俞念勝

（池州學(xué)院馬克思主義學(xué)院，安徽池州 247000）

思想政治教育工作的對象是人，是人的思想。要對人的思想加以引導(dǎo)，就得在掌握思想政治教育工作規(guī)律的基礎(chǔ)上，把握好正確的方向，利用科學(xué)的理論，輔以正確的方法，才能取得預(yù)期效果。2019年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思政課教師座談會上強(qiáng)調(diào)，“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題”[1]。因此，培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是貫穿思想政治理論課教學(xué)的根本問題。高校思想政治理論課是解決“根本問題”的主陣地、主渠道，面對的是有一定理論水平、認(rèn)知水平和辨別能力的大學(xué)生，他們已經(jīng)有了對美丑、真假、是非、善惡等問題的基本理解。所以，高校思想政治理論課的任務(wù)也就更加繁重和艱難，因?yàn)榇髮W(xué)生是“三觀”形成的關(guān)鍵時(shí)期、關(guān)鍵階段。于此，高校思想政治理論課的價(jià)值與意義就彰顯出來，即“提升人的整體素質(zhì)，塑造人的健全人格，培養(yǎng)人的道德情懷和政治抱負(fù)，逐漸把受教育者鍛造成具有遠(yuǎn)大理想信念的完整的人”[2]。

實(shí)際上，許多高校為了提升思想政治理論課的質(zhì)量，已經(jīng)進(jìn)行了大量改革。比如有的教師采用雙語教學(xué)、情景教學(xué)；有的教師注重語言的風(fēng)趣性、生動性；有的學(xué)校運(yùn)用慕課在線學(xué)習(xí)、“超星”使用和網(wǎng)絡(luò)平臺的搭建等等。無論如何改革，思想政治理論課的教學(xué)過程都得堅(jiān)持一條主線：怎么樣處理好“怎么教”與“教什么”的關(guān)系，以達(dá)到“教得好”和“為誰教”的目的?！霸趺唇獭庇肋h(yuǎn)要圍繞“教什么”和“為誰教”而展開，唯如此才可能“教得好”，也才能解決好培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的根本問題。

1 上好思想政治理論課需逐本

所謂的逐本，就是要厘清上好思想政治理論課的關(guān)鍵，緊緊圍繞關(guān)鍵去展開工作。這是提升高校思想政治理論課質(zhì)量和實(shí)效的先決條件。習(xí)近平總書記指出：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性”[1]。高校思想政治理論課與專業(yè)課有本質(zhì)區(qū)別，專業(yè)課關(guān)乎學(xué)生生存技能的培養(yǎng)，目的在于真懂，加之專業(yè)課的知識大多具有可操作性，真懂也就能真用。思想政治理論課也講求真懂，但在真懂與真用之間還存在“真信”的問題，如果不能真信也就不能真用。更為關(guān)鍵的是，大量專業(yè)知識的學(xué)習(xí)最終得弄清楚“為誰所用”“為誰而用”的問題，這得靠思想政治理論課的質(zhì)量和實(shí)效去保證。實(shí)踐已經(jīng)證明，有才無德是“危險(xiǎn)品”。思想政治理論課不同于一般的課程還在于它所授內(nèi)容的政治性、理論性、思辨性；它面對的對象的廣泛性，學(xué)生思想的多元性；它所要處理的問題的復(fù)雜性。這就為高校思想政治理論課提出了極高的要求。思想政治理論課教師唯有高標(biāo)準(zhǔn)要求自己方可化解諸多挑戰(zhàn)。我們認(rèn)為，抓住教師之本上好思想政治理論課，需要做到以下幾個(gè)方面。

