武漢盤龍城經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)第一小學(xué)地處具有五千年歷史的盤龍城腹地，2011年由兩所生源少、占地小的村級(jí)小學(xué)合并而成。組建之初，辦學(xué)條件有了很大的改善，但因?yàn)榈鬃颖?、基礎(chǔ)弱，如何找到一種契合學(xué)校實(shí)際的辦學(xué)理念來(lái)引領(lǐng)學(xué)校進(jìn)入高水平高質(zhì)量發(fā)展的快車道，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層一直在思考的問(wèn)題。

我們深知，一所學(xué)校的生命力，源于學(xué)校的文化引領(lǐng)。而辦學(xué)理念是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是辦學(xué)特色的理論支撐，是師生行為的指南。為謀劃學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展和特色發(fā)展，學(xué)校把優(yōu)化頂層設(shè)計(jì)、提煉辦學(xué)理念當(dāng)作頭等大事。經(jīng)過(guò)全員學(xué)習(xí)討論、專家研討論證、家長(zhǎng)學(xué)生參與，也基于校情師情學(xué)情并結(jié)合時(shí)代精神，我們提出了“雅美教育”的辦學(xué)理念。

一、“雅美教育”的內(nèi)涵解讀

1.“雅美教育”之由來(lái)

我校位于城鄉(xiāng)結(jié)合部。2011年，隨著武漢市政府大力開(kāi)發(fā)盤龍古城的熱潮，一波又一波的農(nóng)民工涌入，流動(dòng)人口急劇增多，農(nóng)民工子弟成為學(xué)校的主要生源。文化層次低，父母教育缺位，是農(nóng)民工家庭的主要特征。為改變學(xué)生規(guī)矩缺失、文雅不足甚至有些野性的現(xiàn)狀，我們必須要矯正并規(guī)范學(xué)生的一言一行、一舉一動(dòng)，讓他們變得知書達(dá)理、文雅禮貌，并通過(guò)外在的“雅”達(dá)成內(nèi)在的“美”——這便是“雅美”的由來(lái)。

2.“雅美教育”之內(nèi)涵

什么是“雅”？“雅”的本義是犬齒，《白虎通·禮樂(lè)》中說(shuō)：雅者，古正也。在此基礎(chǔ)上，雅又引申義為基準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)。也就是說(shuō)，是一種正確的道德規(guī)范，由此生發(fā)出高尚、美好的情操。

什么是美？古希臘柏拉圖認(rèn)為“心靈的優(yōu)美與身體的優(yōu)美諧和一致”是“最美的境界”，這是“心靈美”一詞的發(fā)端。中國(guó)古代將美稱做“內(nèi)秀”“性善”“仁”“誠(chéng)”等?？鬃犹岢觥袄锶蕿槊馈保诱J(rèn)為“務(wù)善則美”，孟子認(rèn)為“充實(shí)善信”是美德之人，只有善的、誠(chéng)實(shí)的、有學(xué)問(wèn)的人，才是美的。

從哲學(xué)角度而言，美是具體事物的組成部分，是具體的環(huán)境、現(xiàn)象、事情、行為、物體對(duì)人類生存發(fā)展具有的功利性能、正面意義和正價(jià)值，是個(gè)人在接觸具體事物的過(guò)程中，受其作用、影響和刺激時(shí)產(chǎn)生的愉悅與滿足等美好感覺(jué)。

美是人的本質(zhì)力量的集中體現(xiàn)，是人類長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是真、善、美的統(tǒng)一，知、意、情的統(tǒng)一。它是人的行為美、語(yǔ)言美、儀表美的內(nèi)在依據(jù)，并通過(guò)具體的感性形態(tài)而被人們所感知，集中體現(xiàn)了社會(huì)文明對(duì)人的思想、感情、意志的要求。

綜上所述，雅美教育實(shí)際上就是一種規(guī)范的建設(shè)，它首先要做的就是確立各種規(guī)范，培養(yǎng)人的品性，形成美好的言行，化諸于內(nèi)，形諸于外，從而達(dá)至內(nèi)外兼修的“雅美”之境。

