加 愿

（遼寧師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 大連116029）

1 當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德存在的問題

1.1 公共意識(shí)淡薄

當(dāng)代大學(xué)生公共意識(shí)淡薄主要表現(xiàn)為：首先在公共場(chǎng)合不能很好地遵守所處環(huán)境的規(guī)則，在公共場(chǎng)合不能很好地保持安靜，最常見的表現(xiàn)如在圖書館聊天、大聲打電話等。其次不能很好地保持公共衛(wèi)生，例如，外出隨地吐痰，亂扔垃圾，不能做到很好地愛護(hù)公共環(huán)境。最后就是對(duì)待公共物品不能很好地保護(hù)和利用，隨意破壞、毀壞公共設(shè)施，例如，對(duì)圖書館的公用圖書亂寫亂畫，在教室課桌隨意涂畫等。公共意識(shí)是樹立和培養(yǎng)社會(huì)公德的基礎(chǔ)，而當(dāng)代大學(xué)生最主要的問題就是公共意識(shí)淡薄。

1.2 樂于助人行為欠缺

通常而言我們把我們生活的圈子劃分為兩個(gè)截然不同的部分，其中一個(gè)是我們熟知的熟人圈，與其相反的另一個(gè)就是眾多陌生人。在對(duì)待熟人遇到困境時(shí)我們往往能夠伸出援助之手給予幫助，但是對(duì)待陌生人我們的態(tài)度往往是選擇漠視。熟人圈的互幫互助并不能反應(yīng)一個(gè)人的社會(huì)公德，恰恰是對(duì)待陌生人的態(tài)度可以反應(yīng)一個(gè)人的社會(huì)公德，我們不能認(rèn)為去扶一個(gè)跌倒的熟人而對(duì)跌倒的陌生人選擇無(wú)視的人是一個(gè)品德優(yōu)良的人。當(dāng)下，我們大學(xué)生樂于助人的品質(zhì)尤為缺乏，主要表現(xiàn)在對(duì)處于紅綠燈路口的弱勢(shì)群體我們往往漠視、對(duì)于摔倒的老人出于種種原因置之不理、公交車上的主動(dòng)讓座往往表現(xiàn)為無(wú)動(dòng)于衷，更有甚者是對(duì)于陌生人的突發(fā)事件有時(shí)連打急救電話都無(wú)法做到。

1.3 環(huán)境保護(hù)意識(shí)欠缺

當(dāng)下大學(xué)生環(huán)境保護(hù)意識(shí)的欠缺是其社會(huì)道德尚待提高的又一重要表現(xiàn)，最主要的問題是不能正確認(rèn)識(shí)環(huán)境破壞與自身行為的聯(lián)系。當(dāng)下的大學(xué)生通常認(rèn)為隨意丟棄果皮紙屑只不過是很小的舉動(dòng)，并不能造成多大的環(huán)境破壞，與此同時(shí)還認(rèn)為自身的節(jié)水節(jié)電等細(xì)小的行為，對(duì)這個(gè)社會(huì)資源的可持續(xù)利用也不會(huì)有太大的影響。由此我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)校園里面到處是同學(xué)們丟棄的食品包裝袋、紙屑碎片，水資源的浪費(fèi)、白天教室不關(guān)燈等時(shí)有發(fā)生。沒有認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的行為看似很不起眼，但是積少成多，卻可以對(duì)環(huán)境產(chǎn)生嚴(yán)重影響。

1.4 誠(chéng)信問題缺失嚴(yán)重

在經(jīng)濟(jì)生活方面，部分學(xué)生不能做到誠(chéng)實(shí)守信，主要表現(xiàn)在助學(xué)金和助學(xué)貸款方面。國(guó)家為了促使貧困學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)出臺(tái)了助學(xué)金項(xiàng)目，然而相當(dāng)一部分同學(xué)為了滿足自己的消費(fèi)需求去偽造各種假的貧困證明騙取助學(xué)金。其次就是為了拖延大學(xué)生助學(xué)貸款的交還，故意更改地址和電話等。