首先，做一名有情懷的思想政治理論課教師。馬克思一生窮苦潦倒、顛沛流離，經(jīng)歷數(shù)次骨肉分離卻始終將窮困大眾和人類的利益置于首位。一名思想政治理論課教師若沒有情懷，是難以上好思想政治理論課的。雅思貝爾斯認(rèn)為大學(xué)的任務(wù)在于“第一是研究、教授專業(yè)知識課程；第二是教育與培養(yǎng)；第三是生命的精神交往；第四是學(xué)術(shù)”[3]。在他那里，大學(xué)不僅在于對技術(shù)人才的培養(yǎng)，更在于對生命整體的關(guān)注和對人精神的關(guān)懷。所以，做一名有情懷的思想政治理論課教師，就要以學(xué)生的發(fā)展為情懷，要以為國家培養(yǎng)合格的人才為情懷，甚至以人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建為情懷。一個(gè)有情懷的人才可能有積極主動的參與意識、憂患意識和批判意識，這些都是作為一名思想政治理論課教師必備的素質(zhì)。

其次，做一名有信仰的思想政治理論課教師。當(dāng)下高校思想政治理論課教師隊(duì)伍由黨員教師組成，作為黨員不僅要形式上入黨，更要思想上入黨，自覺成為馬克思主義的信仰者。“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治心靈，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神支柱”[4]。不可否認(rèn)的是，近些年在我國出現(xiàn)了馬克思主義邊緣化的現(xiàn)象，習(xí)近平總書記曾指出：“在一些地方，有的馬克思主義政治理論課教員羞于在人前說自己是政治理論課的教員”[5]。面對如此環(huán)境，思想政治理論課更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的信仰教育，一個(gè)沒有信仰的思想政治理論課教師絕不可能教會學(xué)生去信仰。思想政治理論課教師應(yīng)做到將專業(yè)、職業(yè)和信仰結(jié)合起來，熱愛所學(xué)的專業(yè)，享受思想政治理論課教師的職業(yè)，對于思想政治理論課教師而言，心中有信仰，行為才會堅(jiān)定，腳下也才有力量。

最后，要做一名有水平的思想政治理論課教師。思想政治理論課有其明確的政治性、系統(tǒng)的理論性，思想政治理論課教師的水平體現(xiàn)在通過理論知識的傳授把握正確的方向去教育人、影響人。正確的政治方向是思想政治理論課的根本，也可以說是底線。要實(shí)現(xiàn)這一目的，教師的理論水平是關(guān)鍵，所以，思想政治理論課教師必須做到“真懂”。目前，高校設(shè)置了五門思想政治理論課，既然統(tǒng)稱為思想政治理論課，它們就服務(wù)于同一個(gè)目的。五門課各有特定的內(nèi)容和特色，也存在共性。思想政治理論課教師要上好其中任何一門課程，都要努力從“大思政”的共性出發(fā)去體現(xiàn)某個(gè)課程的個(gè)性。教《綱要》的教師要懂得馬克思主義，理論是在歷史中形成的并指導(dǎo)了歷史中的實(shí)踐。教《原理》《概論》的教師要懂得歷史、將理論與歷史結(jié)合更加直觀和生動。這樣的教學(xué)本身就是理論水平和教學(xué)水平的體現(xiàn)。

上好思政課，關(guān)鍵在于教師。有情懷、有信仰、有水平的教師只能解決“誰去教”的問題，而要抓本上好思想政治理論課，仍得強(qiáng)調(diào)到底“教什么”的問題。實(shí)質(zhì)上，思想政治理論課“教什么”是明確的，那就是馬克思主義。但個(gè)別教師在課程進(jìn)行中卻偏離思想政治理論課的軌道，以“打擦邊球”的方式去教學(xué)。這有著主客觀的原因。主觀上分析，個(gè)別教師理論水平不足，不能緊緊圍繞中心教學(xué)；也有教師本身不“信馬”也就不“教馬”；也不否認(rèn)個(gè)別教師本身缺乏責(zé)任意識和人性關(guān)懷，只把思想政治理論課當(dāng)職業(yè)，一心只為“稻糧謀”?？陀^上分析，一些學(xué)校對思想政治理論課教師的教學(xué)制定相應(yīng)的考核標(biāo)準(zhǔn)、評價(jià)機(jī)制不合理。這導(dǎo)致部分教師為了自己的“滿意率”迎合學(xué)生口味，思想政治理論課流變?yōu)檎Z言課、“形式”課。

