王 力

（武漢理工大學(xué)文法學(xué)院，湖北 武漢 430070）

一、引言

不同的媒介形態(tài)對(duì)人類的生活和社會(huì)進(jìn)步有很大的推動(dòng)作用，在人類發(fā)展的歷史上，隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，媒介不斷進(jìn)行演化和革新，語(yǔ)言的產(chǎn)生、文字的出現(xiàn)、印刷技術(shù)的發(fā)明、電子技術(shù)的發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)的誕生，每一次媒介與技術(shù)的變化都催生出新的媒介形態(tài)。麥克盧漢曾提出媒介是人的延伸，媒介的發(fā)展不僅僅改變了人們接受信息的感官，更直接改變了人類的生產(chǎn)和生活方式，尤其是新媒體背景下誕生的移動(dòng)媒體更是重構(gòu)了傳播環(huán)境。

麥克盧漢認(rèn)為“媒介塑造和控制著人類的聯(lián)結(jié)方式、行動(dòng)的規(guī)模與形態(tài)”。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)、微信等技術(shù)的結(jié)合，正逐步改變著社會(huì)面貌，并重構(gòu)人與人、人與環(huán)境、人與社會(huì)之間的關(guān)系。移動(dòng)媒體尤其是智能手機(jī)因具有便攜性、多媒體性、交互性等特點(diǎn)，是使用量最大、使用范圍最廣的媒體，大學(xué)生是最容易接受新鮮事物的群體，也是最具有代表性的移動(dòng)媒體的使用者。尤其是隨著智能手機(jī)的普及以及手機(jī)功能的不斷豐富，大學(xué)生對(duì)以智能手機(jī)為代表的移動(dòng)媒體的使用率和依賴性越來(lái)越高，智能移動(dòng)終端使人們?cè)谝率匙⌒械确椒矫婷娴纳罘绞揭舶l(fā)生著深刻的變化。

二、研究現(xiàn)狀和相關(guān)媒介理論

移動(dòng)媒體也稱為移動(dòng)數(shù)字媒體，是以移動(dòng)終端作為載體，利用信息技術(shù)運(yùn)行各種平臺(tái)、應(yīng)用，能夠展示并處理信息的媒介[1]。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，載體的種類愈加豐富，但當(dāng)下最主要的移動(dòng)媒體載體為智能手機(jī)及平板、電腦、數(shù)字?jǐn)z像機(jī)以及車載等設(shè)備。在移動(dòng)媒體這一概念中，媒體不僅可以理解為媒介而且還可以理解為依托媒介運(yùn)行的社會(huì)組織，而移動(dòng)則與固定相對(duì)，也是其個(gè)性化的特點(diǎn)。尼爾·波茲曼曾經(jīng)提出一個(gè)問(wèn)題：新媒介在多大程度上能夠使人們獲得更有意義的信息？其實(shí)現(xiàn)在看來(lái)，各種移動(dòng)媒體已經(jīng)很大程度上豐富了媒介的外延，傳播過(guò)程發(fā)生了極大的變化，每個(gè)人都成為了參與者。

移動(dòng)新媒體所帶來(lái)的變革一直是新聞傳播學(xué)研究的熱點(diǎn)話題，其對(duì)大學(xué)生群體所帶來(lái)的影響也已有大量的實(shí)證研究和數(shù)據(jù)調(diào)查，目前研究重點(diǎn)主要集中于移動(dòng)設(shè)備對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)的影響和人際關(guān)系的影響。劉桐基于媒介交往和媒介傳播的相關(guān)理論辯證性地探討了以微信為代表的新媒體對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的人際溝通產(chǎn)生的影響[2]；胡耀華認(rèn)為移動(dòng)社交媒體的廣泛使用對(duì)大學(xué)生人際交往帶來(lái)了諸如社交網(wǎng)絡(luò)成癮、社交行為失范、個(gè)人隱私受侵等不利影響[3]；戴建波通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷的實(shí)證研究方法對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代手機(jī)媒體對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)造成的消極影響進(jìn)行了闡述[4]。以上研究大多數(shù)采用定性的實(shí)證研究方法，且集中探討了以手機(jī)為代表的移動(dòng)媒體對(duì)大學(xué)生的影響，而忽視了其他諸如ipad、電腦、kindle等移動(dòng)設(shè)備對(duì)大學(xué)生群體的綜合性影響。而關(guān)于移動(dòng)媒體對(duì)當(dāng)代大學(xué)生生活方式綜合影響的相關(guān)研究相對(duì)較少，樊九思周在四川師范大學(xué)本科生進(jìn)行調(diào)查的基礎(chǔ)上，結(jié)合大學(xué)生的游戲、購(gòu)物、宅、社交等現(xiàn)象，介紹了新媒體環(huán)境下大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣[1]；秦鵬從手機(jī)媒體對(duì)大學(xué)生交往、學(xué)習(xí)和娛樂(lè)三個(gè)方面著手研究手機(jī)媒體對(duì)大學(xué)生生活方式正負(fù)面影響[5]。在這當(dāng)中大多數(shù)研究中，所提到的大學(xué)生生活方式并不夠全面，且集中于移動(dòng)媒體帶來(lái)的正面影響，忽視了負(fù)面作用和消極影響。

