□李 崢

民族精神是民族在生存與發(fā)展中形成的、絕大多數(shù)民族成員都認(rèn)同的價(jià)值信仰、倫理道德、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)理想、思想觀念等，它是民族文化、民族心理、民族性格以及民族思維方式的集中表現(xiàn)。中華民族是具有幾千年歷史的古老民族，在長(zhǎng)期發(fā)展中形成了自強(qiáng)不息的奮斗精神、忠君愛(ài)國(guó)的倫理精神、以民為本的人文精神、天下大同的社會(huì)理想等民族精神。中華民族精神是中華民族繁衍和發(fā)展的精神動(dòng)力和力量所在，在全球化時(shí)代的今天中華民族精神仍釋放著巨大的生命活力，成為中華民族復(fù)興不竭的思想動(dòng)力。

一、文化全球化背景下中華民族精神培育的價(jià)值

中華民族精神是中華民族在長(zhǎng)期發(fā)展中形成的文化精神、價(jià)值信仰、社會(huì)理想等，它是中華民族生生不息、繁榮發(fā)展的精神源泉，也是中華民族參與全球文化競(jìng)爭(zhēng)的重要依據(jù)。

(一)中華民族精神培育的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值。第一，在文化全球化時(shí)代，普世價(jià)值思想肆意泛濫，歷史虛無(wú)主義、道德相對(duì)主義等四處擴(kuò)散，民族文化精神漸漸式微，并成為影響中華民族國(guó)家生存和發(fā)展的重要因素。第二，西方國(guó)家憑借科技、政治、經(jīng)濟(jì)等方面優(yōu)勢(shì)向其他國(guó)家傾銷西方普世價(jià)值觀、自由主義思想等，給發(fā)展中國(guó)家的民族文化建設(shè)帶來(lái)巨大沖擊，所以，應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)中華民族精神，以更好地回應(yīng)西方國(guó)家的文化滲透與文化輸出。第三，民族文化精神是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的重要源泉。全球化時(shí)代的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)是以文化軟實(shí)力為重要內(nèi)容的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，其中，民族精神是國(guó)家參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要力量，也是培育民族文化自覺(jué)和民族文化自信的力量源泉，只有培育和發(fā)展中華民族精神，才能更好地提高中華文化的世界競(jìng)爭(zhēng)力。第四，民族精神是維系和凝聚民族成員的思想紐帶，也是民族成員的共有精神家園，它能夠?yàn)槊褡宄蓡T提供明確的奮斗目標(biāo)和社會(huì)理想，激勵(lì)民族成員齊心協(xié)力參加國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，從而使中華民族能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

(二)中華民族精神培育的民族進(jìn)步價(jià)值。在社會(huì)主義建設(shè)中，中華民族精神發(fā)揮著凝聚人心、增進(jìn)改革共識(shí)、促進(jìn)民族復(fù)興的重要作用。比如自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)的民族精神能為激勵(lì)全國(guó)人民銳意進(jìn)取，克服改革發(fā)展中的重重艱難險(xiǎn)阻；甘于奉獻(xiàn)、厚德載物的民族精神能夠激勵(lì)人們自覺(jué)奉獻(xiàn)社會(huì)，勇于擔(dān)當(dāng)民族使命；實(shí)事求是、務(wù)實(shí)求真的民族精神能夠?yàn)楦母锇l(fā)展和民族復(fù)興提供堅(jiān)實(shí)的依靠力量。此外，在文化全球化背景下，個(gè)人主義、自由主義、普世價(jià)值等西方文化思潮肆意泛濫，在這些消極文化的不良影響下，有人否定中華民族的偉大歷史，有人懷疑共產(chǎn)黨的革命成就，有人詆毀革命英雄的光輝形象，還有人甘心做西方反華勢(shì)力的附庸和內(nèi)應(yīng)，這些給國(guó)家安全和社會(huì)和諧帶來(lái)不良影響。所以，需要培育中華民族精神，以昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的民族精神回應(yīng)思想文化領(lǐng)域的各種“雜音”和“噪聲”[1]。

(三)中華民族精神培育的人的發(fā)展價(jià)值。人的全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)，也是社會(huì)主義建設(shè)的意義所在。人的全面發(fā)展不僅包括人的物質(zhì)生活豐裕、生活環(huán)境改善、社會(huì)關(guān)系和諧等，還包括人的精神世界、道德境界、人格理想、能力潛力的全面發(fā)展[2]。中華民族精神內(nèi)蘊(yùn)了誠(chéng)實(shí)守信、自強(qiáng)不息、理性務(wù)實(shí)、勤勞勇敢、自由平等、厚德載物等價(jià)值理想和思想觀念，表達(dá)了對(duì)人的自由全面發(fā)展的永恒追求，對(duì)人的自由解放和全面發(fā)展有重要意義。比如，自強(qiáng)不息、為人誠(chéng)信、和而不同等民族精神，能夠引導(dǎo)社會(huì)成員形成正確的思想觀念和價(jià)值追求，促進(jìn)社會(huì)成員的全面發(fā)展。此外，中華民族精神所內(nèi)蘊(yùn)的思維方式、認(rèn)知方式、修身思想等能夠提高社會(huì)成員的認(rèn)知能力和道德素養(yǎng)，充分發(fā)揮“人”在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的主體性和創(chuàng)造性。

