□巨同堯 沈香萍

中國傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的文化土壤，為社會主義核心價值觀的培育和踐行提供精神滋養(yǎng)，割斷和中華傳統(tǒng)文化的聯(lián)系，社會主義核心價值觀就失去了文化根基和精神血脈，成了無源之水，無本之木，就會失去其凝神鑄魄的引領(lǐng)功能。

一、中國傳統(tǒng)文化為社會主義核心價值觀的培育和踐行提供了文化背景

培育和踐行社會主義核心價值觀的前提和基礎(chǔ)是這個民族的團結(jié)和統(tǒng)一。中華民族的團結(jié)統(tǒng)一來源于中國傳統(tǒng)文化的包容性、同化性和凝聚力，來自于中華兒女對自己民族文化身份的至強至深的自我認同感和超越地域界限的文化群體歸屬感。海納百川，有容乃大，中國五千年歷史發(fā)展過程中，經(jīng)歷了數(shù)次民族大融合，中國傳統(tǒng)文化以其獨特的魅力，對各民族、各地區(qū)文化進行了漢化、統(tǒng)一、交融和發(fā)展，“混雜數(shù)千百人種，而稱中華如故”。最終匯聚成源遠流長的中華傳統(tǒng)文化，并以此與其他民族區(qū)別開來。中國人之所以是中國人，不在于黃皮膚黑頭發(fā)的外在生理的特征，而在于內(nèi)在的對中國文化的傳承和接受，認同中國文化，接受中國傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)的人才是中國人。浪跡天涯的華僑華裔，許多人已在異國他鄉(xiāng)生活多年，但他們的精神臍帶仍然與中華母親血脈相連，在思維方式、價值取向和價值追求上依然與國人一致，始終保持著中華民族難以摧毀的精神根柢和氣象，使得世世代代的中國人無論身在何處、處于何種地位始終葆有文化上的認同感和歸屬感，追求民族的團結(jié)、國家的統(tǒng)一。這種趨群合一的特征既是一種熾熱的民族情感，又是一種冷靜的理性力量。在涉及國家統(tǒng)一、民族分裂的重大歷史時刻，強烈的文化認同和民族自尊會把各種社會力量聚集在一起，形成一致對外的統(tǒng)一戰(zhàn)線，中華民族呈現(xiàn)在世人面前的始終是一個命運和情感的共同體。在長期的融合發(fā)展中，中國傳統(tǒng)文化形成了強大的民族向心力和思想統(tǒng)攝力。世界各地的中華兒女凝聚為一個整體，他們認同著自己的民族身份，傳承著自己的民族文化，維護著自己的民族利益。這種文化環(huán)境中的中國人，具有這樣的思維方式和文化傳統(tǒng)的中國人是踐行社會主義核心價值觀的主體。

二、中國傳統(tǒng)文化為社會主義核心價值觀的培育和踐行提供了文化基礎(chǔ)

在漫長的歷史進程中，中華民族經(jīng)歷過諸多磨難，也獲得過諸多榮耀。在民族發(fā)展的艱辛旅程中，中華兒女不僅擁有夢想，也經(jīng)歷過艱難挫折。玉汝于成，中華民族不僅譜寫了自己光輝燦爛的歷史，積淀了源遠流長的文化，而且形成了偉大的民族精神和核心價值。中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，內(nèi)載著中華民族最深層的精神追求，是中華民族五千多年歷史發(fā)展中理性精神的總結(jié)，并已深深地融入到中華民族的血液和靈魂之中，成為中華民族生生不息的精神生命力，其核心價值是中國五千年文化發(fā)展的精華和積淀，正是由于這種核心價值觀的存在，中華民族雖然幾經(jīng)風雨但依然屹立于世界民族之林。

