高鵬越

高鵬越/河北師范大學(xué)文學(xué)院在讀碩士（河北石家莊050000）。

詞作為古代文學(xué)研究的一個(gè)重點(diǎn)和熱點(diǎn)，“以調(diào)為體”研究的著作相對(duì)較少，其整體性研究相對(duì)落后。近年來(lái)學(xué)界對(duì)詞調(diào)有所研究，并取得了一定的進(jìn)步。《柳梢青》作為起步較晚的一個(gè)詞牌，在宋代詞壇上使用頻率相對(duì)較高，其中不乏作品流傳于世。例如，秦觀(guān)《柳梢·岸草平沙》寫(xiě)的是傷春抒己懷，遣詞造句，感情真摯；吳文英《柳梢青·題錢(qián)得閑四時(shí)圖畫(huà)》注重聲情，柔婉含蓄，體現(xiàn)了夢(mèng)窗詞濃艷芬菲的詞境。雖然如此，學(xué)界對(duì)詞調(diào)《柳梢青》的關(guān)注度仍然較低，且多為對(duì)詞調(diào)《柳梢青》單篇作品所作的評(píng)論，研究視角較為狹窄，內(nèi)容也不夠充實(shí)，有待進(jìn)行整體探析。

一、《柳梢青》詞調(diào)淵源

《柳梢青》，詞牌名，又名云淡秋空、雨洗元宵、玉水明沙、隴頭月。

《御定詞譜》卷七：“此調(diào)兩體，或押平韻，或押仄韻，字句悉同。押平韻者，宋韓淲詞有‘云淡秋空’句。名《云淡秋空》，有‘雨洗元宵’句，名《雨洗元宵》，有‘玉水明沙’句，名《玉水明沙》；元張雨詞，名《早春怨》。押仄韻者，《古今詞話(huà)》無(wú)名氏詞，有‘隴頭殘?jiān)隆洌峨]頭月》?！盵1]475

《柳梢青》起步相對(duì)較晚，為兩宋流行詞調(diào)?！读仪唷酚惺加谕跬カ曋f(shuō)，其作如下：“蘭亭絲竹。高會(huì)群賢，其人如玉。曲水流觴，燈前細(xì)雨，檐花蔌蔌。舞雩初試春衣，聽(tīng)詠歌、童子五六。澤畔行吟，沙汀拾翠，滿(mǎn)江新綠?！盵2]820很顯然，這是一首集會(huì)宴游之詞。全詞感情基調(diào)清新明快，常使人以一種代入感進(jìn)行欣賞。

在詞調(diào)史上，新生詞調(diào)在北宋中后期達(dá)到繁榮。既受民間俗樂(lè)的影響，又因?yàn)榻谭粯?lè)與雅樂(lè)的變革而日漸雅化。由此為《柳梢青》始于王庭珪之說(shuō)提供了佐證。

二、宋人《柳梢青》創(chuàng)作內(nèi)容流變

自《柳梢青》產(chǎn)生開(kāi)始，賢人雅客對(duì)其填制便樂(lè)此不疲。此調(diào)系作品在《御定詞譜》中共有187首，在宋代，《柳梢青》這一詞牌流傳較為廣泛，填制頻繁。揚(yáng)無(wú)咎、張孝祥、辛棄疾、朱敦儒、張炎等主要作家的詞作數(shù)量較多，且能代表一定時(shí)期的風(fēng)格，由此《柳梢青》這一詞牌在內(nèi)容上開(kāi)始了多方面的擴(kuò)充與革新。

（一）為畫(huà)題詞，贊美梅花

揚(yáng)無(wú)咎，南宋詞人，字補(bǔ)之，號(hào)逃禪老人，又號(hào)清夷長(zhǎng)者。揚(yáng)詞內(nèi)容多為唱酬、詠梅、寫(xiě)景等，清婉秀雅。其中最為人稱(chēng)道的莫過(guò)于其《柳梢青》的題畫(huà)詞。最著名的梅畫(huà)是其晚年所作的《四梅花圖》，四段可分可合，有獨(dú)立的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。在自跋中可得知，揚(yáng)無(wú)咎創(chuàng)作此圖的初衷是要應(yīng)摯友范端伯的邀請(qǐng)，曰“要余畫(huà)梅四枝，一未開(kāi)，一欲開(kāi)，一盛開(kāi)，一將殘，均各賦詞一首”。揚(yáng)無(wú)咎的詠梅詞在當(dāng)時(shí)大大地提高了詞調(diào)《柳梢青》的流行度，在題畫(huà)詞方面，《柳梢青》的填制成為當(dāng)時(shí)一股潮流，引得文人墨客盡相效仿。如詞人陳允平，他對(duì)揚(yáng)補(bǔ)之詞畫(huà)極為仰慕，深受其影響，有《柳梢青·和逃禪四首》，其一是寫(xiě)林逋來(lái)贊美梅花暗香浮動(dòng)，其二贊美揚(yáng)補(bǔ)之并師出花光，其三寫(xiě)自己惜梅及賦詩(shī)之雅興，其四寫(xiě)梅花殘落而郁郁寡歡。整體來(lái)看，陳允平這種和詞，不僅是對(duì)揚(yáng)無(wú)咎詞的繼承和發(fā)揚(yáng)，在某種程度上也推進(jìn)了揚(yáng)無(wú)咎詞畫(huà)的藝術(shù)。反觀(guān)揚(yáng)無(wú)咎的四首詠梅詞也是《柳梢青》大肆流行的源流所在。所以，揚(yáng)無(wú)咎在《柳梢青》詞調(diào)的流傳方面起到了不可小覷的作用，世人談起《柳梢青》，皆不可略過(guò)補(bǔ)之也。

