張明星

(湖南科技學(xué)院,湖南永州 425000)

每個(gè)城市都有它獨(dú)特的歷史，因此每個(gè)城市的文化組成和文化偏向都不同。提及永州市，人們最先想到的就是帝舜和懷素，另外就是唐宋八大家之一的柳宗元，還有江永女書(shū)祁劇等文物，柳子街歷史建筑集中成片，并保持著傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌。所以永州這么多文化旅游資源在當(dāng)代的創(chuàng)新開(kāi)發(fā)工作就顯得十分重要，要想提高文化軟實(shí)力，就要緊跟時(shí)代發(fā)展，將其加以創(chuàng)新利用才能愈加光彩奪目。

1 永州被評(píng)為歷史文化名城的條件

永州市能被評(píng)為歷史文化名城，原因主要有以下幾點(diǎn)：第一，永州市有獨(dú)特的江永女書(shū)和傳統(tǒng)戲曲之一的祁劇等歷史文物，這種文化極具地方特色且能流傳至今，對(duì)永州文化來(lái)講無(wú)異于活著的歷史。 第二，柳子街歷史建筑集中成片。 全長(zhǎng)300m 的柳子街又稱唐街，地處永州古城瀟水西岸柳子景區(qū)內(nèi)，街道兩側(cè)保留有大量民國(guó)時(shí)期的建筑，真可謂是古色古香。沿街道旁的青石階梯而下便可見(jiàn)到清澈見(jiàn)底的愚溪石，風(fēng)光旖旎，美不勝收。 第三，柳子街、九嶷山舜帝陵等還保持著傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌，所受破壞較少，是當(dāng)?shù)氐牡貥?biāo)性建筑。 第四，永州曾是西漢泉陵侯管轄地區(qū)（他管轄的確實(shí)只有永州這么一點(diǎn)地盤），三國(guó)時(shí)期是零陵郡，隋文帝起是永州府，并且柳宗元《永州八記》和《捕蛇者說(shuō)》也反映了當(dāng)?shù)靥厣?第五，永州有浯溪碑林、濂溪故里等歷史文化街區(qū)。第六，永州的土地上曾經(jīng)孕育出較多的歷史文化名人，并為世人所熟知。所以永州市是完全具備評(píng)“國(guó)家級(jí)歷史文化名城”的條件的。 永州市獲得這個(gè)名譽(yù)，一方面是文化遺產(chǎn)和城市建設(shè)得到了國(guó)家的肯定，另一方面國(guó)家頒發(fā)這個(gè)稱號(hào)給永州市，也想推動(dòng)該地區(qū)的發(fā)展。

2 永州文化旅游資源在當(dāng)代的創(chuàng)新開(kāi)發(fā)

永州具有非常豐富的歷史文化旅游資源[1]。對(duì)一個(gè)地區(qū)文化旅游資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)，要結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，提出合理的發(fā)展方案并進(jìn)行可行性研究，經(jīng)過(guò)實(shí)踐之后，再按部就班的穩(wěn)步落實(shí)。 在新時(shí)代下，文化旅游要和創(chuàng)新聯(lián)系到一起，把文化旅游逐漸變成旅游文化，謹(jǐn)記以固有文化資源為支撐，以創(chuàng)新開(kāi)發(fā)為手段[2]。 就永州文化旅游資源在當(dāng)代的創(chuàng)新開(kāi)發(fā)，筆者分析研究了以下幾種具體操作辦法。

2.1 通過(guò)各種途徑和手段進(jìn)行大力弘揚(yáng)

要搞旅游事業(yè)，就要先將招牌打出去，這是最直接有效地方式，先不管效果和方向如何，首先要讓人們知道“噢，世界上還有這么一個(gè)地方歷史悠久，景色宜人，值得去看看，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)……”因此，不要忽視品牌的力量。關(guān)于永州的特色，相信大家都已經(jīng)有了一個(gè)初步的了解，那么到底應(yīng)該怎么去弘揚(yáng)，以下提了幾個(gè)具體方案。

2.1.1 通過(guò)電視和網(wǎng)絡(luò)宣傳

可以制作相應(yīng)的海報(bào)或者PPT 等讓人一目了然的宣傳材料，在電視和網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行廣泛宣傳，建立多個(gè)導(dǎo)游團(tuán)體，先將一部分人引入永州進(jìn)行體驗(yàn)，造成良好的社會(huì)影響。 例如，通過(guò)宣傳之后，對(duì)有意向來(lái)本地區(qū)旅游的人展開(kāi)免費(fèi)體驗(yàn)活動(dòng)，這樣做其一在于擴(kuò)大永州的社會(huì)影響力，其二就是體驗(yàn)活動(dòng)可以吸引觀望者的眼球，進(jìn)行體驗(yàn)之后人群可以再次推動(dòng)市場(chǎng)。假如說(shuō)人與網(wǎng)絡(luò)宣傳之間存在隔閡，那么人與人的宣傳則可以消除隔閡，并很大程度上對(duì)市場(chǎng)具有積極的導(dǎo)向作用[3]。

2.1.2 在市場(chǎng)范圍內(nèi)實(shí)地宣傳

可以在各省市及各地區(qū)進(jìn)行專員推廣，通過(guò)傳單、歌曲、 現(xiàn)場(chǎng)表演的途徑進(jìn)行實(shí)地宣傳，讓更多的人知道、了解永州的歷史和文化，讓人們充滿對(duì)永州文化的想象，讓人們產(chǎn)生來(lái)永州一游的欲望。這就是一種市場(chǎng)導(dǎo)向的力量，同時(shí)也是歷史的感染力，可以不斷拉近專員與游客之間的距離。

2.1.3 舉辦博覽會(huì)