當(dāng)思想政治理論課教師不能搞清楚“教什么”，也就不能圍繞中心展開工作。所以，要確保高校思想政治理論課的質(zhì)量和實(shí)效，解決培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的根本問題，一定要抓好本，即由有情懷、有信仰、有水平的教師緊緊圍繞“教什么”去進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)。

2 上好思想政治理論課需溯源

目前開設(shè)的五門思想政治理論課各有其特色，貫穿其內(nèi)容的主線是馬克思主義。由于馬克思主義是科學(xué)，它深刻影響了人類的歷史，也就會有更多人信仰馬克思主義。馬克思主義不僅是高校思想政治理論課的核心內(nèi)容，它還為思想政治理論課的開展提供理論基礎(chǔ)以及分析問題、解決問題的方法論。所以，要上好思想政治理論課就得緊緊抓住馬克思主義這個(gè)主線，而為了抓住主線就必須溯源，回到馬克思主義的經(jīng)典文本。

首先，思想政治理論課教師要“讀典”。思想政治理論課教材中有馬克思主義基本原理，它以極其簡練的話語和相對抽象的方式對馬克思主義理論寶庫進(jìn)行了抽取，但思想政治理論課教師僅懂得教材中的原理是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。習(xí)近平總書記指出：“有的人馬克思主義經(jīng)典著作沒讀幾本，一知半解就哇啦哇啦發(fā)表意見，這是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，也有悖于科學(xué)精神”[6]。作為負(fù)有特殊使命的思想政治理論課教師來說，更不能如此。思想政治理論課教師讀經(jīng)典更大的意義在于可以提升馬克思主義理論水平和基本功，可以更好地分析、解讀復(fù)雜的歷史的、現(xiàn)實(shí)的問題，可以不斷拓展學(xué)習(xí)和研究的深度，這樣就可以提升思想政治理論課堂的理論性、嚴(yán)肅性和政治性。

其次，思想政治理論課堂要“用典”。理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義的理論品質(zhì)，思想政治理論課堂用好經(jīng)典就是理論聯(lián)系實(shí)際的表現(xiàn)。思想政治理論課教學(xué)始終存在內(nèi)容多、任務(wù)重及時(shí)間緊的問題，所以，思想政治理論課的用典就要貫徹鄧小平同志所說的“學(xué)馬列要精，要管用”的原則，選擇性的利用好經(jīng)典。例如，《原理》課要學(xué)《共產(chǎn)黨宣言》《黑格爾法哲學(xué)批判》，《綱要》課要學(xué)《反對本本主義》《論十大關(guān)系》，《概論》課要學(xué)《實(shí)踐論》《矛盾論》，“南方講話”，等等（當(dāng)然這里只是舉例）。讓經(jīng)典回歸課堂，不僅可以增強(qiáng)課堂的理論性，還可以解決理論與時(shí)空的隔離性，激發(fā)學(xué)生主動思考的習(xí)慣和學(xué)習(xí)經(jīng)典的沖動。當(dāng)然，思想政治理論課教學(xué)中的用典要求教師首先做好前期的準(zhǔn)備工作，并以適當(dāng)?shù)姆绞綄⒔?jīng)典呈現(xiàn)在課堂中。舉例而言，教師在講授“實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用”一節(jié)時(shí)，《實(shí)踐論》無疑是最好的文本。教師在介紹寫作背景、意欲解決的問題、核心觀點(diǎn)、理論意義等知識后，可以讓學(xué)生主動研讀文本去提取其中的“原理”。此種教學(xué)無疑比教師枯燥的理論講解所帶來的效果更好，也達(dá)到了既學(xué)原理又讀原著的目的。