（二）表達(dá)自我行藏，書(shū)寫(xiě)情感經(jīng)歷

朱敦儒，其作語(yǔ)言曉暢，自然流麗。詞風(fēng)可按時(shí)間分為三段：早年家庭富裕，常常巡游各個(gè)勝地，其詞風(fēng)多艷麗芬濃；中年正處南渡之際，詞風(fēng)悲痛慷慨；晚年在政治中跌撞之后，趨于閑居，其作充滿(mǎn)了頹廢與凄涼之感?，F(xiàn)存詞作《柳梢青》共六首，較有代表性的如：“紅分翠別。宿酒半醒，征鞍將發(fā)。樓外殘鐘，帳前殘燭，窗邊殘?jiān)隆Ｏ胍晾C枕無(wú)眠，記行客、如今去也。心下難拚，眼前難覓，口頭難說(shuō)?！盵2]859此作應(yīng)作于朱敦儒羈旅途中，在最美好的時(shí)節(jié)分離，去往征途。夜半酒還未醒，便又要開(kāi)始啟程?！皹峭鈿堢?，帳前殘燭，窗邊殘?jiān)隆比齻€(gè)殘字無(wú)疑又將自身的無(wú)奈與無(wú)助表現(xiàn)出來(lái)。在此，詞人對(duì)佳人的相思并未直接道出，而是通過(guò)佳人繡枕無(wú)眠思念詞人來(lái)表達(dá)詞人的相思，彼此互道相思的情景躍然紙上。行客居無(wú)定所，如今又要前往新的陣營(yíng)，百般滋味心口難說(shuō)。此時(shí)的朱敦儒已然是飄零天地之間的一片孤舟，茫然不知所以，表現(xiàn)出詞人身心俱疲的狀態(tài)。

（三）將國(guó)家、民族入詞

朱敦儒的詞能完整地表現(xiàn)出自身一生的坎坷遭遇，以及自己的情感歷程，將自身經(jīng)歷與情感注入詞中，進(jìn)一步提升了詞表達(dá)情感的高度。當(dāng)然在宋代詞史上，這樣作詞的不僅他一人，辛棄疾也是如此。而與朱詞不同的是，辛詞善于用典，除了述寫(xiě)自身情感經(jīng)歷外，還將眼界提升到了家國(guó)、民族的高度，具有更深的批判性，開(kāi)拓了詞境，對(duì)后世影響頗深。如詞作《柳梢青》：“白鳥(niǎo)相迎，相憐相笑，滿(mǎn)面塵埃。華發(fā)蒼顏，去時(shí)曾勸，聞早歸來(lái)。而今豈是高懷。為千里、莼羹計(jì)哉。好把移文，從今日日，讀取千回?！盵2]1970辛棄疾的詞善于表現(xiàn)自我的行藏出處和精神世界，將自身的所見(jiàn)、所聞、所思、所感融入詞中，并善化用前人典故入詞，借此表達(dá)自身的情感。此詞上片以故友白鷗迎接潦倒行跡的詞人為背景，白鷗對(duì)詞人的態(tài)度是憐惜、嘲笑。年少時(shí)曾勸詞人不要出去，即使出去，也盡量要早些歸來(lái)，而歸來(lái)時(shí)卻滿(mǎn)面灰塵，頭發(fā)花白，不禁引得白鷗一陣奚落與惋惜。下片為詞人的回應(yīng)，說(shuō)自己并不是像張季鷹那樣出門(mén)在外仍然惦記著家鄉(xiāng)的美味佳肴，辭官歸隱也并非因?yàn)樽约旱母呱星椴?，回?lái)后立志要苦讀《北山移文》千遍。點(diǎn)明歸隱并非作者本意，而是外界所致。外界能使一生戎馬天下的辛棄疾被迫歸隱的原因恐怕也只能是政治了?？v觀(guān)辛棄疾一生遭遇，以功業(yè)自詡，仕途坎坷，壯志難酬，對(duì)時(shí)政多有譴責(zé)，但未曾動(dòng)搖過(guò)報(bào)效國(guó)家的信念。此詞透露著作者的無(wú)奈與落魄，深入分析卻有強(qiáng)烈的批判意識(shí)。作者將主旨深化到一個(gè)更深的層次——國(guó)家與民族。