舉辦博覽會(huì)進(jìn)行永州地方歷史文化的宣傳，借助現(xiàn)代科技和多媒體技術(shù)，對(duì)永州文化進(jìn)行宣揚(yáng)。這種大型的博覽會(huì)在一定程度上更具有儀式感，對(duì)于宣傳永州的歷史文化有著非常重要的意義。

2.2 提升文化內(nèi)涵，打造屬于永州自己的特色旅游事業(yè)

注重提升文化內(nèi)涵，打造屬于永州自己的特色旅游事業(yè)。每個(gè)地區(qū)都有自己特色的文化，中國(guó)的文化具有歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)，因此每個(gè)地區(qū)都具有生命力，都可以發(fā)展旅游事業(yè)，但是有些地方的旅游搞得好，有些地區(qū)搞得則不盡如人意，究其原因，除了硬性的文化歸屬之外，影響更大的原因一方面在于經(jīng)濟(jì)實(shí)力，另一方面則在于文化內(nèi)涵的水平高低。有些地區(qū)在發(fā)展自己旅游事業(yè)之前就很注重關(guān)于文化內(nèi)涵的提升，如何提升文化內(nèi)涵就成了一個(gè)關(guān)鍵所在[4]。所以，永州需要發(fā)揮自己地域上的、文化上的優(yōu)越性，并進(jìn)行逐步升級(jí)，使其適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，不斷創(chuàng)造出新的市場(chǎng)，打造屬于永州自己的特色旅游事業(yè)。

2.3 不斷增強(qiáng)當(dāng)?shù)芈糜问袌?chǎng)的生命力

永州具有得天獨(dú)厚的自然和歷史文化資源，針對(duì)這樣的資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)展起來(lái)應(yīng)當(dāng)是十分容易的。增強(qiáng)永州旅游市場(chǎng)的生命力，還是要與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，在原先的基礎(chǔ)上引進(jìn)當(dāng)今社會(huì)前沿的科技和技術(shù)手段，在硬件設(shè)施上不斷完善，使其在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)靠前的名次。另外要不斷進(jìn)行旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整，使其更加適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的需要。游客在旅游的時(shí)候，尋找的是一種身體上的舒適感和靈魂上的歸屬感。 我們可以想象出一種較為理想的場(chǎng)景：當(dāng)游客進(jìn)入永州城，他會(huì)想去柳子街街頭感受歷史的濃重氣息，觀賞那些新奇的、聞所未聞見(jiàn)所未見(jiàn)的、獨(dú)具一格的歷史遺跡，在愚溪旁，他想看到清澈的溪水緩緩流逝，人群里都是欣喜的目光，旅行一定是愉快的。 只有想游客所想，才能更好地為游客服務(wù)，才能知道需要改進(jìn)什么，需要添加什么，需要舍棄什么……在這樣的不斷摸索中，旅游事業(yè)就搞活了，就能充分利用手頭的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行發(fā)展，同時(shí)這也是資源的優(yōu)化配置[5]。

3 永州文化旅游資源在未來(lái)的展望

文化旅游關(guān)鍵在文化，旅游是形式。文化旅游開(kāi)發(fā)也分為6 個(gè)類型。

3.1 故居類

以名人故居為主打品牌，通過(guò)豐富的景觀景點(diǎn)和多樣化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，將名人故居與周圍環(huán)境及其他旅游形式相聯(lián)系，使人文旅游融入多樣化的旅游形式中。

3.2 宗教類

隨著人們對(duì)文化層面、 精神層面、 養(yǎng)生層面的提升，宗教旅游逐漸走向大眾化。宗教旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)運(yùn)作正逐步朝大型化、綜合化發(fā)展，由單純滿足朝拜、觀賞的功能，向吃、住、行、購(gòu)、娛、養(yǎng)生等綜合性旅游配套功能發(fā)展，并形成獨(dú)立的綜合旅游區(qū)。

3.3 古鎮(zhèn)古街古村

以古鎮(zhèn)、古村、古街區(qū)的保護(hù)為前提，以改善原住民生活環(huán)境為基礎(chǔ)。 將休閑旅游、文化體驗(yàn)、休閑商業(yè)融入古鎮(zhèn)、古街、古村，通過(guò)歷史文化的引入、多元業(yè)態(tài)的設(shè)計(jì)、慢生活方式的詮釋，促進(jìn)老街重新煥發(fā)生機(jī)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)保護(hù)發(fā)展的思路。

3.4 歷史遺址類

在遺址保護(hù)的前提下，通過(guò)情境規(guī)劃和體驗(yàn)設(shè)計(jì)對(duì)遺址進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)。依據(jù)項(xiàng)目的主題和文化脈絡(luò)，設(shè)計(jì)情景、講故事，形成景區(qū)或旅游區(qū)的文化、主線和靈魂，使游客充分融入旅游區(qū)設(shè)計(jì)的情境和文化中去，使旅游體驗(yàn)活動(dòng)更加生動(dòng)。

3.5 文化新區(qū)類

文化新區(qū)類項(xiàng)目的成功打造需要“旅游體驗(yàn)、旅游服務(wù)、休閑度假”三大核心要素。

3.6 文化主題公園

文化主題公園是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代游樂(lè)結(jié)合在一起，形成的一種創(chuàng)新旅游產(chǎn)品。

4 結(jié)語(yǔ)

永州文化旅游資源在當(dāng)代的創(chuàng)新開(kāi)發(fā)研究應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代潮流，并在新時(shí)代下繼續(xù)創(chuàng)新開(kāi)發(fā)，不斷與時(shí)俱進(jìn)，不斷讓文化資源和旅游產(chǎn)業(yè)得到有機(jī)融合，再進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，使永州文化旅游資源逐步擴(kuò)大市場(chǎng)，并增強(qiáng)市場(chǎng)生命力[6]。