diǎn)，這是肯定的。如果把握了一篇篇文言文的文體特點(diǎn)，我們就有可能深入了解文章的內(nèi)在機(jī)理，這樣就便于進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂實(shí)施，從而實(shí)現(xiàn)文本價值的最大化。

從表達(dá)上看，文章短小精悍，易于誦讀。

統(tǒng)編語文教材中所選入的文言文皆為節(jié)選，三、四年級的6篇文言文中除《鐵杵成針》外，其他的5篇字?jǐn)?shù)都在50字以內(nèi)，最短的是《司馬光》，只有30字。五、六年級的8篇文言文，單篇最長的也是小學(xué)階段最后一篇文言文，是《兩小兒辯日》，其他的除《談讀書》外，都在80字左右?！墩勛x書》因?yàn)槭侨齽t文言文片段的組合，字?jǐn)?shù)自然最多，但也不到200字。因此，這些短小的文言文選段相對整篇文章而言，學(xué)生誦讀和積累的任務(wù)自然容易完成。

易于誦讀，不僅是因?yàn)槠绦?，而且?nèi)容也是家喻戶曉?！端抉R光》的內(nèi)容雖然本應(yīng)是“司馬光破甕救友”，但為我們所熟悉的是“司馬光砸缸救人”。其實(shí)，不管是破甕救友，還是砸缸救人，都不影響司馬光的聰明機(jī)智。諸如此類的還有《守株待兔》《精衛(wèi)填?！贰赌椅炓棺x》，這幾個都已經(jīng)成為成語，自然也為人們所熟知。這些內(nèi)容曾以口語或書面語的形式出現(xiàn)在學(xué)生的生活中，因此學(xué)習(xí)起來也比較容易。

從表達(dá)上看，文言文中很少有長句，一句話超過七個字的較少，四五個字的居多。最長的句子出自《〈少年中國說〉節(jié)選》：“少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球?！钡渡倌曛袊f》本身就是一篇古白話文，是距當(dāng)下生活較近的一篇文章。另外選入課本中的片段又是原文中最經(jīng)典的，句式工整，合轍押韻，讀起來自然朗朗上口。

從單元上看，圍繞主題選文，目標(biāo)明確。

本次統(tǒng)編語文教材的一大亮點(diǎn)就是雙線組元，以人文主題和語文要素雙線組元，將語文的育人價值和學(xué)科屬性融為一體。14 篇文言文被編入11 個單元中，關(guān)涉的語文要素有24個。因此文言文教學(xué)中一方面要落實(shí)這一文體的獨(dú)特的育人價值，另一方面同樣要承擔(dān)閱讀教學(xué)的使命。

《司馬光》被安排在三年級上冊第八單元。這一單元的人文主題是“美好的品質(zhì)，猶如溫暖的陽光，帶給我們希望和力量”;語文要素一是學(xué)習(xí)帶著問題默讀，理解課文的意思，二是學(xué)寫一件簡單的事。這一單元另外三篇課文分別是《掌聲》《灰雀》《手術(shù)臺就是陣地》，還安排了口語交際“請教”和習(xí)作“那次玩得真高興”。在本單元最后的語文園地《日積月累》中還有諸子名言。

我們先看人文主題，《司馬光》中七歲司馬光的急中生智、臨危不懼、鎮(zhèn)定自若等美好品質(zhì)，使登甕沒水的朋友得以脫險(xiǎn);《掌聲》中同學(xué)們對腿有殘疾的英子的鼓勵，使她擁有戰(zhàn)勝自我的勇氣;《灰雀》中偉人列寧的慈悲仁愛的情懷以及孩子的誠實(shí)都將影響每一個孩子;《手術(shù)臺就是陣地》中的白求恩的國際主義精神，以及作為醫(yī)生的忠于職守都成為戰(zhàn)爭中的一抹溫情。這點(diǎn)就明確地暗示我們學(xué)習(xí)的目標(biāo)之一：感受司馬光的形象。

再看這一單元中的語文要素，帶著問題默讀文章其實(shí)就是閱讀策略，也是一個語文學(xué)習(xí)中長期存在的隱形目標(biāo)。而學(xué)習(xí)寫簡單的記敘文，倒是這一單元所特有的，就《司馬光》一文而言，筆者認(rèn)為只有在學(xué)習(xí)的過程中引導(dǎo)學(xué)生感受到記敘文的四要素——時間、地點(diǎn)、人物、事件——即可。

語文要素是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化實(shí)施，是學(xué)生語文素養(yǎng)形成的一個個因素。教學(xué)的過程中，我們要把語文要素轉(zhuǎn)化為可操作的學(xué)習(xí)活動、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣等。

溫儒敏教授針對小學(xué)閱讀文言文曾指出：“以培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的習(xí)慣和方法為主，讓學(xué)生們不再懼怕文言文?！倍覀?nèi)绾谓棠?？我想首先從了解文言文特點(diǎn)入手，披文入理，這樣，方可實(shí)現(xiàn)文言文育人價值的最大化。