王結(jié)義

（1.皖南醫(yī)學(xué)院護(hù)理學(xué)院 安徽 蕪湖 241002；2.安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 安徽 蕪湖 241001）

黨的十九大報告明確指出：“社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求”[1]。青年時代處在社會主義核心價值觀的形成和確立期。習(xí)近平總書記在2013年同各界優(yōu)秀青年代表座談時指出：“歷史和現(xiàn)實都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強大力量”[2]?！扒嗄甏髮W(xué)生朝氣蓬勃、好學(xué)上進(jìn)、視野寬廣、開放自信，是可愛、可信、可為的一代”[3]。高校是踐行社會主義核心價值觀的前沿陣地。加強對大學(xué)生社會主義核心價值觀教育，引導(dǎo)廣大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀，不僅是“立德樹人”的價值旨?xì)w，也是高校肩負(fù)的重要使命。

一、何謂大數(shù)據(jù)場域

信息技術(shù)的迅猛發(fā)展使人類逐步走進(jìn)大數(shù)據(jù)時代。大數(shù)據(jù)時代的來臨，不僅對人類的生活方式產(chǎn)生變革，也對人類的思維方式產(chǎn)生極大影響。目前，學(xué)術(shù)界對大數(shù)據(jù)的定義莫衷一是。美國國家科學(xué)基金會（NSF）認(rèn)為，“大數(shù)據(jù)”是“由科學(xué)儀器、傳感設(shè)備、互聯(lián)網(wǎng)交易、電子郵件、音頻視頻軟件、網(wǎng)絡(luò)點擊流等多種數(shù)據(jù)源生成的大規(guī)模、多元化、復(fù)雜、長期的分布式數(shù)據(jù)集”[4]。維克托·邁爾·舍恩伯格和肯尼思·庫克耶認(rèn)為，大數(shù)據(jù)是“一種前所未有的方式，通過對海量數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，獲得有巨大價值的產(chǎn)品和服務(wù)，或深刻的洞見”[5]。從以上的定義可以看出，大數(shù)據(jù)是以海量數(shù)據(jù)為前提的，但并不是海量數(shù)據(jù)的簡單堆積。大數(shù)據(jù)具備三個顯著特征，即數(shù)據(jù)之間的關(guān)聯(lián)性、數(shù)據(jù)的價值性、實時處理。“大數(shù)據(jù)就是新的石油，誰掌握了它就掌握了主動權(quán)”。雖有夸大其詞之嫌，卻也能從側(cè)面說明大數(shù)據(jù)的分析方式對經(jīng)濟、政治、文化、社會等各方面帶來的變革。

“場域”是一個社會學(xué)概念，法國社會學(xué)家布迪厄認(rèn)為，場域指的是“在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個網(wǎng)絡(luò)（net-work），或一個構(gòu)（configuration）”[6]。他認(rèn)為，“高度分化的社會是由大量具有相對自主性的獨立小世界構(gòu)成，這些小世界按照自身邏輯和必然性組成自主空間，形成各自不同的場域”[7]。場域也被認(rèn)為是一種思維方式，它具備活躍的思維和生成構(gòu)建能力，是觀察社會現(xiàn)象的全新視角。社會成員可以按照特定的邏輯和預(yù)設(shè)去建構(gòu)場域，是社會成員生存和發(fā)展的重要場所，且每個場域都有與眾不同的價值觀和調(diào)控原則。大數(shù)據(jù)場域意味著它可以按照人們的生活邏輯和必然性空間，以數(shù)字的方式反映人們現(xiàn)實的生活環(huán)境、人的情感、行動以及深層次的價值觀。當(dāng)前，高校社會主義核心價值觀教育的環(huán)境發(fā)生了重要變化，其中之一便是高校校園逐漸實現(xiàn)數(shù)字化。高校社會主義核心價值觀教育環(huán)境的變化必然對教育者和教育對象產(chǎn)生影響，思想政治工作者如何面對大數(shù)據(jù)浪潮，如何運用大數(shù)據(jù)分析教育對象的思維方式、行為方式、興趣偏好、價值取向，是廣大思想政治工作者值得深入研究的問題。因此，研究大數(shù)據(jù)給傳統(tǒng)的社會主義核心價值觀教育帶來影響，是取得社會主義核心價值觀教育效果的關(guān)鍵。分析大數(shù)據(jù)場域給高校社會主義核心價值觀帶來的“危”與“機”，更是我們在大數(shù)據(jù)時代做好大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的基礎(chǔ)和前提。

二、大數(shù)據(jù)場域社會主義核心價值觀教育之“危”