最后，實(shí)踐教學(xué)要“學(xué)典”。實(shí)踐教學(xué)是思想政治理論課教學(xué)重要的一環(huán)，意欲讓理論回歸現(xiàn)實(shí)，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，用實(shí)踐去檢驗(yàn)理論的真理性。實(shí)踐教學(xué)有多種形式，讀經(jīng)典、悟原理是其中的一種。如前所述，思想政治理論課教師可以根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容指定不同的經(jīng)典文本讓學(xué)生去研讀，并撰寫讀書筆記、制作PPT講稿，最終選擇合適的時(shí)間進(jìn)行“學(xué)典”交流。內(nèi)容主要包括“佳句摘抄”“寫作背景”“核心思想”“歷史意義”“未來展望”，等等。這樣做的目的在于發(fā)揮合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢，讓青年學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)更多的經(jīng)典原著，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)經(jīng)典的能力和習(xí)慣。

總之，重視和認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作是我們黨始終保持的優(yōu)良傳統(tǒng)，要上好思想政治理論課，必須要溯源，教師要主動讀典，帶領(lǐng)學(xué)生用典，在師生的互動中學(xué)典。而讀典、用典、學(xué)典千萬不能流于形式，“必須專心致志的讀，原原本本的讀，反反復(fù)復(fù)的讀，通過細(xì)嚼慢咽去感悟馬克思主義經(jīng)典原著歷久彌新的思想價(jià)值”[7]。

3 上好思想政治理論課要得法

近些年，為了提升高校思想政治理論課的質(zhì)量和實(shí)效，各地進(jìn)行了大量的教學(xué)改革。各種探索的初衷都是美好的，但結(jié)果未必是積極地。從過程分析，思想政治理論課教學(xué)就是教師借助一定的方法、媒介在課堂內(nèi)外向?qū)W生傳授思想政治理論的活動。那么，檢驗(yàn)教學(xué)改革是否成功，應(yīng)該有明確的維度：能否通過改革打造一支高素質(zhì)的思想政治理論課教師隊(duì)伍；能否通過改革確保課堂的政治性、理論性、嚴(yán)肅性、生動性；能否通過改革確保所教內(nèi)容符合課堂標(biāo)準(zhǔn)、符合學(xué)生課程需求并使學(xué)生終生受益。三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)缺一不可。此外，任何針對于思想政治理論課的改革仍得遵循思想政治理論課的教學(xué)規(guī)律，如果把思想政治理論課上成“心靈雞湯”課，或是“相聲”課，表面上熱鬧非凡，結(jié)果一定是收效甚微。思想政治理論課程的名稱本身就表現(xiàn)它的特征：思想性、政治性、理論性。所以，思想政治理論課教學(xué)方法的選取一定得理性且純粹。

近年來，中國高等教育“慕課”建設(shè)形成了“超前識變、積極應(yīng)變、主動求變”的共識，其效果在高校思想政治理論課教學(xué)已經(jīng)得到了實(shí)踐的論證。而近兩年，一些學(xué)校又興起“超星”熱，即教師通過操作“超星”公司提供的軟件和課件進(jìn)行統(tǒng)一教學(xué)，這無疑又抹殺了教師的主體性、創(chuàng)造性和積極性。殊不知，統(tǒng)一的教學(xué)方法，媒介的使用使教師的個(gè)性蕩然無存，其理論水平、個(gè)人魅力也得不到體現(xiàn)。有的高校教師為了吸引學(xué)生的眼球，課件中穿插了大量視聽資料，有的甚至長達(dá)半小時(shí)。這種理論的間斷或片段化的教學(xué)對學(xué)生認(rèn)知的獲得以及馬克思主義信仰的培養(yǎng)都是非常不利的。

