孟 朦，周麗敏

（忻州師范學(xué)院 公共外語部，山西 忻州 034000）

一百多年來英國著名作家查爾斯·狄更斯（1812-1870）的《雙城記》在全世界盛行不衰，深受廣大讀者的喜愛。《雙城記》全書共三卷（books）四十五章（chapters），情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)簡練完美，筆墨精雅深?yuàn)W，語言優(yōu)美精煉，深深地吸引著讀者。其中圍繞主人公露西展開的愛情故事更是曲折動(dòng)人，引人入勝。

第二卷金線（the Golden Thread）的第十到十三章共四章圍繞露西身邊的三位年輕男性查爾斯·達(dá)奈（Chales Darnay），斯特萊弗先生（Mr. Stryver），西德尼·卡頓（Sydney Carton）展開。他們?nèi)煌瑫r(shí)出現(xiàn)在公元1780 年英國倫敦的一件叛國案庭審中。查爾斯·達(dá)奈被指控犯有叛國罪，以被告的身份出現(xiàn)在法庭上；斯特萊弗是律師，以被告律師的身份出席；西德尼·卡頓是斯特萊弗的助手，也來到法庭上。而露西是和她父親馬內(nèi)特醫(yī)生一起作為證人現(xiàn)身法庭的。也就是在這次庭審之后，這三位年輕男性經(jīng)常出現(xiàn)在馬內(nèi)特醫(yī)生家里。一年之后，三位男性以各自不同的方式表達(dá)他們對(duì)露西的愛情。從這三位男性對(duì)愛情的認(rèn)識(shí)、對(duì)待愛情的態(tài)度、表白的方式、對(duì)待失戀等方面的不同表現(xiàn)中我們可以窺見他們不同的愛情觀，也可以從露西的選擇中理解小說作者狄更所斯贊美的愛情觀。

一、對(duì)愛情的認(rèn)識(shí)

達(dá)奈認(rèn)為愛情是美好的。他放棄了法國貴族身份和地位只身來到英國自謀生計(jì)，并以法語教師身份在英國確立其地位。達(dá)奈很有毅力，不知疲倦，辛勤努力，從工作中獲得成功。在達(dá)奈被人誣陷，以英國叛國者的罪名將被判處死刑時(shí)，露西以證人身份出現(xiàn)，法庭上她表達(dá)了對(duì)達(dá)奈不幸遭遇的真切同情，正是這次危難中的相助，讓達(dá)奈明白自己愛上了露西。正如同小說第二卷第十章“兩個(gè)承諾(Two Promises)”中寫到：“他從未聽見別的聲音比得上她同情的話音那樣親切動(dòng)聽，也沒有見過別的臉蛋像她那樣溫柔美麗，那是一張他被推到死亡邊緣時(shí)依然正視著他的臉[1]142（He had never heard a sound so sweet and dear as the sound of her compassionate voice; he had never seen a face so tenderly beautiful,as hers when it was confronted with his own on the edge of the grave that had been dug for him.）”[2]191

大律師斯特萊弗認(rèn)為愛情是調(diào)劑品（change）。他過膩了平淡的生活，想找點(diǎn)調(diào)劑品。他并不是真心愛露西，只是說露西是個(gè)迷人的妞，能給他臉上爭光。斯特萊弗把自己看得很重，以自己是高等法院的大律師為榮，而且認(rèn)為他富裕，正在步步高升，又相當(dāng)有名氣，覺得和露西結(jié)婚是要寬宏大量地賜福給醫(yī)生的女兒，是施舍?？梢?，斯特萊弗認(rèn)為愛情是調(diào)劑品，視愛情為兒戲；愛情是美貌，是用來滿足他虛榮心的；愛情是金錢、地位、名氣；他對(duì)露西的愛情是施舍，是兒戲，當(dāng)做是他自己生活中的調(diào)劑品。