黨的十八大的“三個倡導(dǎo)”是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，其中“富強、民主、文明、和諧”是國家層面的價值準(zhǔn)則，“自由、平等、公正、法治”是社會層面的價值準(zhǔn)則，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是個人層面的價值準(zhǔn)則。在大數(shù)據(jù)時代，培育和踐行社會主義核心價值觀的重點和難點，在于如何做到認(rèn)知認(rèn)同和知行合一。當(dāng)前，我國社會正處于轉(zhuǎn)型期，人們思想的多變性、選擇性、獨立性和差異性特點突出，社會主義核心價值觀的培育和踐行面臨著諸多困難。大數(shù)據(jù)時代價值的多元化、大數(shù)據(jù)泄露風(fēng)險、技術(shù)壁壘和大數(shù)據(jù)真實性等都給社會主義核心價值觀教育帶來挑戰(zhàn)。

（一）價值多元化增加社會主義核心價值觀教育難度之“?！薄Ｔ谧悦襟w時代，人人都有麥克風(fēng)，既是信息的接收者，又是信息的生產(chǎn)者和傳播者。社會主義核心價值觀教育由原來的單一向度變?yōu)殡p向互動，由單向性傳播變?yōu)辄c對點傳播。教育者的專業(yè)性和權(quán)威性在一定程度上被消解。教育者和教育對象之間的關(guān)系得到重塑。大數(shù)據(jù)海量信息的碎片化使得教育對象存在“選擇疲勞”和“選擇迷?！?，互聯(lián)網(wǎng)中存在的各種多元價值觀，沖擊和影響了社會主義核心價值觀的主導(dǎo)地位，使教育對象在認(rèn)識上出現(xiàn)一定程度的偏差，社會主義核心價值觀等主流價值觀的話語權(quán)被削弱或消解。

（二）大數(shù)據(jù)泄露增加倫理道德和法律風(fēng)險之“?！?。近年來，在世界范圍內(nèi)，商業(yè)領(lǐng)域多次出現(xiàn)過用戶數(shù)據(jù)的泄露事件，如臉書、雅虎等大型公司用戶信息被竊。大數(shù)據(jù)的隱私保護(hù)問題日益凸顯。因個人信息泄露而導(dǎo)致遭遇不法分子的精準(zhǔn)詐騙等問題層出不窮。由于大數(shù)據(jù)的重要特點之一就是數(shù)據(jù)的價值性，數(shù)據(jù)在一定程度上意味著利益。在如何加強數(shù)據(jù)監(jiān)管，預(yù)防數(shù)據(jù)獨裁，加強大數(shù)據(jù)庫或平臺使用者倫理意識，顯得極為重要。大數(shù)據(jù)信息的采集不少是在被采集對象不知情的情況下進(jìn)行的，如何在獲取有價值的信息的同時又不侵害被采集對象的隱私權(quán)，是思想政治工作者今后從事大數(shù)據(jù)工作應(yīng)當(dāng)解決的問題。

（三）大數(shù)據(jù)技術(shù)的運用給思想政治工作者設(shè)置了技術(shù)壁壘之“危”。了解和精通大數(shù)據(jù)技術(shù)是使用大數(shù)據(jù)的前提。當(dāng)前，高校數(shù)據(jù)搜集總體意識不強，技術(shù)人才匱乏，運行成本偏高，大數(shù)據(jù)在教育領(lǐng)域的運用范圍與在商業(yè)領(lǐng)域相比還不夠廣泛和成熟，在數(shù)據(jù)的橫向保存和縱向共享等方面經(jīng)驗還不夠，校內(nèi)技術(shù)資源的整合能力偏弱，大數(shù)據(jù)平臺的搭建目前尚屬于探索階段。部分思想政治工作者由于專業(yè)背景的緣故，對大數(shù)據(jù)的應(yīng)用技術(shù)、原理、運行機制等都不夠熟悉，運用大數(shù)據(jù)分析的理論素養(yǎng)不強，這些都是制約思想政治工作者使用大數(shù)據(jù)分析的障礙。

（四）大數(shù)據(jù)的真實性影響思想政治工作者的科學(xué)決策之“?！?。大數(shù)據(jù)自身的容錯率會導(dǎo)致預(yù)測和決策出現(xiàn)錯誤的可能性。由于大數(shù)據(jù)的操作者總是帶有一定的立場、原則和價值傾向，使得操作者可能出于某種目的修改大數(shù)據(jù)，使數(shù)據(jù)的分析結(jié)果朝著有利于自己的方向發(fā)展。此外，數(shù)據(jù)素養(yǎng)、操作技術(shù)、科學(xué)方法是有效分析大數(shù)據(jù)的影響因素，倘若分析者不具備這三者，大數(shù)據(jù)得出的結(jié)果也會大打折扣。同時，在大數(shù)據(jù)分析時，思想政治工作者要避免盲目推崇大數(shù)據(jù)，唯“大數(shù)據(jù)至上”，將大數(shù)據(jù)視為靈丹妙藥，不分場合、不分時段將其照搬照抄，生搬硬套。