（一）麥克盧漢：媒介即人的延伸

媒介理論家馬歇爾·麥克盧漢將新的科學(xué)技術(shù)看作社會(huì)巨變的動(dòng)因。麥克盧漢曾提出：媒介是人的延伸，他認(rèn)為任何媒介都不外乎是人的感覺(jué)和感官的擴(kuò)展或延伸，文字和印刷媒介是人的視覺(jué)的延伸，廣播是人的聽(tīng)覺(jué)能力的延伸，電視是人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)能力的綜合延伸。隨著新媒體的出現(xiàn)和VR等技術(shù)的發(fā)展，媒介已經(jīng)綜合了人的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等多個(gè)方面，新媒體已經(jīng)打破了物理空間的限制，用戶可在一個(gè)平臺(tái)上享受多種多樣的信息形式。

每當(dāng)社會(huì)開(kāi)發(fā)出能夠使人類自身能力得以延伸的技術(shù)時(shí)，社會(huì)中的其他一切功能為了適應(yīng)新的技術(shù)形式，都會(huì)隨之改變。我們關(guān)于生活世界的觀念、集體行為模式、社會(huì)習(xí)慣等相對(duì)穩(wěn)定的文化力量，也無(wú)不隨之產(chǎn)生相應(yīng)的改變?，F(xiàn)代社會(huì)電腦、手機(jī)等的體積越來(lái)越小，與個(gè)體身體關(guān)系也越來(lái)越密切。人們攜帶它們的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，使用的頻率也越來(lái)越高。電腦、手機(jī)與人的身體的關(guān)系越來(lái)越穩(wěn)定，儼然已經(jīng)延伸為身體的輔助器官[6]。然而，個(gè)體感官延伸程度越高，其與自我的關(guān)系也就被削減得越稀薄，因之自我與他人之間的交往模式也會(huì)被改寫(xiě)得越多。對(duì)大學(xué)生群體而言，在使用各種移動(dòng)終端帶來(lái)便利的同時(shí)，也在一定程度上對(duì)其形成依賴。

（二）使用與滿足理論

使用與滿足理論從受眾的角度出發(fā)，通過(guò)分析受眾的媒介接觸動(dòng)機(jī)以及這些接觸滿足了他們的需求，進(jìn)而考察大眾傳播給人們帶來(lái)的心理和行為學(xué)上的效用。該理論起源于20世紀(jì)40年代，至今七十多年，現(xiàn)在人們接觸不同的移動(dòng)新媒體都有著不同的動(dòng)機(jī)和需求，仍然是傳播學(xué)者研究的議題。麥圭爾等人在該理論的基礎(chǔ)上將受眾接觸媒介的目的分為四種類型：心緒轉(zhuǎn)換、人際關(guān)系、自我確認(rèn)、環(huán)境監(jiān)視。