（四）愛(ài)國(guó)熱情與自身之感互滲

到了南宋末期，有一部分詞人仍然繼承辛棄疾的愛(ài)國(guó)精神傳統(tǒng)，如吳潛、劉辰翁、汪元量、劉克莊、葛長(zhǎng)庚等人，都屬于辛派后勁。他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)反映到詞作當(dāng)中，深刻地表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的悲哀。

吳潛是辛派詞的代表人物，詞作多以家國(guó)為主，抒發(fā)濟(jì)世憂(yōu)國(guó)的壯志與報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣，善于用一些常見(jiàn)的景物來(lái)表現(xiàn)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。格調(diào)深沉郁悶，感慨悲涼。如詞作《柳梢青》：“斷續(xù)殘虹，翩飛去鳥(niǎo)，別岸孤村。傍水樓臺(tái)，滿(mǎn)城鐘鼓，又是黃昏。悠悠歲月如奔。正目斷、邊塵塞云。兩鬢秋風(fēng)，百年人事，無(wú)限消魂。”[2]2737詞人以一種閑適的生活結(jié)構(gòu)全篇，讓人不禁感嘆生活的悠然自得。而片尾點(diǎn)明全篇主旨，百般凄涼，幾番煩惱，卻無(wú)人憐惜?？梢?jiàn)，詞人正是以樂(lè)事寫(xiě)哀情，以閑適襯托自己的孤獨(dú)，在自己有生之年不被重用，難以報(bào)效國(guó)家，其間憾事難以言明。

劉辰翁作為辛派后勁的又一代表詞人,其詞作亦有辛棄疾的風(fēng)范。如《柳梢青·春感》：“鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。那堪獨(dú)坐青燈，想故國(guó)，高臺(tái)月明。輦下風(fēng)光，山中歲月，海上心情?！盵2]3197此詞筆調(diào)蒼涼，抒發(fā)了作者家破國(guó)亡的悲痛之感。以想象開(kāi)篇，結(jié)尾虛處落筆，給人無(wú)盡遐思。全詞一片凄愴之感，既有自我意識(shí)，又具愛(ài)國(guó)熱情，頗能體現(xiàn)劉辰翁藝術(shù)風(fēng)格。

辛派后勁詞人用自身獨(dú)特的方式演奏了一曲愛(ài)國(guó)熱情與自身之感的交響樂(lè)，除開(kāi)吳潛、劉辰翁，其他詞人亦有小作。如劉克莊《柳梢青·賀方聽(tīng)蛙八十》開(kāi)篇點(diǎn)明挽留之意，并闡明緣由，下片筆鋒一轉(zhuǎn)，呈現(xiàn)不同的感情基調(diào)，“冷落磻溪，張皇牧野”，此處用姜太公釣魚(yú)來(lái)暗示懷才而無(wú)所用之地，知音難遇之感，詞的主旨便得到了升華。葛長(zhǎng)庚的《柳梢青·寄鶴林》，詞以虛處落筆，詞人書(shū)信托以仙鶴，寄給所思之人，以虛無(wú)之景畫(huà)心中真情，在東樓回想往事，而詞人感懷之事，遁入虛空，結(jié)合詞人生平，便在顛沛流浪中品味詞作之意。

張炎，詞作注重意趣高遠(yuǎn)、清空騷雅，實(shí)為宋末的變奏之音。家破國(guó)亡與漂泊顧忌的經(jīng)歷使得他的詞風(fēng)由年少時(shí)風(fēng)花雪月轉(zhuǎn)變成凄愴纏綿，詞里行間滲透著家國(guó)之感，情思婉轉(zhuǎn)。如《柳梢青·清明夜雪》：“一夜凝寒，忽成瓊樹(shù)，換卻繁華。因甚春深，片紅不到，綠水人家。眼驚白晝天涯。空望斷、塵香鈿車(chē)。獨(dú)立回風(fēng)，東闌惆悵，莫是梨花?！盵2]3521本詞借詠雪寫(xiě)自己天涯客的處境，實(shí)則是用雪渲染自己悲慘遭遇，令人惋惜，深處又觸到了家國(guó)之感，主旨得到了提升。張炎把比興、寄托之法運(yùn)用到詞中，乃宋詞創(chuàng)作手法的創(chuàng)新，詞風(fēng)的漸變，在宋詞史上無(wú)疑是錦上添花。詞至張炎便得到了圓滿(mǎn)。

《柳梢青》詞牌歷史悠久，始于王庭珪，其后各路文人紛紛進(jìn)行創(chuàng)作。其內(nèi)容經(jīng)由兩宋文人的開(kāi)拓創(chuàng)新不斷豐富。從題畫(huà)詞到書(shū)寫(xiě)自我，再到家國(guó)命運(yùn)感慨的流變，我們可以得知，時(shí)代的大背景會(huì)影響詩(shī)詞的創(chuàng)作。且《柳梢青》單個(gè)詞調(diào)的發(fā)展歷程也在一定程度上勾勒出宋詞的演變軌跡，《柳梢青》從小處著筆，由小見(jiàn)大，有助于我們了解宋詞在不同時(shí)期各路詞人的創(chuàng)作風(fēng)格及特點(diǎn)，并更深層次地研究宋詞的整體風(fēng)貌。