在學(xué)習(xí)學(xué)業(yè)方面，主要的表現(xiàn)為考試作弊現(xiàn)象嚴(yán)重，有些學(xué)生在平時(shí)上課沉迷于玩手機(jī)不能專心聽講，考試基本靠抄襲和補(bǔ)考來(lái)應(yīng)付；有的同學(xué)為了請(qǐng)假?gòu)亩_(dá)到曠課的目的，編造各種滑稽的理由來(lái)應(yīng)付老師；高校相當(dāng)大一部分學(xué)生不能認(rèn)真撰寫自己的畢業(yè)論文，絕大部分通過網(wǎng)上東拼西湊來(lái)完成。

在人際交往方面，相當(dāng)一部分同學(xué)為了達(dá)到自己的目的，不惜去欺騙同學(xué)欺騙老師，對(duì)同學(xué)言而無(wú)信，對(duì)其師陽(yáng)奉陰違。

2 大學(xué)生社會(huì)公德存在問題成因分析

2.1 各種不良社會(huì)思潮的影響

我國(guó)當(dāng)下處于改革的深水區(qū)，各種利益關(guān)系錯(cuò)綜交雜，人與人之間的社會(huì)關(guān)系越來(lái)越復(fù)雜，國(guó)際上各種信息傳入我國(guó)形成了不同的社會(huì)思潮，其中相當(dāng)一部分的負(fù)面社會(huì)思潮涌入我國(guó)影響著大學(xué)生社會(huì)公德的養(yǎng)成。

拜金主義社會(huì)思潮，認(rèn)為錢是萬(wàn)能的，沒有什么是錢所不能解決的問題，認(rèn)為只要擁有足夠的金錢就能擁有一切想要的。在拜金主義這種錯(cuò)誤思潮的影響下，相當(dāng)多的學(xué)生將賺錢作為自己的人生信條，將財(cái)富的占有作為衡量成功的唯一手段。抱有此類想法的高校大學(xué)生往往漠視社會(huì)公德，為了賺取金錢不惜出賣自己的人格和自尊。

享樂主義思潮的傳入對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德養(yǎng)成產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響，主要是因?yàn)橄順分髁x強(qiáng)調(diào)視覺的震撼和物質(zhì)的享受，往往輕視責(zé)任的承擔(dān)。當(dāng)今大學(xué)生在享樂主義思潮的影響下過分追求現(xiàn)實(shí)的享受不求上進(jìn)，同時(shí)不能很好地處理國(guó)家、集體、個(gè)人之間的利益關(guān)系，通常將個(gè)人利益放在首位。

2.2 社會(huì)環(huán)境的消極影響

首先，社會(huì)上尚未形成良好的社會(huì)公德氛圍。受我國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響，歷來(lái)我國(guó)重視私德忽視了公德發(fā)展，同時(shí)社會(huì)公德思想在近代傳入我國(guó)，傳入時(shí)間短而且發(fā)展不成熟，致使我國(guó)長(zhǎng)期遺留下來(lái)的封建惡俗以及落后思想沒有得到很好的肅清，社會(huì)公德在社會(huì)上表現(xiàn)較弱。在這樣的社會(huì)氛圍下，誠(chéng)實(shí)守信、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境等常常被人們認(rèn)為是假大空。當(dāng)下大學(xué)生處于價(jià)值觀的奠基時(shí)期，受如此社會(huì)環(huán)境氛圍潛移默化的影響，容易使他們迷失自我，價(jià)值取向扭曲，從而不能夠遵守社會(huì)公德，承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。

其次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的負(fù)面影響。我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還處在初級(jí)的階段，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和完善在給人們帶來(lái)積極影響的同時(shí)，也產(chǎn)生了消極的影響。一方面，它充分地調(diào)動(dòng)了市場(chǎng)的活力、激發(fā)了人們創(chuàng)造的欲望，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步；另一方面市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們往往重視現(xiàn)實(shí)利益的追求，功利化思想濃重。當(dāng)下我國(guó)大學(xué)生在這種背景影響下往往過分追求現(xiàn)實(shí)的利益，將文明禮貌當(dāng)做虛無(wú)的口號(hào)，將享樂、放縱當(dāng)做自己的人生追求，將誠(chéng)實(shí)守信的人看作傻子。

2.3 學(xué)校教育存在偏差

學(xué)校作為道德教育的主要場(chǎng)所，承擔(dān)著高校大學(xué)生社會(huì)公德的主要任務(wù)。因此當(dāng)下高校大學(xué)生在社會(huì)公德方面存在的問題與高校公德教育不足存在較大關(guān)聯(lián)。