傳統(tǒng)的電視媒介可以為人們提供消遣和娛樂(lè)，在新媒體時(shí)代，大學(xué)生群體使用移動(dòng)設(shè)備打游戲就是其放松情緒、進(jìn)行消遣的表現(xiàn)；人際關(guān)系則體現(xiàn)得更為明顯，如利用微信、微博、qq等進(jìn)行好友之間的聯(lián)系與互動(dòng)，以及通過(guò)豆瓣、知乎等垂直型社交平臺(tái)結(jié)識(shí)志同道合的朋友；自我確認(rèn)則是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介當(dāng)中公眾人物、事件的認(rèn)識(shí)進(jìn)行自我反省，如不少大學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行職業(yè)發(fā)展規(guī)劃和自我人格的分析等；環(huán)境監(jiān)視則是受眾獲得與自己生活直接或間接相關(guān)的各種信息，如大學(xué)生可以通過(guò)校園微信公眾號(hào)及微博獲取與校園生活相關(guān)的信息，還可以通過(guò)新聞客戶端了解國(guó)內(nèi)外動(dòng)態(tài)。

三、移動(dòng)媒體對(duì)大學(xué)生生活方式的積極影響

移動(dòng)媒體的發(fā)展對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、人際交往、娛樂(lè)方式、消費(fèi)方式、運(yùn)動(dòng)方式均產(chǎn)生了積極的影響。

（一）學(xué)習(xí)方式：隨時(shí)隨地獲取學(xué)習(xí)信息資源

從使用與滿足理論來(lái)說(shuō)，大學(xué)生使用移動(dòng)媒體有學(xué)習(xí)和獲取信息的需求，各種移動(dòng)媒體為大學(xué)生提供了方便、高效、快捷的學(xué)習(xí)方式。在閱讀方式和閱讀體驗(yàn)上，碎片化閱讀改變了大學(xué)生的閱讀和學(xué)習(xí)方式。大學(xué)生看書(shū)不再需要拿著厚重的紙質(zhì)書(shū)籍去圖書(shū)館或自習(xí)室觀看，只需要一部手機(jī)或kindle電子閱讀設(shè)備便可以隨時(shí)隨地閱讀各種豐富的在線電子書(shū)籍，高效地利用各種碎片化時(shí)間進(jìn)行閱讀。

在課程學(xué)習(xí)上，線課堂教學(xué)視頻以及外語(yǔ)學(xué)習(xí)輔助類軟件被很多學(xué)生使用。學(xué)生只需要點(diǎn)擊網(wǎng)絡(luò)課程就可以進(jìn)行學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)與老師的溝通，移動(dòng)端APP可記錄每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)度和作業(yè)進(jìn)展，大學(xué)生不必再像以往一樣在固定的時(shí)間去教室學(xué)習(xí)，只需要下載客戶端即可在移動(dòng)媒體上學(xué)習(xí)。與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式相比，網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí)還提供了豐富的學(xué)習(xí)資源，有道詞典、扇貝單詞等有針對(duì)性的APP也使學(xué)生可自主查閱單詞，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供了可能。

在新聞資訊等信息的獲取上，移動(dòng)媒體增加了大學(xué)生隨時(shí)隨地獲取信息的渠道，如通過(guò)今日頭條、新浪新聞等新聞資訊類客戶端可以上網(wǎng)看國(guó)內(nèi)外的重大新聞，了解世界動(dòng)態(tài)，擴(kuò)大自己的視野。

（二）人際交往：增進(jìn)人際關(guān)系拓寬交往圈子

隨著社交媒體的發(fā)展，社交網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生社交生活的一部分，大學(xué)生作為微信、微博、QQ等社交平臺(tái)最活躍的使用群體，人際交往圈子不再像以前僅僅局限在學(xué)習(xí)生活、社團(tuán)生活當(dāng)中的朋友，人際交往模式和規(guī)模發(fā)生了很大的變化。

一方面，移動(dòng)媒體提供的各種社交APP使大學(xué)生與親朋好友之間有了一種親密的、豐富的交流方式，利用文字、圖片、語(yǔ)音、視頻、表情等多種符號(hào)，不僅僅拉近了朋友之間的距離，而且能夠迅速弱化陌生人之間的距離感。以微信為例，朋友圈發(fā)送的動(dòng)態(tài)可以通過(guò)點(diǎn)贊、評(píng)論等方式加強(qiáng)朋友之間的互動(dòng)。