西德尼·卡頓的愛情就是犧牲（sacrifice）。是露西的善良美麗和對(duì)他的鼓勵(lì)重新激活了他的生命，把他這一堆灰燼一下子點(diǎn)燃成火（to kindle heap of ashes into fire），使他重新意識(shí)到生命的美好，讓他再次有了夢(mèng)，使他又有了重新開始再做努力的念頭。他雖不敢奢望獲得愛情，但他對(duì)自己的愛情有著堅(jiān)定的信念和明確的認(rèn)識(shí)，他的愛情承載了理想中的自己和最好的愛人。他可以為愛情去犧牲自己。他向露西承諾，“如果在我的生涯中有任何做出犧牲的機(jī)會(huì)或我能這樣干，我一定抓住這機(jī)會(huì)，為你也為對(duì)你最親的人做出犧牲?！盵1]139（If my career were of that better kind that there was any opportunity or capacity of sacrifice in it, I would embrace any sacrifice for you and for those dear to you.）[2]188

二、表白方式

達(dá)奈看重愛情，尊重愛情，慎重地對(duì)待愛情。達(dá)奈的愛情是深沉真摯的，熱烈無私的，全身心投入的。當(dāng)他愛上露西時(shí)，他沒有直接向露西表白，而是先與露西十分珍愛的父親馬內(nèi)特醫(yī)生進(jìn)行了一次長談。盡管馬內(nèi)特醫(yī)生心有抗拒，但是達(dá)奈用熱烈傾慕、真誠敬仰、深厚的愛的態(tài)度向馬奈特醫(yī)生談及他對(duì)露西的愛時(shí)，馬內(nèi)特醫(yī)生相信了他的愛情是純潔高貴的，便放下心防接受達(dá)奈，并將露西賜給他。達(dá)奈向醫(yī)生表白：“世上如有愛也就是我這樣的了[1]165（If ever there were love in the world, I love her.[2]191”他還表白道：上天作證我愛她[1]165（Heaven is the witness that I love her！[2]191）。

斯特萊弗對(duì)待愛情的態(tài)度是張狂的，隨意的，善變的。小說中寫到：斯特萊弗先是向眾人炫耀自己要同馬內(nèi)特小姐結(jié)婚，遭到露西的拒絕后，為了保全顏面向眾人說馬內(nèi)特小姐才是錯(cuò)誤的一方，在洛里先生替他詢問露西的意愿后，一改常態(tài)地否認(rèn)絕無求婚之事。斯特萊弗的人生觀就是善變的，為了自己的顏面可以做出任何改變，因此他對(duì)待愛情就像他的為人一樣，是善變的、隨意的。

西德尼·卡頓對(duì)待愛情的態(tài)度低調(diào)且深沉。他內(nèi)心深愛著露西，甚至愛屋及烏，對(duì)醫(yī)生家周圍的街道和鋪路石子都產(chǎn)生了幾分感情。曾經(jīng)消極、游戲人生的生活態(tài)度使他覺得不配得到露西的愛，但他愛并且感激露西，所以他的表白實(shí)際上是心靈的感激，愛的諾言，為愛甘愿犧牲自我。

三、對(duì)待失戀的迥異態(tài)度

面對(duì)失戀，斯特萊弗先生和卡頓有截然不同的行為表現(xiàn)。

失戀后，斯特萊弗為了保全自己的面子，不惜撒謊去欺騙他人，而求得自己內(nèi)心的安穩(wěn)與泰然。他這樣做反而更是體現(xiàn)出了他自己內(nèi)心的卑鄙與齷齪。斯特萊弗在后來娶了一個(gè)滿面紅光的寡婦，帶著一大筆財(cái)產(chǎn)和三個(gè)男孩。當(dāng)他又用施舍的口氣讓三個(gè)孩子當(dāng)達(dá)奈的學(xué)生時(shí)，他被婉言拒絕了，他氣憤至極，竟然說達(dá)奈是窮要飯的，還自命不凡。他還編造謊言，一次一次地向他太太造謠達(dá)奈太太為了“逮住”他怎么想辦法，最后竟然連他自己也信以為真，真是可惡！

