王益武 懷化學(xué)院美術(shù)學(xué)院

考察當(dāng)代藝術(shù)不可避免的要談到地域性問(wèn)題，其中的人文因素和風(fēng)景圖式都潛移默化地影響著作家的創(chuàng)作。審視張家界地區(qū)所形成的奇峰、險(xiǎn)山、秀水、幽峽等獨(dú)具特色的風(fēng)景景觀，具有多元價(jià)值。從繪畫(huà)藝術(shù)角度看，其在圖式、色彩、技法等方面的價(jià)值對(duì)中國(guó)山水畫(huà)的探索具有一定的啟發(fā)意義。從歷史文化角度看，其所在的武陵地區(qū)有著悠久的歷史文化內(nèi)涵，諸多神話傳說(shuō)和人文藝術(shù)作品等賦予了這一地域獨(dú)特的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值和深厚的精神內(nèi)涵。

一、張家界山水的地域特征概述

從自然角度看，張家界在長(zhǎng)期復(fù)雜的地質(zhì)運(yùn)動(dòng)中形成了以石英砂巖峰林為獨(dú)特面貌的山石結(jié)構(gòu)。同時(shí)沉積巖類型，使得其巖層不易塌滑，且?guī)r面具有柔性，并且在長(zhǎng)期的風(fēng)化和自然重力作用下，呈垂直節(jié)理發(fā)育狀態(tài)，因此其層次紋理呈橫向走勢(shì)，而錯(cuò)落不同的峰形所形成的落差在奇險(xiǎn)峻秀中透露著清麗秀俊，在渾厚陽(yáng)剛中顯現(xiàn)著陰柔奇巧。

從人文角度看，張家界在歷史長(zhǎng)河中形成了如古庸國(guó)文化、土司文化和衛(wèi)所文化為代表的多種民族文化類型。此外，張家界山水的獨(dú)特魅力也體現(xiàn)在其主體民族土家族的民族理念當(dāng)中，如土家族的“西蘭卡普”是其特有的家庭手工織錦，其在色彩、風(fēng)格、材質(zhì)、題材等方面均與張家界山水息息相關(guān)，表現(xiàn)著土家族人對(duì)張家界山水的獨(dú)特情感，可見(jiàn)張家界山水所承載的歷史人文底蘊(yùn)十分深厚，將會(huì)提升張家界山水畫(huà)創(chuàng)作中的精神內(nèi)涵。

二、基于張家界山水的繪畫(huà)創(chuàng)作

(一)創(chuàng)新了繪畫(huà)語(yǔ)言表達(dá)手段

對(duì)張家界山水的描繪主要形成了以折帶皴與斧劈皴兩種皴法相結(jié)合的表現(xiàn)方式，以體現(xiàn)該地區(qū)山水地貌的特征，例如吳冠中先生的畫(huà)作《張家界》具有一定的自覺(jué)意識(shí)，不僅有意識(shí)地借鑒西方繪畫(huà)中的構(gòu)成語(yǔ)言，且在對(duì)縱向峰形和橫向巖層紋理的堆疊與擠壓的地質(zhì)特征描繪上也很好的表現(xiàn)了這一技法。

為了能夠再現(xiàn)張家界山水的自然景色，需從傳統(tǒng)用墨方法上尋求新的表現(xiàn)方式，如曾曉滸畫(huà)作《武陵源》筆墨遒勁有力，調(diào)和而成的小青綠恰到好處地展現(xiàn)了山巒的蒼潤(rùn)渾厚、云海的縹緲靈動(dòng)、流水的靜謐柔和。同時(shí)，也要有意識(shí)的借鑒西方繪畫(huà)在用色上的技法特點(diǎn)。例如王金石先生的山水畫(huà)用筆墨和色彩為張家界山水賦詩(shī)，明亮的用色方式有別于傳統(tǒng)的筆墨語(yǔ)言，其在點(diǎn)染、暈色的手法和色彩搭配上令人耳目一新。再如黃賓虹先生的畫(huà)作《湖山情靄》整個(gè)畫(huà)面中的色與墨渾然地交織在一起，呈現(xiàn)出了一種厚重的積墨語(yǔ)言，這對(duì)張家界地域山水畫(huà)的創(chuàng)作提供了借鑒。