另一方面，社交媒體使得大學(xué)生的社交圈子更加廣泛。例如，豆瓣、知乎等平臺(tái)，以不同群體、文化、思想以及活動(dòng)來(lái)分類其用戶，把品味和興趣以及地理位置相似的用戶凝聚到一起，形成屬于自己的部落。這樣的網(wǎng)絡(luò)虛擬部落和社交平臺(tái)不僅僅使大學(xué)生能夠自由地發(fā)表言論、表達(dá)情感、彰顯自身的個(gè)性，還能夠使每個(gè)人尋找到志同道合的朋友，認(rèn)識(shí)更多的人，并且隨著交流與互動(dòng)的增強(qiáng)，形成自己的“網(wǎng)絡(luò)交際圈子”，突破了傳統(tǒng)的人際交往的封閉性。

（三）娛樂(lè)方式：環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)壓力充實(shí)娛樂(lè)生活

對(duì)于大學(xué)生群體來(lái)講，智能移動(dòng)媒體在其娛樂(lè)生活中扮演著越來(lái)越重要的角色。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的爆炸式增長(zhǎng)和游戲市場(chǎng)向手機(jī)等移動(dòng)設(shè)備的轉(zhuǎn)移，現(xiàn)在大學(xué)生的手機(jī)游戲不僅僅是自?shī)首詷?lè)的休閑方式，更加像同學(xué)聚會(huì)、KTV等活動(dòng)一樣，成為了同學(xué)之間聯(lián)絡(luò)感情的重要方式。手游網(wǎng)游使大學(xué)生脫離繁重的學(xué)業(yè)壓力，在游戲中增進(jìn)和各個(gè)玩家之間的感情，游戲中不斷的闖關(guān)模式和競(jìng)賽比拼也使他們獲得一定的成就感。

除了網(wǎng)絡(luò)游戲之外，以智能手機(jī)為例，大學(xué)生還可以通過(guò)手機(jī)閱讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、播放在線視頻、聽(tīng)音樂(lè)、瀏覽網(wǎng)頁(yè)信息等，通過(guò)這樣的方式，緩解學(xué)習(xí)壓力，豐富充實(shí)大學(xué)生的娛樂(lè)生活。

（四）消費(fèi)方式：消費(fèi)場(chǎng)所便捷化消費(fèi)體驗(yàn)升級(jí)

大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的主要群體，網(wǎng)絡(luò)新媒體憑借著其在價(jià)格、支付與操作、宣傳與促銷等方面的優(yōu)勢(shì)，對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)方式產(chǎn)生了深刻影響。一方面，網(wǎng)絡(luò)商家經(jīng)常會(huì)借助優(yōu)惠活動(dòng)和回饋禮品的方式吸引大學(xué)生購(gòu)物，借助移動(dòng)終端的支持，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)電子消費(fèi)。這樣的消費(fèi)方式與傳統(tǒng)的實(shí)體交易方式不同，網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物使得大學(xué)生購(gòu)物更加方便快捷。另一方面，手機(jī)支付的使用也增加了大學(xué)生的消費(fèi)途徑，更多的大學(xué)生選擇通過(guò)手機(jī)完成車票的預(yù)訂、旅游景點(diǎn)門(mén)票訂購(gòu)、團(tuán)購(gòu)活動(dòng)、優(yōu)步打車等，日常的消費(fèi)更是只需“掃一掃”就能完成支付?？梢哉f(shuō)，手機(jī)支付的便捷已經(jīng)引領(lǐng)大學(xué)生進(jìn)入一種新型的消費(fèi)模式。

（五）運(yùn)動(dòng)方式：運(yùn)動(dòng)數(shù)據(jù)可視化培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)習(xí)慣

移動(dòng)媒體對(duì)大學(xué)生運(yùn)動(dòng)方式產(chǎn)生的積極作用主要體現(xiàn)在各種運(yùn)動(dòng)健身類的APP上，如Keep、咕咚、悅跑圈、健身瑜伽等APP應(yīng)用推出之后引來(lái)很多大學(xué)生利用其進(jìn)行運(yùn)動(dòng)和健身數(shù)據(jù)的記錄，這些軟件可以隨時(shí)記錄運(yùn)動(dòng)步數(shù)、運(yùn)動(dòng)距離、運(yùn)動(dòng)時(shí)間以及消耗的卡路里等數(shù)據(jù)，還可以將數(shù)據(jù)上傳至社交軟件進(jìn)而查看在好友當(dāng)中的運(yùn)動(dòng)排名。這種運(yùn)動(dòng)APP通過(guò)每天打卡、話題討論等方式在一定程度上吸引了大學(xué)生堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)和健身。除此之外，還有一些像運(yùn)動(dòng)手環(huán)、運(yùn)動(dòng)追蹤器、智能跑鞋等智能穿戴設(shè)備，穿戴設(shè)備作為運(yùn)動(dòng)的助手，在一定程度上能夠幫助大學(xué)生養(yǎng)成一定的健身和運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，增加運(yùn)動(dòng)量。

