胡海燕

（忻州師范學(xué)院 思政部，山西 忻州 034000）

馬克思關(guān)于人的自由全面發(fā)展的思想，是馬克思主義理論體系的核心內(nèi)容之一。在紀(jì)念馬克思誕辰200 周年之際，我們學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)這一光輝思想；學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體不忘初心，砥礪奮進(jìn)，努力促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的思想，對(duì)于推動(dòng)大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育更上新臺(tái)階，提升大學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)，使他們成為面向未來(lái)的自由全面發(fā)展的人，具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、馬克思主義關(guān)于人的自由全面發(fā)展觀

馬克思主義經(jīng)典作家在《德意志意識(shí)形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等著作中，對(duì)人的自由全面發(fā)展思想都有論述。其中以《共產(chǎn)黨宣言》提出的“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”最為典型。這可以從恩格斯晚年給卡內(nèi)帕的回信中得到應(yīng)證[1]。

馬恩在這里把每個(gè)人的自由發(fā)展作為未來(lái)社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，體現(xiàn)了經(jīng)典作家對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人自身發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知。人的發(fā)展是與社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步、社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展息息相關(guān)的[2]。依據(jù)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系變革、發(fā)展的規(guī)律，馬恩將進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來(lái)人的發(fā)展分為三個(gè)階段：資本主義以前、資本主義和共產(chǎn)主義。在資本主義以前的奴隸社會(huì)、封建社會(huì)中，奴隸與奴隸主之間、農(nóng)民與封建領(lǐng)主之間存在著人身依附或半依附的關(guān)系，奴隸自己包括他們的勞動(dòng)完全歸奴隸主所有。農(nóng)民雖然有一定的人身自由，但勞動(dòng)成果的大部分歸封建領(lǐng)主所有，人是不自由的，因而稱之為人的依賴階段。人類(lèi)進(jìn)入資本主義社會(huì)，擺脫了人與人之間的人身依附關(guān)系，獲得了形式上的自由，但是勞動(dòng)者除了自身的勞動(dòng)力之外一無(wú)所有，為了得到自身的生活必需品不得不出賣(mài)勞動(dòng)力，受制于資本、資本家。勞動(dòng)者只有賣(mài)給誰(shuí)的自由，沒(méi)有賣(mài)與不賣(mài)的自由，勞動(dòng)力成為商品，形式上的自由無(wú)法掩蓋實(shí)質(zhì)上的不自由，因而稱之為物的依賴階段。只有到了共產(chǎn)主義階段，社會(huì)生產(chǎn)力水平和人的素質(zhì)有了極大的提高，剝削階級(jí)整體被消滅，異化勞動(dòng)才能被消除，勞動(dòng)不再是謀生的手段，而成為生存的第一需要，人才能獲得真正的自由，社會(huì)成為自由人的聯(lián)合體。馬恩所描述的自由，可以從時(shí)、空兩個(gè)視角進(jìn)行觀察。從歷史（時(shí)間）的角度看，自由是從過(guò)去到現(xiàn)在和未來(lái)的發(fā)展過(guò)程，是一個(gè)從無(wú)到有、從少到多不斷積累的過(guò)程，是動(dòng)態(tài)的、不是靜態(tài)的；從空間的視角看，自由是人與自然、人與社會(huì)、人與人、人與自我矛盾的處理、協(xié)調(diào)程度，是人的能力、權(quán)力和個(gè)性等因素的統(tǒng)一體，是主觀與客觀、主體與客體、目的與手段等的統(tǒng)一體[3]。