實(shí)際上，采用何種方法才能取得更好的教學(xué)效果一直是學(xué)界長期思考的問題，這恰好證明思想政治理論課的復(fù)雜性和重要性。在我們看來，無論選取何種教學(xué)方法，無論對教學(xué)方法進(jìn)行何種改革，最適宜的方法就是好方法，能取得預(yù)期效果的就是好方法。陳寶生說：思想政治理論課的“思想資源是豐富的，實(shí)踐案例是豐富的，缺的就是適宜的方法”[8]。而在諸多方法中，灌輸式教學(xué)法應(yīng)該仍是思想政治理論課教學(xué)的基本方法?！肮と吮緛硪膊豢赡苡猩鐣裰髦髁x意識，這種意識只能從外面灌輸進(jìn)去”[9]。同理，大學(xué)生本來也不可能有馬克思主義理論和信仰，也只可能從外面灌輸。雖然灌輸式教學(xué)法屢受詬病，那是因?yàn)椴糠纸處熷e(cuò)誤地使用了此種方法，導(dǎo)致學(xué)生對方法的誤解和反感。灌輸絕不等同于“滿堂灌”，灌輸也得講究方法和藝術(shù)，應(yīng)堅(jiān)持質(zhì)量為王、學(xué)生中心和教師主體相結(jié)合的基本教學(xué)原則。從目前的形勢分析，灌輸式教學(xué)法在高校思想政治理論課教學(xué)中很有必要性，這與思想政治理論課的內(nèi)容、目的以及面臨的任務(wù)直接相關(guān)。以往的灌輸式教學(xué)，教師只注重于“灌”，很少思考如何將所“灌”輸入學(xué)生大腦以取得改造、引導(dǎo)思想的作用，結(jié)果就是努力地“灌”了，有沒有“輸”則無從檢測，于是，在灌輸式教學(xué)中不僅要強(qiáng)調(diào)“灌”，還要重于“導(dǎo)”，以確保“輸”。

所以，教師要緊貼思想政治理論課的特性靈活使用灌輸法，要圍繞學(xué)生特點(diǎn)去設(shè)計(jì)灌輸法，要依靠自己的特長去豐富灌輸法，避免“填鴨說教”，努力做到“讓思政課有滋有味?！薄袄碚撝灰獜氐?，就能說服人”[10]。思想政治理論課的內(nèi)容都是徹底的理論，如果能輔以科學(xué)的方法就能更加說服人。面對新時(shí)代所作出的思想政治理論課教學(xué)改革，必須始終圍繞思想政治理論課的性質(zhì)、任務(wù)、特點(diǎn)等去展開，即始終堅(jiān)持做到習(xí)近平總書記在學(xué)校思政課教師座談會上提出的“八個(gè)相統(tǒng)一”。思想政治理論課不僅關(guān)系到大學(xué)生正確“三觀”的培育，還關(guān)系到國家意識形態(tài)的安全與穩(wěn)定，甚至關(guān)系到國家的命運(yùn)與民族的未來。因此，需要全社會協(xié)同去做好這項(xiàng)艱巨的工作。上好思想政治理論課，教師是根本，經(jīng)典是源頭，“潤物無聲”“循序漸進(jìn)”“寓理于例”灌輸式教學(xué)法仍是最基本的教學(xué)方法。

4 結(jié)語

“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?！敝袊厣鐣髁x高等教育的任務(wù)在于為國家和民族培養(yǎng)“靠得住”“用得上”“干得好”的建設(shè)者和接班人?！坝玫蒙稀焙汀案傻煤谩北仨氁浴翱康米　睘榛厩疤?。高校思想政治理論課教育的是學(xué)生，塑造的是靈魂和品格，上好思想政治理論課就是引導(dǎo)廣大青年學(xué)生“扣好人生的第一粒扣子”，這需要有情懷、有信仰、有水平的思想政治理論課教師把上好每一堂思想政治理論課當(dāng)成一種責(zé)任和使命，針對時(shí)代、學(xué)生和思想政治理論課本身提出的新問題，具體問題具體分析，找到一條提高思想政治理論課質(zhì)量和實(shí)效的路子。如此，方可解決“培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么人”的根本問題。