四、移動(dòng)媒體對(duì)大學(xué)生生活方式的消極影響

移動(dòng)媒體對(duì)大學(xué)生日常生活的各個(gè)方面有著不可替代的作用，但同時(shí)任何事物的發(fā)展都有兩面性，移動(dòng)設(shè)備在給大學(xué)生帶來(lái)極大便利的同時(shí)也不可避免產(chǎn)生一些問(wèn)題，具體來(lái)說(shuō)有以下幾個(gè)方面。

（一）學(xué)習(xí)思維：產(chǎn)生思維惰性減少深度思考

在閱讀方式上，隨著生活節(jié)奏的加快，很多大學(xué)生習(xí)慣于移動(dòng)媒體帶來(lái)的碎片化信息，更加傾向于選擇那些“方便快捷、成本低、信息量大、淺薄片面”的信息內(nèi)容，這樣很容易導(dǎo)致大學(xué)生思維能力下降。而且現(xiàn)在各類APP根據(jù)用戶的行為習(xí)慣為其推送個(gè)性化的信息內(nèi)容，長(zhǎng)期下去，大學(xué)生接觸到的信息內(nèi)容可能僅僅局限在他們感興趣的領(lǐng)域和方向，而不去關(guān)注他們應(yīng)該或需要了解的內(nèi)容。

在學(xué)習(xí)過(guò)程上，大學(xué)生對(duì)手機(jī)、電腦等媒介形成一定的依賴后，當(dāng)需要真正思考的時(shí)候第一想到的就是百度、谷歌等搜索引擎。此外，還有些大學(xué)生利用手機(jī)等設(shè)備考試作弊、在寫(xiě)作業(yè)時(shí)直接抄襲網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，論文的剽竊現(xiàn)象越來(lái)越多，造成一定的學(xué)術(shù)道德侵犯。手機(jī)的過(guò)度使用也會(huì)影響學(xué)習(xí)，很多大學(xué)生對(duì)手機(jī)形成一定的依賴，在上課時(shí)玩手機(jī)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率很低。這些都是移動(dòng)媒體對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)造成的負(fù)面影響。

（二）人際交往：真實(shí)關(guān)系淡化形成媒介依賴

移動(dòng)媒體對(duì)大學(xué)生人際關(guān)系的負(fù)面作用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是忽視真實(shí)的人際交往。有些大學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)虛擬的世界，減少和忽視了與身邊親朋好友面對(duì)面交流和相處的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系淡化和疏遠(yuǎn)，心理距離不斷拉大。這種現(xiàn)象很容易導(dǎo)致大學(xué)生的性格和心理趨于孤僻，長(zhǎng)此以往，會(huì)影響良好的人際關(guān)系的建立，降低大學(xué)生真實(shí)的人際溝通能力。

二是形成一定的媒介依賴。如今越來(lái)越多的大學(xué)生養(yǎng)成了“起床刷微博、躺下刷微信”的習(xí)慣，智能終端代替了真實(shí)的人際交往，也容易導(dǎo)致人與人之間的情感淡化?，F(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越多的人都成了“容器人”，很多大學(xué)生上課、吃飯、睡覺(jué)前、起床后都是手機(jī)不離身，時(shí)時(shí)刻刻對(duì)著手機(jī)屏幕，成為實(shí)實(shí)在在的“手機(jī)控”，對(duì)媒介形成嚴(yán)重依賴，原本用于人際溝通的時(shí)間都變成了人與機(jī)器的互動(dòng)，“低頭族”一詞的出現(xiàn)正是這一現(xiàn)象的反映。過(guò)度依賴網(wǎng)絡(luò)社交，會(huì)使很多真實(shí)、豐富的情緒信息被過(guò)濾掉，還有可能患有“社交恐懼”。