首先，高校對(duì)社會(huì)道德教育的重視程度不夠。就我國(guó)目前的道德教育體系來(lái)說，通常把德育的內(nèi)容分為三部分：政治教育、思想教育、道德教育。政治教育占用了高校德育教育的大部分時(shí)間。其次是大學(xué)生的思想教育，通過各種主題班會(huì)、講座等宣傳愛國(guó)主義、集體主義等。最后為道德教育，內(nèi)容主要涉及人際交往、人格養(yǎng)成、職業(yè)道德、社會(huì)公德等。道德教育對(duì)一個(gè)即將步入社會(huì)的大學(xué)生來(lái)說尤為重要，然而高校卻沒有給予足夠的重視，往往將相關(guān)的要求滲透到學(xué)生守則中加以推行，這樣就造成了當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德教育不夠深入，出現(xiàn)了一些社會(huì)道德問題。

其次，學(xué)校對(duì)師德建設(shè)未引起足夠的重視，致使教師的某些不良的行為對(duì)學(xué)生社會(huì)公德的養(yǎng)成產(chǎn)生不良的影響。教師在教育的過程中不僅僅是通過知識(shí)的傳授對(duì)學(xué)生施以影響，教師在傳道受業(yè)講惑的過程中，其一舉一動(dòng)都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。在當(dāng)下的教師群體中，出現(xiàn)一部分貪圖享樂、拜金的教師，他們不僅不能起到言傳身教的帶頭作用，而且不能踏實(shí)工作。以上的種種現(xiàn)象造成了學(xué)生對(duì)老師的信任危機(jī)，認(rèn)為老師不能很好的為人師表，這對(duì)學(xué)生道德水平的提高產(chǎn)生了一定的消極影響。

2.4 家庭教育的錯(cuò)位

家庭是我們?nèi)松钠鹗贾?，家庭教育作為我們?nèi)松逃钠瘘c(diǎn)，貫穿于我們整個(gè)人生的教育過程。自古以來(lái)我國(guó)就有家庭教育的光輝典范，例如孟母三遷、岳母刺字等。我們從中不難看出家庭教育對(duì)于一個(gè)人未來(lái)的發(fā)展和成長(zhǎng)起著非常重要的作用，但是當(dāng)下我國(guó)家庭教育的一些偏差嚴(yán)重地影響了孩子的道德品格及價(jià)值觀的養(yǎng)成。

首先是家長(zhǎng)的不正確教育觀念阻礙了大學(xué)生價(jià)值觀念的養(yǎng)成。我國(guó)現(xiàn)實(shí)的生活中的父母關(guān)心孩子的教育和成長(zhǎng)，為了孩子的教育可以付出大量的財(cái)力和精力，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。但是父母在孩子教育過程中的一些錯(cuò)誤教育觀念卻阻礙了孩子的發(fā)展。例如在應(yīng)試教育的大背景下，父母往往重視孩子的智育發(fā)展而忽視了孩子的德育養(yǎng)成，往往把孩子的考試分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)孩子存在的不良習(xí)性往往采取包容忽視的態(tài)度。這種錯(cuò)誤的教育理念太過功利化，對(duì)孩子德育的養(yǎng)成缺乏足夠的重視，致使我國(guó)一些大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)淡薄。

其次是不恰當(dāng)?shù)募彝ソ逃绞阶璧K了大學(xué)生社會(huì)公德的養(yǎng)成。家庭教育中出現(xiàn)的一些問題，如過度的溺愛或者過度的嚴(yán)格要求孩子，都對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德的養(yǎng)成產(chǎn)生了負(fù)面的影響。過度的溺愛孩子，在生活中往往表現(xiàn)為過分的包容孩子，即使是孩子所作所為不合情也不合理依舊找借口偏袒，這樣就造成了孩子以自我為中心，自私自利，社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄。過度嚴(yán)格要求自己的孩子則會(huì)讓孩子充滿壓力產(chǎn)生厭世的情緒，容易讓孩子養(yǎng)成孤獨(dú)冷漠的性格，對(duì)自己和家庭產(chǎn)生不利的影響。因此家庭的教育方式一定要恰當(dāng)，否則就會(huì)適得其反，影響孩子正確道德觀的養(yǎng)成。