對(duì)于自由的探究，目前國(guó)內(nèi)主要從哲學(xué)、政治學(xué)和教育學(xué)等學(xué)科視角進(jìn)行[4]。從哲學(xué)的視角看，自由屬于認(rèn)識(shí)論的范疇，是指人們對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，并按照規(guī)律實(shí)踐以實(shí)現(xiàn)自己的目的，是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。自由是人的能力的標(biāo)志，與其相對(duì)的是必然。人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)識(shí)必然、獲得自由，從必然王國(guó)到自由王國(guó)的曲折過(guò)程。制約人的自由的，既有主觀因素也有客觀因素。從政治學(xué)的視角看，自由既是人的能力也是人的權(quán)力，想什么、想做什么屬于權(quán)力，能做什么屬于能力，是與民主相近的概念，與其對(duì)應(yīng)的概念較多，如紀(jì)律、約束、專(zhuān)制等，意味著權(quán)力與能力的統(tǒng)一程度。從教育學(xué)的視角看，自由不僅包含著權(quán)力、能力，也有人的個(gè)性成分，即通過(guò)教育、培訓(xùn)人們獲得的從事自己喜歡的、不限于謀生的、各個(gè)領(lǐng)域的勞動(dòng)能力。制約自由的既有人的身體素質(zhì)、精神因素，也有社會(huì)發(fā)展、發(fā)達(dá)程度。也有學(xué)者從存在論、生存論的視角研究人的自由問(wèn)題。

自由與全面發(fā)展密切聯(lián)系，既相互制約又相互促進(jìn)，互相包含、互為條件。自由是全面發(fā)展的必要條件，沒(méi)有自由就談不上全面發(fā)展，只有處于自覺(jué)自愿、自主自立狀態(tài)中的人，才可能獲得充分的、全面性的超越和發(fā)展。但是有了自由也不一定能夠全面發(fā)展，人的發(fā)展還受到其他主客觀條件的影響和制約。全面發(fā)展是自由的表現(xiàn)、標(biāo)志和結(jié)果。人的自由發(fā)展必然表現(xiàn)在德、智、體、美、勞各方面能力和潛能的全面提升、協(xié)調(diào)發(fā)展。

由此可見(jiàn)，人的自由全面發(fā)展是一個(gè)歷史的范疇，是基于消滅了剝削階級(jí)統(tǒng)治之后的，生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，生產(chǎn)關(guān)系高度和諧的條件下，人們能夠依據(jù)自然規(guī)律、社會(huì)規(guī)律和思維規(guī)律從容處理自身與自然、社會(huì)與自我關(guān)系的理想狀態(tài)。人的自由全面發(fā)展，其內(nèi)涵會(huì)隨著歷史的進(jìn)步不斷豐富。在不同的時(shí)期，人們應(yīng)該依據(jù)當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐膶?shí)際促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義為人的自由全面發(fā)展提供了前所未有的機(jī)遇

中國(guó)共產(chǎn)黨人從建黨初期就懷揣著為國(guó)家求解放，為民族謀復(fù)興，為人民爭(zhēng)自由、謀幸福的初心，在革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中砥礪奮進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展做出了艱苦卓絕、彪炳史冊(cè)的貢獻(xiàn)，完成了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的跨越，迎來(lái)了強(qiáng)起來(lái)的新時(shí)代，為人的自由全面發(fā)展提供了前所未有的新機(jī)遇[5]。

以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，面對(duì)被帝國(guó)主義列強(qiáng)蹂躪的、陷于殖民地半殖民地的舊中國(guó)，果敢地動(dòng)員廣大人民群眾奮起反抗，推翻了壓在中國(guó)人民頭上的三座大山，爭(zhēng)得了民族解放和政治自由，為人的自由全面發(fā)展奠定了制度性基礎(chǔ)。毛澤東提出“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！薄肮伯a(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)?！鄙鐣?huì)主義改造完成后，針對(duì)國(guó)家建設(shè)急需大批優(yōu)秀的知識(shí)分子，毛澤東提出要用十年時(shí)間培養(yǎng)出龐大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己的科技隊(duì)伍和理論隊(duì)伍，并對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子提出又紅又專(zhuān)、德才兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)，倡導(dǎo)百花齊放百家爭(zhēng)鳴，鼓勵(lì)體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相結(jié)合，制定德育、智育、體育“三育并重”的教育方針，培育、塑造全面發(fā)展的社會(huì)主義一代又一代新人。