三是可能導(dǎo)致人際道德的失范。現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)充斥著無(wú)聊、虛假、浮夸的東西，抓取人們的注意力，但卻不能帶來(lái)實(shí)質(zhì)的收獲，社交媒體的出現(xiàn)一方面提高了社交的便利性，另一方面也增加了“無(wú)效社交”。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，很多辨別能力不強(qiáng)和自控能力比較差的大學(xué)生對(duì)色情、暴力、虛假等信息會(huì)進(jìn)行接收和模仿，有可能會(huì)導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)人際道德的失范。

（三）娛樂(lè)方式：受不良心的誘導(dǎo)過(guò)度娛樂(lè)化

移動(dòng)媒體對(duì)大學(xué)生娛樂(lè)生活的影響應(yīng)當(dāng)從兩個(gè)方面來(lái)看待，除了豐富課余生活之外，從負(fù)面上來(lái)講，網(wǎng)絡(luò)文化傳播的信息和觀念也在一定程度上侵蝕著大學(xué)生的審美追求和趣味性，媒體和游戲麻木了大學(xué)生的直觀感受，互聯(lián)網(wǎng)信息中的低俗因子會(huì)借此渠道在大學(xué)生群體中實(shí)現(xiàn)廣泛傳播，由于大學(xué)生的心智發(fā)展尚不完善，極易受到外界不良信息的誘導(dǎo)，影響大學(xué)生價(jià)值觀與人生觀的形成，如韓劇中的明星成為大批學(xué)生效仿的偶像。

還有不少學(xué)生過(guò)度沉浸于游戲帶給自己的娛樂(lè)享受，忽視了作為大學(xué)生應(yīng)把學(xué)習(xí)研究當(dāng)作第一位的基本使命，也排擠了其他真實(shí)的集體生活中的休閑娛樂(lè)活動(dòng)，有些學(xué)生甚至為了游戲通關(guān)后的獎(jiǎng)勵(lì)熬夜打游戲、買(mǎi)“裝備”，這種過(guò)度娛樂(lè)化的生活方式顯然對(duì)學(xué)生身心的健康發(fā)展產(chǎn)生不利影響。

（四）消費(fèi)方式：盲目跟風(fēng)消費(fèi)數(shù)據(jù)安全隱患

大學(xué)生網(wǎng)購(gòu)受到多種因素的影響，網(wǎng)上購(gòu)物價(jià)格低、種類多、節(jié)省時(shí)間、時(shí)尚元素豐富等特點(diǎn)受到很多青年群體歡迎。但面對(duì)眾多的商品信息，大學(xué)生較易受感性思維的影響而進(jìn)行盲目消費(fèi)，比如網(wǎng)絡(luò)商家為了更好推銷自己的商品，往往進(jìn)行虛假宣傳而誤導(dǎo)消費(fèi)者，而這很容易讓擁有較少社會(huì)閱歷的大學(xué)生消費(fèi)群體受到不利誘導(dǎo)形成錯(cuò)誤的消費(fèi)觀。大學(xué)生在購(gòu)買(mǎi)商品時(shí)還容易受到媒介、周邊同學(xué)消費(fèi)的影響，而出現(xiàn)一定程度的跟風(fēng)購(gòu)物。例如，每年淘寶進(jìn)行的“雙十一”“雙十二”等購(gòu)物狂歡節(jié)，一些大學(xué)生受到周圍同學(xué)的影響也會(huì)盲目購(gòu)買(mǎi)自己不需要的商品。此外，網(wǎng)上購(gòu)物容易造成個(gè)人隱私泄露、商品質(zhì)量問(wèn)題很難得到商家賠償?shù)缺锥艘矔?huì)增加網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的風(fēng)險(xiǎn)。

（五）運(yùn)動(dòng)健康：過(guò)度使用對(duì)身心健康不利

移動(dòng)媒體的過(guò)度使用會(huì)對(duì)大學(xué)生的身體造成一定的傷害，并且引發(fā)心理疾病。不規(guī)律的作息和長(zhǎng)時(shí)間對(duì)著電子屏幕也會(huì)影響身心健康，一是會(huì)損害視力，二是頻繁點(diǎn)擊屏幕會(huì)使手指出現(xiàn)酸軟等癥狀，大學(xué)生是“低頭族”的主要群體，還有可能會(huì)對(duì)頸椎造成一定傷害，大學(xué)生長(zhǎng)期拿著移動(dòng)設(shè)備長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行人機(jī)對(duì)話，缺乏必要的體育活動(dòng)。手機(jī)還具有輻射作用，長(zhǎng)時(shí)間使用會(huì)造成頭暈、惡心、失眠、焦慮等。過(guò)度的媒介依賴也會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生與外界之間的交流越來(lái)越少，增加了自我封閉等心理疾病引發(fā)的風(fēng)險(xiǎn)。