儒、釋、道文化都是中國傳統(tǒng)文化的組成部分，從中國歷代的政治制度、經(jīng)濟關(guān)系以及對人們思維方式和生活方式的影響看，儒家對社會的影響最大。儒家文化作為中國傳統(tǒng)文化的主流，其核心價值觀也是中國文化核心價值觀的代表：“仁、義、理、智、信”。儒家強調(diào)“仁”，可以說“仁”是儒家的核心觀念，在孔子那里“仁”有著豐富多彩的含義，是人之所以為人的根本，是形而下的具體的倫理規(guī)范，也是一種形而上的最高的道德范疇?？鬃诱f：“克已復禮為仁”、“仁者，愛人”、“泛愛眾而親仁”、“無求生以害仁，有殺身以成仁”?！墩f文解字》說：“仁，親也”，主要指家族成員之間的親愛之情，隨著歷史的發(fā)展，“仁”的涵義進一步擴展，其情感范圍由家庭擴展到社會，指的是人和人交往的友愛之情。在其情感范圍擴大的同時，其道德內(nèi)涵和道德地位也得到了進一步豐富和提升，成為“殺身以成仁”的人生道德的最高境界，也是中華民族傳統(tǒng)美德的第一要素?！傲x”是孟子倫理思想中僅次于“仁”的范疇，《說文解字》解釋說：“義(義)，己之威儀也，從我從羊”，即“正義之氣”，就是指美好善良的境界和正直正義的氣節(jié)。孟子的“舍生取義”與孔子的“殺身成仁”是相同的境界。在中國傳統(tǒng)文化中“仁”和“義”在社會生活中處于同等重要的位置，古人云：“不仁則辱”、“由義為榮”，“仁”和“義”是中國傳統(tǒng)道德榮辱觀的標準，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化對于正義的追求?！岸Y”從大的方面來說是指整個社會的倫理規(guī)范和道德規(guī)范，從小的方面來說是指禮儀和禮節(jié)，“興于詩，立于禮”、“不學禮，無以立”，在儒家看來，“禮”是立人之本，是人之所以為人的根據(jù)。生活在社會中的人只有把自己的角色扮演好，承擔起自己的社會責任和義務，遵守“禮”所規(guī)定的不同角色的行為規(guī)范，整個社會才是和諧的、有序的?！岸Y之用，和為貴”，“禮”所表達的是中華民族對和諧社會的追求?！爸侨视氯?，天下之大德”(《中庸》)，“智”，作為中華傳統(tǒng)美德的基本要素之一，是指辨是非、明善惡和知己識人的能力，主要指道德認識和道德理性，在孔子看來，“智”是實現(xiàn)仁的重要條件，“智”、“仁”、“勇”是志士仁人的基本品德?！靶?，國之寶也，民之所庇也”(《左傳·僖公二十五年》)，“言必信，行必果”(《論語·子路》)，“誠者，……人之道也。至誠而不動者……未有能動者也”(《孟子·離婁上》)，在儒家倫理中，“信”與“誠”、“實”是相通的，它們既是個人的基本品德，也是人倫道德的基本規(guī)范，是做人的準則，也是社會的基石。人們對“信”的提倡、對“信”的認識，從古至今貫穿在中華民族的思想沃土之中。

在幾千年歷史發(fā)展的過程中，中華民族的文化和文明一直存在發(fā)展著，在不同的時期和階段都有相應的核心價值觀，這些核心價值觀對于當時的社會來說是不可泯滅和不可失卻的，它具有厚重的歷史內(nèi)涵，成為主導人們精神世界的正能量，能夠推動當時社會的發(fā)展和進步，成為一種歷史發(fā)展的積極因素。這些融于傳統(tǒng)文化中的核心價值觀如同涓涓細流，引導著人們的精神世界，豐富著人們的精神生活。蘊含核心價值觀的中國傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂和血脈，是民族自豪感的體現(xiàn)，是民族凝聚力的彰顯，也是人們的精神記憶和心靈歸宿，它總結(jié)著過去，指導著今天，影響著人們的思維方式，是生活和實踐的背景和基礎(chǔ)。特別是過去核心價值觀的優(yōu)秀部分，是民族精神的靈魂，引領(lǐng)著中華民族的前進。核心價值觀是一條精神“紅線”，貫穿在中華民族歷史發(fā)展的始終，是中華民族的“同心結(jié)”，是中華民族的靈魂和精神內(nèi)核之所在，它沉淀在中華民族記憶的深處，成為民族的集體無意識。社會主義核心價值觀承載了中國傳統(tǒng)文化的精髓，今天的價值觀是過去的延續(xù)。當今社會，中國傳統(tǒng)文化的價值觀仍然通過一定的方式影響著人們的生活，發(fā)揮著作用和影響，自然也成為在新時代提煉核心價值觀的活水源頭。