3 當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德養(yǎng)成路徑選擇

3.1 營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍

3.1.1 發(fā)揮社會(huì)輿論的導(dǎo)向作用

所謂社會(huì)輿論指的就是生活在公共文化領(lǐng)域的我們，對(duì)社會(huì)中發(fā)生的事情或者熱點(diǎn)的看法。多媒體和自媒體都是最常見的社會(huì)輿論擴(kuò)散的手段，在社會(huì)輿論的形成中，發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。社會(huì)輿論通常具有激勵(lì)和抑制的雙重作用，它在指導(dǎo)我們個(gè)人行為選擇的同時(shí)規(guī)范著我們個(gè)人的行為?！傲己玫牡赖滦袨樵谳浾撝挟a(chǎn)生，輿論是道德力量實(shí)現(xiàn)的重要手段?！盵1]因此對(duì)待當(dāng)下大學(xué)生社會(huì)公德的養(yǎng)成，我們切不可忽視社會(huì)輿論的引導(dǎo)作用。

首先我們要積極發(fā)揮社會(huì)輿論對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德養(yǎng)成的督查作用，從而達(dá)到抑制不良行為的目的。例如我們可以利用網(wǎng)絡(luò)、新聞媒體對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的一些不道德行為給予曝光，從而在社會(huì)中引起大學(xué)生群體的反思，讓其深刻意識(shí)到自身行為的錯(cuò)誤之處，促使其形成良好的生活習(xí)慣。

其次我們要充分利用社會(huì)輿論的激勵(lì)作用，帶動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生積極地踐行社會(huì)公德。筆者認(rèn)為社會(huì)輿論能否對(duì)社會(huì)公德的施以影響，其關(guān)鍵在于能否通過其激勵(lì)作用去觸動(dòng)人們內(nèi)心的良知。例如媒體對(duì)郭明義事件的報(bào)道、對(duì)最美女教師張莉莉的宣傳，無(wú)一不在社會(huì)中產(chǎn)生了良好的共鳴。因此要促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德的養(yǎng)成，我們就應(yīng)該對(duì)符合社會(huì)正能量的社會(huì)道德行為進(jìn)行宣傳和給予肯定，通過社會(huì)輿論的引導(dǎo)，積極營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，以此來(lái)達(dá)到糾正大學(xué)生不正確的社會(huì)行為，促使其養(yǎng)成良好社會(huì)公德的目的。

3.1.2 完善社會(huì)公德法律法規(guī)

道德是法律的基礎(chǔ)，法律是道德的保障。無(wú)論何時(shí)，一個(gè)社會(huì)要想使其社會(huì)道德得到有效的提升，完善的法律法規(guī)必不可少。因?yàn)榈赖论`行主要依賴于人們自身的修養(yǎng)以及個(gè)人素質(zhì)的高低，所以在面對(duì)普通大眾時(shí)往往顯得力不從心，不能很好地約束民眾的社會(huì)行為，形成強(qiáng)有力的社會(huì)規(guī)范。因此，在面對(duì)僅僅依靠道德不能解決的問題時(shí)，我們就應(yīng)該積極地將道德中的一些行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為法律條文，通過法律的強(qiáng)制力來(lái)保障部分社會(huì)道德的落實(shí)，從而使人們養(yǎng)成良好的社會(huì)公德行為。

當(dāng)下我國(guó)處在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，大學(xué)生相比于以往而言生活變得更加豐富多彩，過去傳統(tǒng)刻板的學(xué)生守則等，已經(jīng)不適合當(dāng)下現(xiàn)實(shí)發(fā)展的需要。面對(duì)當(dāng)下高校的一些社會(huì)公德問題，往往因?yàn)檎也坏较鄳?yīng)的依據(jù)而最終不了了之。這樣一方面不利于糾正錯(cuò)誤的社會(huì)道德行為，同時(shí)也助長(zhǎng)了大學(xué)生社會(huì)公德方面不作為的錯(cuò)誤。因此，我們要加強(qiáng)社會(huì)公德方面的立法，通過“立、改、廢”等手段加快完善社會(huì)公德方面的法律法規(guī)，對(duì)缺德行為給予有效的處罰，從源頭上遏制不道德的行為，使人們逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