五、對(duì)策與建議

在快餐文化盛行的當(dāng)下，當(dāng)務(wù)之急是想辦法有效合理利用移動(dòng)媒體，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的社會(huì)價(jià)值觀，這需要政府層面、高校層面和學(xué)生的共同努力。

（一）政府層面：加大監(jiān)管力度，健全相關(guān)法律法規(guī)

目前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體使用管理還不成熟，沒(méi)有成熟的法律道德約束機(jī)制。學(xué)生在使用移動(dòng)媒體進(jìn)行相關(guān)評(píng)論或者傳播一定的信息時(shí)，必須在法律道德的范圍內(nèi)行事。社會(huì)應(yīng)建立健全相關(guān)的法律法規(guī)，媒體也要積極構(gòu)建健康、綠色、安全、和諧的媒介環(huán)境。

（二）高校層面：培養(yǎng)人文素養(yǎng)，提高媒介素質(zhì)

中國(guó)人民大學(xué)教授陳力丹認(rèn)為，“媒介素養(yǎng)分兩個(gè)層次：一個(gè)是公眾對(duì)于媒介的認(rèn)識(shí)和關(guān)于媒介的知識(shí)。另一個(gè)是傳播工作者對(duì)自己職業(yè)的認(rèn)識(shí)和一種職業(yè)精神”[1]。高校一方面要將大學(xué)生的人文素養(yǎng)作為校園文化建設(shè)的一部分，積極地引導(dǎo)大學(xué)生“走下網(wǎng)絡(luò)、走出寢室”，通過(guò)開(kāi)展講座、社團(tuán)活動(dòng)等豐富的校園文化吸引廣大學(xué)生參與，潛移默化地培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，營(yíng)造良好的校園文化氛圍，使學(xué)生擺脫對(duì)手機(jī)的依賴。另一方面應(yīng)設(shè)置媒介素養(yǎng)課程，正確引導(dǎo)大學(xué)生如何正確解讀信息、批判性地吸收信息，以及利用手機(jī)媒體制作、傳播信息。

（三）大學(xué)生：加強(qiáng)對(duì)媒介的認(rèn)識(shí)，提高自控力

大學(xué)生需要提高自身的素質(zhì)，學(xué)會(huì)鑒別媒體中的信息，增強(qiáng)明辨是非的能力，增強(qiáng)法制觀念和道德素質(zhì)，合理利用新媒體，形成自己健康的生活方式，有效利用網(wǎng)絡(luò)的積極因素，讓其為自身的健康、便利、快捷的生活服務(wù)。同時(shí)，要提高自控力和自律力，促進(jìn)人格發(fā)展。在學(xué)習(xí)上，要養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，不能過(guò)度依賴網(wǎng)絡(luò)媒介；在人際交往上，要同時(shí)兼顧生活的“朋友圈”和網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中的“朋友圈”，建立合理的行為模式，提高人際交往能力；在休閑娛樂(lè)上，需要注意適度放松，不能一味沉浸在網(wǎng)絡(luò)媒介當(dāng)中；在消費(fèi)上，需要樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，做到理智消費(fèi)，杜絕盲目消費(fèi)。

綜上，移動(dòng)媒體已經(jīng)滲透了大學(xué)生生活的方方面面，但媒體本身也是一把雙刃劍，在給大學(xué)生生活帶來(lái)便利的同時(shí)也產(chǎn)生了一系列的負(fù)面作用。面對(duì)這些消極影響，政府和高校都應(yīng)該加以引導(dǎo)，對(duì)大學(xué)生的身心健康加以重視。大學(xué)生也應(yīng)該加以重視，在信息化和網(wǎng)絡(luò)化的背景下，樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、消費(fèi)觀，養(yǎng)成健康的生活方式。