二、文化全球化背景下中華民族精神培育的挑戰(zhàn)

文化全球化是經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是無(wú)法阻擋的世界歷史潮流。在文化全球化背景下，中華民族精神培育遭到了西方文化的強(qiáng)勢(shì)入侵、普世倫理和民族價(jià)值的沖突、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化的滌蕩等挑戰(zhàn)，陷入了尷尬的發(fā)展困境之中。

(一)西方文化的強(qiáng)勢(shì)入侵和滲透。民族精神是民族生存和發(fā)展的重要前提，習(xí)近平指出，民族歷史是中華民族安身立命之所在，不能隨意割斷或拋棄民族傳統(tǒng)和民族精神。然而，在文化全球化背景下，美英等發(fā)達(dá)國(guó)家憑借經(jīng)濟(jì)、科技、管理、商業(yè)等優(yōu)勢(shì)肆意傳播西方的價(jià)值觀、政治觀、生活方式、意識(shí)形態(tài)等，并將國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)擴(kuò)展至文化產(chǎn)業(yè)、文化教育、政治制度、歷史傳統(tǒng)等領(lǐng)域，為中華民族精神培育帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)。比如，在西方文化的強(qiáng)勢(shì)滲透中，自由主義、個(gè)人主義、消費(fèi)主義、普世價(jià)值等成了許多國(guó)人的價(jià)值信仰和人生準(zhǔn)則，而中華民族的傳統(tǒng)精神、生活方式、社會(huì)習(xí)俗、倫理道德、價(jià)值信仰等日漸式微，從而帶來(lái)了道德滑坡、信仰虛無(wú)、精神空虛、共識(shí)弱化等社一系列社會(huì)問(wèn)題。

(二)普世倫理和民族精神的沖突。文化全球化必然會(huì)增進(jìn)不同國(guó)家或民族之間的交流，形成全球化、普遍化的價(jià)值觀念、倫理道德、國(guó)際共識(shí)等，這必然會(huì)影響各民族國(guó)家的文化傳統(tǒng)、倫理道德等。當(dāng)代中國(guó)要融入全球化進(jìn)程不僅要遵循國(guó)際慣例、國(guó)際規(guī)則等，還應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)西方國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、理念和制度，這必然會(huì)影響和改變國(guó)人的生活方式、價(jià)值觀念、道德信仰、意識(shí)形態(tài)等，進(jìn)而影響中華民族精神與道德傳統(tǒng)培育。此外，文化全球化雖然推動(dòng)了世界文化交流和民族文化發(fā)展，但也給民族國(guó)家的主權(quán)觀、民族觀、價(jià)值觀等帶來(lái)許多沖擊。比如，許多西方人士叫囂“人權(quán)高于主權(quán)”、“國(guó)界消失”、“全球民主化”等，使許多人都相信“隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國(guó)家會(huì)日漸消亡”的思想觀念，這些淡化了人們的國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)等，給中華民族精神培育帶來(lái)許多新挑戰(zhàn)[3]。

(三)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化的滌蕩。中國(guó)傳統(tǒng)文化是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、自然經(jīng)濟(jì)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以儒家思想和倫理文化為文化特色，以忠君愛(ài)國(guó)、三綱五常為重要內(nèi)容的傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化中固然有許多陳舊、落后、腐朽的內(nèi)容，但也內(nèi)蘊(yùn)了以民為本、自強(qiáng)不息、勤勞勇敢、甘于奉獻(xiàn)、實(shí)事求是等優(yōu)秀民族精神，然而，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下中華民族傳統(tǒng)精神遭到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，產(chǎn)生了價(jià)值體系紊亂、功利主義泛濫、重利輕義盛行等社會(huì)問(wèn)題，給公民道德建設(shè)帶來(lái)許多負(fù)面影響。比如，在市場(chǎng)機(jī)制不健全的條件下，許多人以投機(jī)倒把、制假販假、急功近利等方式“搞到錢”為榮，反而將愛(ài)崗敬業(yè)、踏實(shí)勤奮、默默無(wú)聞等看成“落后的”；有些人以超前消費(fèi)、鋪張浪費(fèi)等為榮，以勤儉節(jié)約、適度消費(fèi)等為恥，這些都給中華民族精神培育帶來(lái)負(fù)面影響[4]。

三、文化全球化背景下中華民族精神培育的舉措

在文化全球化背景下，中華民族精神培育遭遇了西方文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，面臨著西方國(guó)家的文化侵略和文化滲透，這些給中華民族精神培育帶來(lái)巨大阻力。為此，應(yīng)當(dāng)優(yōu)化中華民族精神的思想內(nèi)容，提高中華民族精神的先進(jìn)性和科學(xué)性，創(chuàng)新中華民族精神的傳播載體和傳播方式，提高中華民族精神的傳播效果。