與斯特萊弗先生大不一樣的是，小說第二卷第二十章“請(qǐng)求（A Plea）”里寫到在露西和達(dá)奈結(jié)婚后，卡頓是第一個(gè)向他們來表示祝賀的，他心境坦然地與這家人保持友好的聯(lián)系和交往，也贏得了這家人的尊重。達(dá)奈被監(jiān)禁后，卡頓也悄悄來到法國隨時(shí)準(zhǔn)備出面救助。為了營救達(dá)奈他變得意志堅(jiān)定起來，他的神色開朗，與過去很不一樣，當(dāng)他來到監(jiān)獄要替換達(dá)奈出獄時(shí)，甚至連達(dá)奈乍一看竟以為出現(xiàn)了另一個(gè)自我，是自己的幻覺。說明卡頓因愛已恢復(fù)成了他本來的樣子，不再頹廢。最后他以生命來實(shí)現(xiàn)愛的諾言，為他心愛之人的幸福獻(xiàn)出了自己年輕的生命?？D失戀后是有尊嚴(yán)的，是清醒的也是仁愛的?？D面對(duì)失戀的態(tài)度也值得我們現(xiàn)代人借鑒，盡自己最大所能去幫助所愛之人，以真實(shí)不做作的高尚人格贏得了所有人的尊重與欽佩。也為他自己贏得了在露西生命中重要的一筆。

四、《雙城記》的愛情觀

《雙城記》中狄更斯用了大量篇幅描寫同時(shí)愛上露西的三位男性不同的愛情行為，洋洋灑灑的描寫中巧妙地形成鮮明對(duì)比，三位男性迥異的愛情觀躍然紙上，顯示了作者高超的寫作手法，給讀者留下深刻印象[3]。

小說女主人公露西的選擇就是作家狄更斯的選擇。狄更斯尊重愛情，贊美美好的愛情。不僅如此，我們還要從卡頓這個(gè)人物身上理解狄更斯推崇的人道主義愛情觀，那就是：“為愛而犧牲”[4]?？D雖然沒有得到露西的愛，但他從達(dá)奈身上看到了自己沒有墮落前的樣子，從露西身上找到了自己最后的最好的一個(gè)夢(mèng)想，所以他的愛情承載了更多的東西，承載了理想中的自己和最好的愛人。他的愛情已經(jīng)超越了常人的愛，他感激露西的愛，是愛滋養(yǎng)了他，又升華了他，他的愛是高尚的，是圣潔的，不求回報(bào)的，是愛讓他敢于直面斷頭臺(tái)，用自己的生命實(shí)現(xiàn)愛的承諾[5]。

至于斯特萊弗先生，他只知道一味的踩著別人往上爬，步步高升，爭名奪利，一心想過體面的生活。他的愛情觀是庸俗的，自私的，得不到愛時(shí)反過來貶低愛，只能說他不配談愛情。他與達(dá)奈和卡頓形成鮮明對(duì)比，是狄更斯所不恥的一個(gè)人物。

五、結(jié)語

狄更斯通過對(duì)比的描寫手法，使得小說中三位男性的形象更加立體和豐滿，人物印象更加清晰深刻，使人們對(duì)法國大革命期間英法兩國的社會(huì)歷史背景下，不同性格人物的命運(yùn)走向更為了解，也讓人們意識(shí)到只有真誠與善良而不是欲望與物質(zhì)，才會(huì)在這世界上永久流傳。

狄更斯以正面的達(dá)奈和反面的斯特萊弗這二者的形象，警告英國貴族階級(jí)，只有放棄特權(quán)，廢除不仁道的暴政，才能緩和尖銳的社會(huì)矛盾，避免像法國大革命那樣的浩劫狄更斯所描寫的卡頓這個(gè)人物形象極具浪漫主義色彩，是狄更斯的人道主義精神和仁愛精神的充分體現(xiàn)。

查爾斯·狄更斯寫作《雙城記》給英國統(tǒng)治階級(jí)敲響了警鐘。再讀《雙城記》，從小說中像達(dá)奈、卡頓等具有寬宏、博愛、仁愛之心的人物形象身上體會(huì)作家查爾斯·狄更斯的人道主義精神；小說中這種仁愛和人道主義精神對(duì)于我們當(dāng)今的社會(huì)主義精神文明思想道德建設(shè)具有重大的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。