3.“雅美教育”之本質(zhì)

雅美教育是素質(zhì)教育的一種境界，是養(yǎng)成教育、品行教育的一種升華。美是外在表現(xiàn)，雅是內(nèi)在品質(zhì)。美指語(yǔ)言美、行為美、心理美、品格美，涵蓋校園環(huán)境美、教學(xué)行為美、藝術(shù)教育美；雅即優(yōu)雅、典雅、高雅，指表現(xiàn)出來(lái)的師生整體風(fēng)貌、校園建筑、文化建設(shè)、教學(xué)行為、校園常規(guī)的品位。

雅美教育凸顯的是教育本真的美好、學(xué)生生命的靈動(dòng)、學(xué)校品位的追求。浸潤(rùn)在雅美教育的氛圍中，師生逐漸變得有內(nèi)涵、有底蘊(yùn)、有才情、有修養(yǎng)、有品味，這樣的學(xué)習(xí)、工作、生活是愉快的，也是美好幸福的。在這樣一種氛圍的潛移默化中，努力做一個(gè)溫潤(rùn)如玉的人，人生幸福的高樓才會(huì)更加穩(wěn)固。

二、“雅美教育”的時(shí)代屬性

學(xué)生正處于“染于黃則黃，染于蒼則蒼”的童蒙階段。我們所處的時(shí)代背景和我校的地理環(huán)境與生源特點(diǎn)決定了我們所實(shí)施的雅美教育必須具有鮮明的時(shí)代屬性。

1.“雅美教育”的以人為本屬性

21世紀(jì)的今天，社會(huì)已經(jīng)由重視科學(xué)技術(shù)為主發(fā)展到以人為本的時(shí)代。教育作為培養(yǎng)和造就社會(huì)所需要的合格人才以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和完善的崇高事業(yè)，自然應(yīng)當(dāng)全面體現(xiàn)以人為本的時(shí)代精神。因此，現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)以人為本，把重視人、理解人、尊重人、愛(ài)護(hù)人、提升和發(fā)展人的精神貫注于教育教學(xué)的全過(guò)程、全方位，它更關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)需要和未來(lái)發(fā)展，更注重開(kāi)發(fā)和挖掘人自身的稟賦和潛能，更重視人自身的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)。

2.“雅美教育”的全面發(fā)展屬性

現(xiàn)代教育以促進(jìn)人的自由全面發(fā)展為宗旨，因此它更關(guān)注人的發(fā)展的完整性、全面性。表現(xiàn)在宏觀上，它是面向全體公民的國(guó)民性教育，注重民族整體的全面發(fā)展，以大力提高和發(fā)展全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，提高民族的知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新能力，增強(qiáng)包括民族凝聚力在內(nèi)的綜合國(guó)力為根本目標(biāo)；表現(xiàn)在微觀上，它以促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面的全面發(fā)展與完善，造就全面發(fā)展的人才為己任。這就要求人們?cè)诮逃^念上實(shí)現(xiàn)由精英教育向大眾教育、由專業(yè)性教育向通識(shí)性教育的轉(zhuǎn)變，在教育方法上采取德、智、體、美、勞等多育并舉、整體育人的教育方略。

3.“雅美教育”的個(gè)性發(fā)展屬性

現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)尊重個(gè)性，正視個(gè)性差異，張揚(yáng)個(gè)性，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展，它允許學(xué)生發(fā)展的不同，主張針對(duì)不同的個(gè)性特點(diǎn)采用不同的教育方法和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，為每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性充分發(fā)展創(chuàng)造條件。它把培養(yǎng)完善個(gè)性的理念滲透到教育教學(xué)的各個(gè)要素與環(huán)節(jié)之中，從而對(duì)學(xué)生的身心素質(zhì)特別是人格素質(zhì)產(chǎn)生深刻而持久的影響力。