3.2 強(qiáng)化高校社會(huì)公德教育

3.2.1 優(yōu)化社會(huì)公德養(yǎng)成的校園環(huán)境

環(huán)境之所以對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用，就在于環(huán)境在長(zhǎng)期的潛移默化中影響著人們?nèi)烁窈蛡€(gè)人習(xí)慣的養(yǎng)成。近朱者赤近墨者黑，很好地說明了一個(gè)人的道德品質(zhì)不是與生俱來(lái)的，而是在后期的環(huán)境中塑造和培養(yǎng)起來(lái)的。良好的校園環(huán)境對(duì)學(xué)生具有良好的導(dǎo)向作用，它在無(wú)形之中塑造著學(xué)生的良好品質(zhì)。因此我們要加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)，為社會(huì)公德的養(yǎng)成奠定良好的環(huán)境基礎(chǔ)。

首先，我們可以通過加強(qiáng)校園物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)，達(dá)到校園環(huán)境的美化作用。干凈整齊的校園環(huán)境它總是可以給人一種耳目一新的感覺，同樣干凈整潔的校園環(huán)境是環(huán)境對(duì)大學(xué)生施加影響的前提，它可以在無(wú)形中約束著人們的行為，促使大學(xué)生一些不良習(xí)慣的轉(zhuǎn)變。

其次，我們要加強(qiáng)校園物質(zhì)景觀的建設(shè)，我們主要的目的在于希望通過校園物質(zhì)景觀中蘊(yùn)含的歷史底蘊(yùn)、民族精神、社會(huì)價(jià)值等，在潛移默化對(duì)中學(xué)生施加以影響，在無(wú)形中培育學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)，促使其形成符合當(dāng)下社會(huì)要求的社會(huì)道德[2]。

最后，我們要加強(qiáng)校園的文化環(huán)境建設(shè)。在校園內(nèi)積極開展有利于踐行社會(huì)公德的活動(dòng)，積極主動(dòng)地將社會(huì)公德的實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生的思想政治教育聯(lián)系起來(lái)，創(chuàng)造積極向上，生動(dòng)活潑的文化氛圍，通過社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)的引導(dǎo)配合思想政治教育的開展，在實(shí)踐和思想兩方面共同推動(dòng)社會(huì)公德習(xí)慣的養(yǎng)成。

3.2.2 完善高校公德教育體系

高校作為當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德養(yǎng)成的主戰(zhàn)場(chǎng)，在高校大學(xué)生社會(huì)公德的養(yǎng)成中發(fā)揮著不可取代的作用。就我國(guó)高校社會(huì)公德的培養(yǎng)現(xiàn)狀而言，它不像其他的課程一樣擁有完整的教育體系，因此我們要想強(qiáng)化高校對(duì)當(dāng)下大學(xué)生社會(huì)公德的培養(yǎng)，就必須從完善社會(huì)公德的教育體系入手，例如進(jìn)行專門的課程設(shè)置，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的系統(tǒng)教育等。

3.3 加強(qiáng)各類家長(zhǎng)道德品質(zhì)的培養(yǎng)

3.3.1 提升家長(zhǎng)的道德水平

家庭和學(xué)校是我們?nèi)艘簧凶钪饕膬纱蠼逃龍?chǎng)所，但是家庭教育在整個(gè)教育體系中往往起著更基礎(chǔ)的作用。家庭教育對(duì)于孩子社會(huì)公德養(yǎng)成方面的影響，主要是指通過父母自身在生活中踐行良好的社會(huì)道德，充分發(fā)揮父母的榜樣效果，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)孩子社會(huì)公德養(yǎng)成的影響。家庭教育對(duì)孩子社會(huì)公德的養(yǎng)成起著至關(guān)重要的作用，但是一些父母往往不能認(rèn)識(shí)到其社會(huì)公德的踐行對(duì)孩子社會(huì)公德養(yǎng)成的作用，表現(xiàn)在實(shí)際的生活工作中通常為言行不一、不講誠(chéng)信、投機(jī)倒把等。這就要求我們加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)的社會(huì)道德教育，提升他們的道德修養(yǎng)水平。首先我們可以充分發(fā)揮居委會(huì)和村委會(huì)的作用，如定期舉辦講座、社會(huì)公德養(yǎng)成專題報(bào)告會(huì)等，通過多種形式對(duì)家長(zhǎng)的社會(huì)道德養(yǎng)成進(jìn)行滲透式教育，多渠道提高他們的社會(huì)公德意識(shí)，提高家長(zhǎng)的道德水準(zhǔn)。其次是我們政府應(yīng)該提倡建立家長(zhǎng)學(xué)校，通過為家長(zhǎng)補(bǔ)充和更新及時(shí)的社會(huì)公德觀念，促使其摒棄落后的思維和不良的生活習(xí)慣，提高家長(zhǎng)的綜合素質(zhì)。最后家長(zhǎng)應(yīng)該積極主動(dòng)地通過多媒體和自媒體等多種手段去學(xué)習(xí)，在提高自身社會(huì)公德方面上努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