三、大數(shù)據(jù)場域社會主義核心價值觀教育之“機”

（一）大數(shù)據(jù)為社會主義核心價值觀教育帶來了新理念之“機”?！按髷?shù)據(jù)不僅僅是一種技術(shù)工具，更是一種思維和方法論”[8]。大數(shù)據(jù)時代的到來使人們重新認(rèn)識到數(shù)據(jù)的威力，使事物的因果聯(lián)系和相關(guān)性通過數(shù)據(jù)的形式完整呈現(xiàn)在人們眼前。在采集的全部數(shù)據(jù)中，人們可以根據(jù)自身需要從繁雜的大數(shù)據(jù)中挖掘、提煉有價值的信息，作為指導(dǎo)實踐的重要依據(jù)。調(diào)查學(xué)生對社會主義核心價值觀某一方面的態(tài)度和觀點時，傳統(tǒng)的做法通常是采取調(diào)查問卷、座談訪談等形式，其效果往往不佳。而現(xiàn)在可以借助網(wǎng)絡(luò)設(shè)置微話題、微方案、微直播、微公益宣傳，然后通過大數(shù)據(jù)分析了解學(xué)生的參與度和活躍度，并具體分析出哪一類的活動更受學(xué)生歡迎，哪一類活動效果不佳，從而有針對性地改進(jìn)活動的內(nèi)容和形式。

（二）大數(shù)據(jù)為社會主義核心價值觀教育帶來了新資源之“機”。大數(shù)據(jù)時代，社會主義核心價值觀教育的資源大大豐富了。教育資源的儲存更加方便和高效，大批量的文本、音頻、視頻等都可以通過大數(shù)據(jù)平臺或云空間得到保存，且搜索起來極為方便。大數(shù)據(jù)可以了解學(xué)生的需求和傾向，思想政治工作者可以有選擇性地去選擇教育內(nèi)容，如結(jié)合學(xué)生對社會熱點事件的關(guān)注，通過線上線下解疑答惑。大數(shù)據(jù)平臺還可以實現(xiàn)將社會主義核心價值觀關(guān)于國家、社會、個人層面的價值理念通過載體和活動加以呈現(xiàn)，制作成文本、音頻、視頻等多種形式，實現(xiàn)資源共享。

（三）大數(shù)據(jù)為社會主義核心價值觀教育帶來了新方法之“機”。大數(shù)據(jù)的最大優(yōu)勢一個是數(shù)據(jù)的價值性，另外一個是數(shù)據(jù)的關(guān)聯(lián)性。以前，針對互聯(lián)網(wǎng)的普及對大學(xué)生核心價值觀的影響巨大的判斷只是基于經(jīng)驗的判斷，而這種經(jīng)驗判斷相對主觀，不能說明在不同時期和階段、在不同的環(huán)境下對大學(xué)生產(chǎn)生何種影響。而大數(shù)據(jù)可以論證，將影響大學(xué)生社會主義核心價值觀的諸因素進(jìn)行量化處理，將每一個印象因子量化為具體的數(shù)據(jù)，從橫向和縱向作出多層次的分析，從學(xué)生日常的生活和學(xué)習(xí)軌跡中尋找關(guān)聯(lián)，探索大學(xué)生思想和行為的規(guī)律。

（四）大數(shù)據(jù)為社會主義核心價值觀教育帶來了新成效之“機”。大數(shù)據(jù)的廣泛應(yīng)用可以幫助思想政治工作者實現(xiàn)教育方案的個性化。由于大數(shù)據(jù)覆蓋的教育對象全時段的全部數(shù)據(jù)，不僅使思想政治工作者對全體教育對象進(jìn)行分析，還可以實現(xiàn)對個別教育對象的精準(zhǔn)把握。此外，大數(shù)據(jù)還可以通過系統(tǒng)對學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、社會實踐等活動的參加情況進(jìn)行詳細(xì)記錄，為思想政治工作者實施社會主義核心價值觀教育提供客觀依據(jù)。傳統(tǒng)的社會主義核心價值觀調(diào)查多是采取問卷調(diào)查、訪談等形式開展，而調(diào)查的問題很多是經(jīng)過思想政治工作者精心挑選的，導(dǎo)致教育對象還沒回答問題時，思想政治工作者似乎已預(yù)見了答案。而大數(shù)據(jù)可以摒棄思想政治工作者的預(yù)設(shè)，真正做到讓數(shù)據(jù)發(fā)聲，從而極大地提升了評估效果。

四、大數(shù)據(jù)場域高校社會主義核心價值觀的積極應(yīng)對

面對大數(shù)據(jù)環(huán)境，只有認(rèn)真分析和研判高校社會主義核心價值觀教育工作的新形勢、新情況、新挑戰(zhàn)，創(chuàng)新和變革工作方式和方法，才能提升社會主義核心價值觀教育的有效性。