三、“雅美教育”的建構(gòu)路徑

文化理念要外顯于行為與活動(dòng)，物化于環(huán)境與生態(tài)，就必須有適切的實(shí)踐路徑。所謂“適切”，就是要契合理念的本質(zhì)和宗旨。在確立了“雅美教育”的辦學(xué)理念后，結(jié)合學(xué)校的發(fā)展實(shí)際，我們把建構(gòu)“雅美教育”的路徑確定為環(huán)境、德育、課堂、活動(dòng)四個(gè)層面。

1.營(yíng)造雅美環(huán)境，構(gòu)建學(xué)校生態(tài)

特色校園文化體現(xiàn)在校園環(huán)境和文化氛圍中。盤龍一小立體構(gòu)建顯性環(huán)境文化，滋潤(rùn)師生心靈，形成師生共同的精神家園。

雅潔的校園環(huán)境，建筑布局錯(cuò)落美。校園建筑整體美：盤龍一小校園建筑充滿現(xiàn)代氣息，體現(xiàn)出整體建筑群的節(jié)奏感、韻律感和層次感。綠色植物環(huán)境美：春有香，夏有蔭，秋有果，冬有綠，四季鮮花更替怒放，校園儼然成了花園。精心布設(shè)點(diǎn)綴美：路旁的石墩、墻壁上的文字、花草上的銘牌、走道上的名人書畫、臺(tái)階上的安全三字歌……這些巧妙的點(diǎn)綴無(wú)不對(duì)師生起著浸潤(rùn)和陶冶作用，在潛移默化中培養(yǎng)師生的儒雅之風(fēng)。

雅靜的校園文化，古韻新聲層次美。校園文化是精神的磁場(chǎng)，是特色的名片。盤龍一小在校園文化建設(shè)中，力求讓墻壁說(shuō)話，讓花草傳情，讓語(yǔ)言勵(lì)志，讓舉止導(dǎo)行，使學(xué)校成為精神文明的校園、培養(yǎng)人才的學(xué)園、發(fā)展個(gè)性的樂(lè)園。不管是道路、櫥窗、墻體，還是長(zhǎng)廊、路燈、臺(tái)階等，都賦予它特有的內(nèi)涵，著力打造“一廳（文化客廳）一園（植物生態(tài)園）三廊（盤龍藝術(shù)長(zhǎng)廊、科技文化長(zhǎng)廊、雅美教育回廊）兩空間（班級(jí)六色德育空間、功能室個(gè)性文化空間）”的校園文化系列，形成“地方藝術(shù)文化，展示盤龍文化內(nèi)涵；空間走廊文化，營(yíng)造雅美教育氛圍；樓道行為文化，規(guī)范師生禮儀；師生成果文化，展現(xiàn)師生藝術(shù)風(fēng)采；班級(jí)特色文化，彰顯班級(jí)個(gè)性；人本管理文化，提高服務(wù)水平”六大主題文化。

沉浸在雅美的校園中，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，學(xué)生的心靈得到凈化，心智得到啟發(fā)，情操得到陶冶，視野得到拓寬，品味得到提升。

2.創(chuàng)設(shè)雅美德育，全面立德樹人

雅美教育就是要讓每一名學(xué)生具有良好的道德素養(yǎng)和高尚情操。學(xué)校從養(yǎng)成教育入手，讓學(xué)生在行為規(guī)范中體會(huì)“雅”。一是知“雅”懂“美”。制定雅美教育行為準(zhǔn)則，編寫校園常規(guī)三字歌，制訂一日常規(guī)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的生活、禮貌、學(xué)習(xí)等習(xí)慣，使每一名學(xué)生行有準(zhǔn)則、做有方向。二是正“雅”向“美”。開(kāi)展“雅美在教空”“雅美在走廊”“雅美在操場(chǎng)”“雅美在社區(qū)”等系列活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)到大雅之氣、大美之德，成為儒雅博學(xué)、情趣高雅的人。三是樹“雅”立“美”。在雅美教育開(kāi)展中，一周一個(gè)好行為，一月一個(gè)好習(xí)慣，在點(diǎn)滴細(xì)節(jié)中培養(yǎng)了一批批行為優(yōu)雅、品質(zhì)美好的雅美好少年。