(二)豐富了繪畫(huà)視角

在視覺(jué)形態(tài)上，有意識(shí)地借鑒西方繪畫(huà)視角，且與我國(guó)地質(zhì)學(xué)研究成果相結(jié)合，除了基本的線條組合之外，需擴(kuò)大到體塊組合，將張家界山體的粗放、拙劣以及山石內(nèi)外部結(jié)構(gòu)形態(tài)進(jìn)行繪畫(huà)再現(xiàn)，以體現(xiàn)畫(huà)作的空間深度。例如曾曉滸在人民大會(huì)堂的畫(huà)作《南天獨(dú)秀》以全景式視角展開(kāi)、疏密有致、虛實(shí)相濟(jì)、其構(gòu)圖視角兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代視角，中鋒筆觸構(gòu)建山水線條，整體上知白守黑，局部間細(xì)膩有度。

在視覺(jué)角度上，采用整體把握與細(xì)節(jié)描繪相結(jié)合的方式，以在宏觀上展現(xiàn)張家界山水的宏闊，在微觀上再現(xiàn)山石獨(dú)特的外部結(jié)構(gòu)和紋飾規(guī)律，例如王金石畫(huà)作《武陵秋韻》將石峰在地質(zhì)作用下產(chǎn)生“積木”式紋理借鑒漸江了筆法，創(chuàng)造出具有現(xiàn)代幾何構(gòu)成意識(shí)的獨(dú)特技法，并吸取西方透視畫(huà)法表現(xiàn)技巧，由近及遠(yuǎn)描繪石峰林立的分布狀況。

(三)構(gòu)圖要素的創(chuàng)新性結(jié)合

對(duì)張家界自然山水的描繪，不僅要吸取傳統(tǒng)山水畫(huà)構(gòu)圖理論與表現(xiàn)技法，也要立足張家界山水實(shí)際，尋求多角度表達(dá)視角。其中從藝術(shù)形態(tài)學(xué)視角下出發(fā)的點(diǎn)、線、面三者在構(gòu)圖方面呈現(xiàn)出的新的語(yǔ)言范式，成為表現(xiàn)張家界山水機(jī)理的突出之處，具體來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作者將山石、樹(shù)木等具象事物做主觀性的藝術(shù)化處理，即以點(diǎn)、線、面為創(chuàng)作視角，對(duì)云水石樹(shù)等作或?qū)憣?shí)或抽象化描繪。

另外，在筆墨的表現(xiàn)上為了適應(yīng)主題和思想的表達(dá)主觀上強(qiáng)化點(diǎn)、線、面三方面的表現(xiàn)，即為了達(dá)到精神審美與山水意境的互相結(jié)合，這具有中國(guó)山水畫(huà)所強(qiáng)調(diào)的“外師造化”與“寫(xiě)意”的精神特點(diǎn)。例如曾曉滸的畫(huà)作《武陵源》運(yùn)用點(diǎn)繪畫(huà)遠(yuǎn)山雜樹(shù)，用線條表現(xiàn)錯(cuò)落疊交的梯田，筆墨由線及面暈染成遠(yuǎn)山，從而整體節(jié)奏有致，畫(huà)面和諧。

三、結(jié)語(yǔ)

辯證來(lái)看，區(qū)域性自然山水與繪畫(huà)語(yǔ)域之間是相輔相成的，因而，如何在新時(shí)代藝術(shù)發(fā)展形勢(shì)下，探索其繪畫(huà)性與書(shū)寫(xiě)性的相互結(jié)合顯得十分重要。所以，在對(duì)基于張家界地域進(jìn)行山水畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，要在攝取傳統(tǒng)精華的同時(shí)，結(jié)合新的視角為張家界山水畫(huà)的創(chuàng)作提供新的思路。