（一）確立大數(shù)據(jù)分析思維是做好高校社會主義核心價值觀工作的基礎(chǔ)前提。思想政治工作者要將大數(shù)據(jù)看作是做好高校社會主義核心價值觀教育的寶貴資源，要意識到大數(shù)據(jù)時代給大學(xué)生思維和行為帶來的深刻影響，熟悉和了解大學(xué)生線上線下生活方式，通過搜集大學(xué)生日常生活軌跡數(shù)據(jù)，將大學(xué)生書寫的文字、活動方位、交流信息等數(shù)據(jù)化。同時，思想政治工作者要對他們的需要和訴求給予及時關(guān)注和滿足，在掌握學(xué)生成長規(guī)律的基礎(chǔ)上有針對性地開展對特殊學(xué)生群體的個性化教育，將社會主義核心價值觀教育工作做得更加具體扎實，充分發(fā)揮社會主義核心價值觀文化育人的熏陶塑造功能、示范引導(dǎo)功能、凝聚激發(fā)功能和約束規(guī)范功能，不斷提升對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育的效果。

（二）正確對待和合理使用大數(shù)據(jù)是做好高校社會主義核心價值觀工作的邏輯歸屬。一方面，思想政治工作者在搜集大數(shù)據(jù)時不僅要做好存儲和保密工作，更要明晰法律邊界，尊重和保護(hù)學(xué)生的隱私權(quán)。另外一方面，思想政治工作者在大數(shù)據(jù)分析方法上，要將定量分析和定性分析相結(jié)合。盡管大數(shù)據(jù)與傳統(tǒng)抽樣調(diào)查分析和經(jīng)驗判斷比較而言，在數(shù)據(jù)的全面性、真實性方面具有無可比擬的優(yōu)勢，大數(shù)據(jù)通過數(shù)據(jù)分析事物的關(guān)聯(lián)和因果關(guān)系時，仍然少不了定性分析。這是因為，一方面基于大數(shù)據(jù)的復(fù)雜可變性與甄別選擇上仍然可能存在某種程度的誤差；另外一方面，影響人的價值觀因子很多，情感、動機、心理、家庭、學(xué)校、社會環(huán)境等都是無法用定量分析研究的，大數(shù)據(jù)在這些因素面前也會無能為力。

（三）積極回應(yīng)學(xué)生的需要是做好高校社會主義核心價值觀工作的內(nèi)在訴求。學(xué)生的需要和訴求是思想政治工作者不可回避的問題。高校社會主義核心價值觀教育的出發(fā)點和落腳點是青年學(xué)生。思想政治工作者要在實踐中尋找學(xué)生思想和行為的根源。“應(yīng)當(dāng)在鮮活的生活實踐中還原社會主義核心價值觀教育的生命色彩，讓生活實踐賦予大學(xué)生真切、生動的精神體驗，升華對社會主義核心價值觀的理解和認(rèn)識”[10]。學(xué)生的生活實踐是大數(shù)據(jù)的來源和基礎(chǔ)。高?？梢酝ㄟ^大數(shù)據(jù)技術(shù)將社會主義核心價值觀教育的內(nèi)容數(shù)字化、直觀化、圖文化，通過“微言微語”的碎片化方式展示出來。通過建立相關(guān)數(shù)據(jù)庫信息，精確了解不同年級、不同性別、不同家庭背景的學(xué)生掌握和了解社會主義核心價值觀狀況，找準(zhǔn)他們的興趣點、聚焦點和薄弱環(huán)節(jié)，實現(xiàn)培養(yǎng)方式的精確化。

（四）自主學(xué)習(xí)與積極實踐是做好高校社會主義核心價值觀工作的持久動力。大數(shù)據(jù)顛覆了以往信息單向傳播路徑，信息傳播具有即時性、開放性、選擇性、不受時空限制等新特點，為學(xué)生主動學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀提供了十分便捷的條件。要找準(zhǔn)接受對象的興趣點和關(guān)注點，將核心價值觀的傳播與學(xué)生日常關(guān)注的熱點和焦點問題緊密結(jié)合起來，策劃相關(guān)主題的主題帖，增強與學(xué)生的互動、交流，使學(xué)生在潛移默化中接受教育。同時借助大數(shù)據(jù)的分析，按照接受對象的不同，在尊重差異的基礎(chǔ)上凸顯社會主義核心價值觀教育的個性化效果。引導(dǎo)和鼓勵廣大學(xué)生投身社會實踐，開展若干主題鮮明的弘揚社會主義核心價值觀活動，實現(xiàn)社會主義核心價值觀生活化、大眾化，真正使學(xué)生在實踐中將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行。