以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體審時(shí)度勢(shì)，決定實(shí)行改革開(kāi)放，確定今后黨和國(guó)家的工作要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。鄧小平在第三次復(fù)出后，果斷作出恢復(fù)高考的重大決策，改變了人才選拔和培養(yǎng)方式，為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造了條件；倡導(dǎo)全社會(huì)解放思想、實(shí)事求是，尊重知識(shí)、尊重人才，“我們國(guó)家，國(guó)力的強(qiáng)弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁的大小，越來(lái)越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，取決于知識(shí)分子的數(shù)量和質(zhì)量?！彼€提出“四化”的干部標(biāo)準(zhǔn)，“四有新人”的人才培養(yǎng)目標(biāo)和教育要“三個(gè)面向”的發(fā)展方向，既強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、實(shí)現(xiàn)共同富裕為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造物質(zhì)條件，也重視政治體制、文化體制改革為人的自由全面發(fā)展松綁，兩手抓、兩手都要硬，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。他指出：“改革經(jīng)濟(jì)體制，最重要的、我最關(guān)心的，是人才。改革科技體制，我最關(guān)心的，還是人才?！苯ㄔO(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)與核心是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。

人的全面發(fā)展思想的提出，我們黨的歷史上第一次明確把推進(jìn)人的全面發(fā)展作為社會(huì)文明進(jìn)步的目標(biāo)，說(shuō)明我們對(duì)于社會(huì)主義的本質(zhì)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。伴隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和人民物質(zhì)文化生活的改善，人的全面發(fā)展的需求越來(lái)越高；經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展是人的全面發(fā)展的條件和基礎(chǔ)，人的全面發(fā)展是人民生活改善的標(biāo)志、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的動(dòng)力；人的全面發(fā)展程度越高，越能創(chuàng)造出更多的物質(zhì)文化財(cái)富，更加有利于改善人民的物質(zhì)文化生活。“社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無(wú)止境的歷史過(guò)程，人的全面發(fā)展程度也是逐步提高、永無(wú)止境的歷史過(guò)程。這兩個(gè)歷史過(guò)程應(yīng)相互結(jié)合、相互促進(jìn)地向前發(fā)展?！比娼ㄔO(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程，就是推進(jìn)人的全面發(fā)展的過(guò)程。建設(shè)先進(jìn)文化，發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是人的全面發(fā)展。全面發(fā)展的人才是建設(shè)先進(jìn)文化，發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的最關(guān)鍵的資源。

進(jìn)入新世紀(jì)，胡錦濤針對(duì)2003 年發(fā)生的非典疫情，總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展?！币匀藶楸?，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)發(fā)展、對(duì)人的自由全面發(fā)展認(rèn)識(shí)的新境界；也表明人類(lèi)超越了遠(yuǎn)古的以神為本，奴隸、封建社會(huì)的以權(quán)為本和資本主義制度下的以錢(qián)為本，開(kāi)啟了人的自由全面發(fā)展的新紀(jì)元。發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，讓人民共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果，是社會(huì)主義社會(huì)和諧、進(jìn)步的本質(zhì)要求。要實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，就必須樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀，使經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、社會(huì)、生態(tài)得到協(xié)調(diào)發(fā)展，從而全面推進(jìn)人與人、人與自我、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系整體和諧發(fā)展。

進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，以習(xí)近平為核心的新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，把“以人民為中心”作為發(fā)展的基本方略之一。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告里提出，“只要人民成為自己的主人、社會(huì)的主人、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的主人，共產(chǎn)主義理想就一定能夠在不斷改變現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中一步一步實(shí)現(xiàn)?！睆目倳?shū)記殷切的話語(yǔ)中可以感受到，我們迎來(lái)了人的自由全面發(fā)展的新時(shí)代。

縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，始終把實(shí)現(xiàn)人的解放，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展作為自己的奮斗目標(biāo)，作為衡量社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)桿，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，充分發(fā)揮人民群眾的主體性和創(chuàng)造性，為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展提供政治、經(jīng)濟(jì)和文化的保障。尤其是在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，初心不忘，高度重視人才培養(yǎng)，把創(chuàng)新作為推動(dòng)、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力，把人才作為創(chuàng)新的第一資源，“加強(qiáng)人才投入，優(yōu)化人才政策，營(yíng)造有利于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的政策環(huán)境，構(gòu)建有效的引才用才機(jī)制，形成天下英才聚神州、萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由的創(chuàng)新局面?！比说淖杂扇姘l(fā)展迎來(lái)了前所未有的機(jī)遇。

三、抓住機(jī)遇推動(dòng)大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育再上新臺(tái)階

人的自由全面發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的最高價(jià)值目標(biāo)，更是我們高等教育的最終出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。讓每個(gè)在校大學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)、成才，實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展，畢業(yè)后能夠順利就業(yè)、創(chuàng)業(yè)是我們就業(yè)教育的根本宗旨。我們應(yīng)該抓住中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代這個(gè)千載難逢的機(jī)遇，推動(dòng)大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育再上新臺(tái)階。

首先，完善大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育的頂層設(shè)計(jì)。大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)方向是引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿Γ蚨蜆I(yè)創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該遵循學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)方向來(lái)完善頂層設(shè)計(jì)。既要在教育的過(guò)程中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、就業(yè)觀、擇業(yè)觀，正確看待就業(yè)創(chuàng)業(yè)過(guò)程中遇到的各種問(wèn)題；也要遵循學(xué)科教育的基本規(guī)律，完善分階段、分層次，適合不同專(zhuān)業(yè)、年級(jí)的職業(yè)發(fā)展、就業(yè)技巧等相關(guān)知識(shí)教育系統(tǒng)。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)應(yīng)該與專(zhuān)業(yè)、職業(yè)發(fā)展密切相關(guān)，讓學(xué)生在就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育過(guò)程中能夠感受到自由全面發(fā)展的成就感和就業(yè)創(chuàng)業(yè)思想認(rèn)識(shí)的獲得感，避免教育與就業(yè)創(chuàng)業(yè)脫節(jié)。

其次，創(chuàng)新大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育的方法思路。目前的就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育主要采取的方法依然是教師課堂講授為主，學(xué)生聽(tīng)課比較被動(dòng)，主體性、主動(dòng)性體現(xiàn)不足。創(chuàng)新教學(xué)方法需要從發(fā)揮學(xué)生的主體性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性入手，豐富教學(xué)方法、手段，變要我學(xué)為我要學(xué)，教師少講學(xué)生多動(dòng)，師生互動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，使教學(xué)成為學(xué)生自由的自覺(jué)的活動(dòng)，提高他們交往、協(xié)作、溝通能力，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

再次，開(kāi)拓大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)踐路徑。就業(yè)創(chuàng)業(yè)課是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，不能僅僅拘泥于課堂教學(xué)，應(yīng)該讓學(xué)生走出教室，走向校園、走向社會(huì)，將就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育融入專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)，頂崗實(shí)習(xí)、社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等其他實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)之中。邀請(qǐng)企業(yè)家、公務(wù)員和其他成功人士共同為大學(xué)生開(kāi)辟實(shí)踐教學(xué)的途徑，在實(shí)踐中提升學(xué)生的綜合能力和就業(yè)創(chuàng)業(yè)所需的操作技能，從而增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

最后，構(gòu)建大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育的平臺(tái)載體。從就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育到實(shí)際就業(yè)創(chuàng)業(yè)需要學(xué)校幫助學(xué)生搭建鏈接二者的橋梁，為學(xué)生提供及時(shí)的就業(yè)創(chuàng)業(yè)信息，實(shí)現(xiàn)與就業(yè)創(chuàng)業(yè)市場(chǎng)零距離對(duì)接。學(xué)校應(yīng)該結(jié)合自身的辦學(xué)方向與用人單位一起構(gòu)建大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育的平臺(tái)，將就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育延伸到用人單位，采用學(xué)、工結(jié)合的方式，為大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)服務(wù)，使學(xué)生成為面向未來(lái)的自由全面發(fā)展的人。