(一)豐富與優(yōu)化中華民族精神的思想內(nèi)容。民族精神并不是亙古不變的“絕對(duì)精神”，而是隨著社會(huì)發(fā)展、時(shí)代變革而不斷發(fā)展變化的文化精神，在全球化、市場(chǎng)化的時(shí)代境遇下許多民族傳統(tǒng)、民族思想、民族習(xí)俗等可能會(huì)變得陳舊、落后、不合時(shí)宜，這就需要不斷創(chuàng)新中華民族精神的思想內(nèi)容，提高中華民族精神的科學(xué)性、時(shí)代性、先進(jìn)性等。第一，應(yīng)以馬克思主義優(yōu)化中華民族精神。馬克思主義是當(dāng)今世界上最先進(jìn)、最具科學(xué)性的理論體系，也是社會(huì)主義國(guó)家和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理論武器，將馬克思主義融入中華民族精神有利于提高中國(guó)傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性、時(shí)代性等[5]。所以，應(yīng)當(dāng)用馬克思主義消解中國(guó)傳統(tǒng)文化中的官本位思想、專制意識(shí)、臣民思想、小農(nóng)意識(shí)等，用以人為本、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義思想培育中華民族精神，將馬克思主義轉(zhuǎn)化為公民的公共常識(shí)、價(jià)值信仰、思維方式和行為習(xí)慣。第二，以先進(jìn)西方文化培育中華民族精神。近代以來(lái)，英美等國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、制度等方面領(lǐng)先全球，成為現(xiàn)代文明的發(fā)源地和世界文明的領(lǐng)導(dǎo)者，所以，應(yīng)當(dāng)以開(kāi)放包容的態(tài)度對(duì)待西方先進(jìn)文化，借鑒西方國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、制度建設(shè)、文化建設(shè)等方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，將自由競(jìng)爭(zhēng)、民主平等、遵守契約等西方文化精神融入中華民族精神，提高中華民族精神的時(shí)代性和先進(jìn)性。但在學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化時(shí)，應(yīng)當(dāng)警惕個(gè)人主義、普世價(jià)值、自由主義等西方思想的負(fù)面影響，抵制歷史虛無(wú)主義、道德相對(duì)主義的思想沖擊。

(二)創(chuàng)新中華民族精神的載體及傳播方式。第一，培育中華民族精神不僅與民族精神的內(nèi)容合理性、思想先進(jìn)性、觀念科學(xué)性等密切相關(guān)，還與民族精神的傳播載體、傳播方式、教育方式等密切相關(guān)，所以，應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新中華民族精神的傳播載體，充分發(fā)揮電視、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介的思想傳播功能，潛移默化地影響公眾的思想觀念、價(jià)值信仰和思維方式。還應(yīng)當(dāng)將中華民族精神培育融入思想政治教育、道德教育、公民教育等教育活動(dòng)，在豐富多彩的教育實(shí)踐中培育中華民族精神。第二，在思想獨(dú)立、人權(quán)自由、政治民主的現(xiàn)代社會(huì)中，將中華民族精神強(qiáng)加給社會(huì)成員的做法是不可取的，所以應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新中華民族精神的宣傳方式和傳播話語(yǔ)，引導(dǎo)個(gè)體在“為己”的生活實(shí)踐中體味中華民族精神的思想價(jià)值，將自由平等、自強(qiáng)不息、愛(ài)崗敬業(yè)等民族精神自覺(jué)轉(zhuǎn)化為自己的價(jià)值觀念和思想認(rèn)識(shí)。比如，應(yīng)當(dāng)以思想誘導(dǎo)、輿論引導(dǎo)、榜樣示范、文明創(chuàng)建等方式潛移默化地影響人們的思想觀念、價(jià)值信仰，讓中華民族精神在每個(gè)人心中都生根發(fā)芽。第三，應(yīng)當(dāng)以精準(zhǔn)思維、客戶思維等開(kāi)展民族精神教育，以靈活多樣的方法培養(yǎng)社會(huì)各階層的民族精神。比如，應(yīng)當(dāng)分析農(nóng)民工、大學(xué)生、公司白領(lǐng)、知識(shí)精英等不同社會(huì)群體的思想困惑、信仰問(wèn)題等，將中華民族精神轉(zhuǎn)化為形式多樣的話語(yǔ)方式、生活圖景等，為不同社會(huì)群體提供個(gè)性化的“精神套餐”。

中華民族精神是是中華民族的歷史記憶和精神內(nèi)核，也中華民族賴以生存和發(fā)展的精神依據(jù)和思想根基。在文化全球化時(shí)代，中華民族精神培育面臨著許多新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)，為此應(yīng)豐富中華民族精神的內(nèi)容，創(chuàng)新中華民族精神的載體及傳播方式，提高中華民族精神的價(jià)值吸引力。