雅致的學(xué)校管理，精細(xì)管理人文美。學(xué)校管理精細(xì)化：校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制、黨支部監(jiān)督保證以及教代會(huì)民主管理的體制，體現(xiàn)了“科學(xué)、民主、高效、人文”的管理四要素。學(xué)校工作責(zé)任到崗、到人，管理思路清晰、職責(zé)明確，活而不散，靈而不亂，真正做到了“人人有事做，事事有人做，處處有職責(zé)，層層有落實(shí)”。雅美教育管理層級(jí)化：學(xué)校從培養(yǎng)儒雅教師入手，注重教師的示范作用，通過(guò)開(kāi)展教師培訓(xùn)、制定師德規(guī)范和行為準(zhǔn)則、舉辦讀書養(yǎng)心等活動(dòng)，提升教師專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)精神。學(xué)生管理常規(guī)性：學(xué)校從學(xué)生日常行為入手，定期進(jìn)行行規(guī)訓(xùn)練，實(shí)行量化評(píng)分，成立雅美行為督查隊(duì)，逐步讓學(xué)生將雅美教育外化為自己的實(shí)際行動(dòng)。家庭雅行體驗(yàn)性：建立家校聯(lián)系手冊(cè)，舉辦校園開(kāi)放周，實(shí)現(xiàn)雅美教育家校一體化。延伸社會(huì)實(shí)踐性：學(xué)校經(jīng)常和社區(qū)聯(lián)系，帶領(lǐng)學(xué)生參加社會(huì)服務(wù)，如護(hù)綠進(jìn)社區(qū)、敬老進(jìn)福利院、公交車讓座……雅美在社會(huì)，雅美的學(xué)生讓社會(huì)變得更加文明文雅。

3.構(gòu)建雅美課堂，提升個(gè)性品質(zhì)

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)交往、體會(huì)尊重、建立自信、構(gòu)建道德的主渠道。盤龍一小以課堂為載體，滲透雅美理念，培育雅美行為。

課堂雅美滲透。在高效課堂的基礎(chǔ)上，盤龍一小討論探索、論證雅美課堂教學(xué)模式，形成“以生為本，以雅育德，以美啟智”的課堂教學(xué)思想和“三段四雅五美”的教學(xué)模式。如：數(shù)學(xué)邏輯推理，嚴(yán)整精致；勞技珍惜成果，探究創(chuàng)造；美術(shù)體驗(yàn)欣賞，情操為本；音樂(lè)舞蹈，建美賞美，陶冶心智……

經(jīng)典雅美滲透。經(jīng)典浸潤(rùn)童心，書法凝練氣質(zhì)。結(jié)合“20+20親近母語(yǔ)”工程建設(shè)，學(xué)校制訂讀書計(jì)劃，推行經(jīng)典誦讀，積極組織豐富多彩的閱讀活動(dòng)。學(xué)校圖書室面向全體學(xué)生開(kāi)放，班級(jí)開(kāi)設(shè)圖書角，學(xué)生制定閱讀書目。通過(guò)每天20分鐘的經(jīng)典閱讀和20分鐘的書法練習(xí)，讓學(xué)生在讀書寫字、親近母語(yǔ)行動(dòng)中，懂得做人的基本德行，學(xué)會(huì)文明雅美禮儀，傳承民族氣質(zhì)。

校本教材滲透。學(xué)校以校本課程為載體，培養(yǎng)師生儒雅素質(zhì)。盤龍城素有“華夏文明南方之源，九省通衢武漢之根”的贊譽(yù)，學(xué)校充分挖掘盤龍城豐富的文化底蘊(yùn)，開(kāi)發(fā)《可愛(ài)家鄉(xiāng)——盤龍城》《雅美禮儀》等校本課程，傳承盤龍城先民的精神特質(zhì)，使學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)雅的氣質(zhì)和健康挺拔的體態(tài)。