3.3.2 樹立正確的教育觀念

在應(yīng)試教育的大背景下雖然我們一直強(qiáng)調(diào)德育，但是不少父母往往過分看重孩子智育的發(fā)展而忽視孩子德育的發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)的生活中我們不難發(fā)現(xiàn)，父母對(duì)于孩子在生活中的所作所為往往過度包容甚至是溺愛，但是對(duì)于孩子在學(xué)習(xí)上卻是嚴(yán)格要求。父母通常把孩子不符合社會(huì)公德的行為歸咎于孩子還小等理由，甚至包辦孩子除了學(xué)習(xí)外的一切事情，無(wú)形中讓孩子覺得除了學(xué)習(xí)其他的都是可有可無(wú)的小事，造成了孩子長(zhǎng)大以后往往自私自利，不能很好踐行社會(huì)公德。在未來(lái)的社會(huì)，家長(zhǎng)要想把孩子培養(yǎng)成一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜?，必須樹立正確的教育理念，把德育作為智育的基礎(chǔ)，從小培育學(xué)生良好的品質(zhì)。

3.4 大學(xué)生積極提高自身公德修養(yǎng)

3.4.1 大學(xué)生自覺提高社會(huì)公德意識(shí)

要想提升我國(guó)當(dāng)下大學(xué)生的社會(huì)道德水平，必須讓他們認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)的社會(huì)公德知識(shí)。大學(xué)生作為一個(gè)即將步入社會(huì)的特殊群體，相比于普通人來(lái)說他們精力更加旺盛、學(xué)習(xí)的能力更強(qiáng)，因此我們不應(yīng)該將他們的學(xué)習(xí)內(nèi)容鎖定在科學(xué)文化知識(shí)上，而應(yīng)該將一部分的精力分配到社會(huì)公德的培養(yǎng)方面來(lái)。他們只有在充分學(xué)習(xí)社會(huì)道德知識(shí)的基礎(chǔ)上，才能深刻反思和認(rèn)識(shí)自己在公共生活領(lǐng)域行為的不足，并通過長(zhǎng)期的實(shí)踐最終形成良好的習(xí)慣提升自己的素養(yǎng)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，因此大學(xué)生應(yīng)該積極參加校內(nèi)或者校外的實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中提高自身的社會(huì)公德素養(yǎng)。

3.4.2 大學(xué)生自覺踐行社會(huì)公德行為

“受教育者在教育過程中既是德育的客體，同時(shí)也是德育的主體?！盵3]教育在大學(xué)生社會(huì)公德養(yǎng)成的過程中是作為根本手段而存在的，其中最重要的環(huán)節(jié)是大學(xué)生對(duì)于社會(huì)公德的內(nèi)化，在自覺踐行社會(huì)公德的基礎(chǔ)上，努力做到知行合一。大學(xué)生要嚴(yán)于律己，注意自己在生活中的一言一行，定期反省自己的錯(cuò)誤及時(shí)發(fā)現(xiàn)并矯正，絕不可以允許不符合社會(huì)公德的行為反復(fù)出現(xiàn)，從而逐漸在實(shí)踐中培養(yǎng)出自己正確的社會(huì)公德行為。大學(xué)生應(yīng)該積極主動(dòng)地去參加一些公益性的社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)際中深層次把握踐行社會(huì)公德的現(xiàn)實(shí)意義，養(yǎng)成良好的社會(huì)公德。