4.開(kāi)展雅美活動(dòng)，激蕩師生才華

高雅的情趣得益于藝術(shù)教育的開(kāi)展。盤龍一小積極開(kāi)展面向全體學(xué)生的藝術(shù)活動(dòng)，讓藝術(shù)走近每一個(gè)學(xué)生，實(shí)現(xiàn)學(xué)生藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的整合發(fā)展。

藝術(shù)課堂激揚(yáng)教師智慧。盤龍一小教師在藝術(shù)教育中充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)個(gè)人智慧，顯露特長(zhǎng)個(gè)性，并在教學(xué)中體現(xiàn)藝術(shù)性，實(shí)現(xiàn)課堂藝術(shù)引路、智慧引航。為此，各種“雅美課程”不斷呈現(xiàn)：音樂(lè)課培養(yǎng)氣質(zhì)、展示自信；乒乓球操剛?cè)岵?jì)、強(qiáng)健體魄；美術(shù)課怡情養(yǎng)性、凈化心靈……

藝術(shù)活動(dòng)激蕩學(xué)生才華。豐富多樣的藝術(shù)活動(dòng)，激蕩學(xué)生才華，培養(yǎng)藝術(shù)愛(ài)好，陶冶美好情操。每到學(xué)校活動(dòng)時(shí)間，校園里鼓樂(lè)鏗鏘，古箏嘹亮，琴聲悠揚(yáng)，歌聲悅耳，舞姿翩翩。每逢元旦、勞動(dòng)節(jié)、兒童節(jié)、國(guó)慶等節(jié)日，學(xué)校都要舉辦學(xué)生大型畫展，每個(gè)教室的黑板報(bào)、專欄都會(huì)布置成學(xué)生展示自己藝術(shù)才華的“藝術(shù)園地”。學(xué)校也經(jīng)常組織學(xué)生參加市、區(qū)“藝術(shù)小人才”比賽，為學(xué)生提供展示才華的平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)熱情，彰顯學(xué)生的藝術(shù)才能。

藝術(shù)活動(dòng)激發(fā)校園活力。學(xué)校設(shè)立舞蹈、器樂(lè)、古箏等10多個(gè)藝術(shù)興趣隊(duì)組，學(xué)生可以按照自己的興趣愛(ài)好自由選報(bào)；學(xué)校也組織古箏隊(duì)、爵土鼓團(tuán)、舞蹈隊(duì)走進(jìn)社區(qū)、企業(yè)進(jìn)行文藝表演，讓學(xué)生在展現(xiàn)藝術(shù)才華的同時(shí)獲得自信，體驗(yàn)快樂(lè)。每天課外活動(dòng)時(shí)間，操場(chǎng)上可看到足球隊(duì)員、田徑隊(duì)員運(yùn)動(dòng)的身影，可聽(tīng)到鏗鏘有力的鼓樂(lè)絲弦之聲，可欣賞到學(xué)生優(yōu)美的舞姿，還可看見(jiàn)學(xué)生在繪畫、做手工，在藝術(shù)海洋里自由馳騁……校園因?yàn)橛辛巳绱素S富多彩的藝術(shù)活動(dòng)而充滿活力。

著名教育專家顧明遠(yuǎn)教授認(rèn)為：“特色學(xué)校就是在辦學(xué)方面有自己獨(dú)特的理念，有自己獨(dú)特的思路，有獨(dú)特的舉措，為全校師生所認(rèn)同，形成傳統(tǒng)?！蔽倚［`行“雅美教育”的實(shí)踐證明：先進(jìn)的辦學(xué)理念是一面旗幟，是一種力量，是一種氣質(zhì)，是一種個(gè)性，是一種寶貴的教育發(fā)展資源。學(xué)校只有以人為本，文化立校，才能讓師生學(xué)而有異，和而不同；才能讓師生自由生長(zhǎng)，奠基未來(lái)。