迮敬賢，張翠愛

（鹽城工學(xué)院，江蘇 鹽城 224051）

調(diào)查、探究世界上發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化道路，我們會認(rèn)清一個規(guī)律：無論哪一個發(fā)達(dá)國家，都不會消滅傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)村文化。中國有五千年農(nóng)耕文明，我們祖先在領(lǐng)先世界的精細(xì)化、生態(tài)化的農(nóng)耕文明中，懂得了“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也”（《易傳?系辭下》）。提出了“天、地、人”三才之道的思想，他們敬天法祖、崇德向善、仁義忠孝、節(jié)儉循環(huán)，牢固地培育了中華民族“天人合一”“民胞物與”“海納百川”等和諧特質(zhì)的中國傳統(tǒng)文化。中國先民創(chuàng)造的生活智慧，為世界文明做出了不可估量的貢獻(xiàn)。鄉(xiāng)村文化是我們民族文化的根脈，“堅定文化自信”意味著我們的民族文化、傳統(tǒng)文化價值尤其是鄉(xiāng)村文化價值必需回歸。

一、鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的價值

2013年國務(wù)院農(nóng)業(yè)部發(fā)布了中國“美麗鄉(xiāng)村”十大建設(shè)模式，旨在為我國新一輪美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提供范本。這十種模式為：工業(yè)發(fā)展、生態(tài)保護(hù)、郊區(qū)集約、社會綜合治理、文化傳承、漁業(yè)的發(fā)展、草原牧場式、環(huán)境整治、旅游、休閑農(nóng)業(yè)。2013年，中央城鎮(zhèn)化工作會議對新型城鎮(zhèn)化提出了讓人心靈明亮的觀點：城鎮(zhèn)化建設(shè)“要體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念，依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨特風(fēng)光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。這又一次引起了大家對鄉(xiāng)村文化的重視。2017年黨的十九大會議上，習(xí)近平在“貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系”之“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”中強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)農(nóng)村基層基礎(chǔ)工作，健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系?！倍鴤鞒小l(fā)展鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化是“德治”的重要內(nèi)容、途徑之一，并且“德治”是健全自治、法制的關(guān)鍵所在。

面對強(qiáng)勢的“現(xiàn)代化”，今天的鄉(xiāng)村文化面臨困境：鄉(xiāng)村的勞動力和土地被城市建設(shè)抽走一大部分，鄉(xiāng)村的物質(zhì)、精神文化呈現(xiàn)衰落的趨勢；農(nóng)民也漸漸涌進(jìn)城市，渴望自己的家族完全變成城市人；農(nóng)民也不再珍惜祖輩傳下來的文化。現(xiàn)代化不是為了消滅鄉(xiāng)村，更不是與自然界對立對抗，而是要努力促進(jìn)城鄉(xiāng)融為一體、人與自然多元共生、全社會共建共享自然的一切文明成果。在當(dāng)代，人們通常是把鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動鄉(xiāng)村建設(shè)放在首位，而忽視了文化內(nèi)涵建設(shè)。在當(dāng)代美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的推進(jìn)過程中，人們逐漸開始重視美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的文化傳承的理論研究，重視精神層面的需求，但是仍然缺少對各個階段各個領(lǐng)域中的鄉(xiāng)村文化提出具體的傳承做法。

中華民族歷史文化悠久，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化就是時代長河中濺出的一朵朵美麗的浪花。我們民族起源于傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明，廣袤的農(nóng)村滋養(yǎng)了我們一代又一代，所以鄉(xiāng)村文化更是十分有價值有意義的。傳承和發(fā)展優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化，不僅是喚醒當(dāng)代人們意識上的文化自覺、文化信仰，更是激勵全民族努力向全國甚至是世界展現(xiàn)中華民族綿亙悠久傳統(tǒng)文化的好機(jī)會。文章以鹽城的淮劇為例來談?wù)勅绾胃玫貍鞒泻桶l(fā)展我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化。

二、淮劇及其當(dāng)前存在的狀況

淮劇又名江淮戲、淮戲，是一種古老的地方戲曲劇種，淮劇后與蘇北民間酬神的“香火戲”結(jié)合演出之后，又受徽戲和京劇的影響，在唱腔、表演和劇目等方面逐漸豐富，形成了淮劇。“淮劇是生長在鹽淮大地上的一朵奇葩，是最具有鹽城地域特色的標(biāo)志性文化藝術(shù)?！盵1]在鹽城的很多鄉(xiāng)村地區(qū)，淮劇作為一種傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化，在鹽阜地區(qū)很多老一輩人之間口口相傳，它是江蘇省三大地方保護(hù)劇種之一，已被文化部列為“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄”。

曾經(jīng)流行于長江以北、淮河以南、運河以一東大范圍區(qū)域的淮劇，鼎盛時期，全國有三十多個專業(yè)淮劇團(tuán)體，且演出狀況良好，經(jīng)常是一票難求。然而，隨著時代的發(fā)展，多種因素的困擾，現(xiàn)在僅存十三個專業(yè)淮劇團(tuán)，而且這些團(tuán)體普遍存在著發(fā)展空間越來越窄、生存環(huán)境日益嚴(yán)峻、傳承危機(jī)日益凸顯的問題，甚至有些團(tuán)體已經(jīng)名存實亡。仔細(xì)分析，造成淮劇目前困境的主要原因有：（1）大環(huán)境下戲曲市場的萎縮。近年來，由于電視、網(wǎng)絡(luò)的普及，電影、歌舞的迅速發(fā)展，傳統(tǒng)的中華戲曲受到?jīng)_擊?；磩∫膊焕?，對于縣一級的劇團(tuán)，這種危機(jī)憂甚。諸多的淮劇團(tuán)體正是在這種夾縫中艱難而又頑強(qiáng)地生存著。（2）淮劇的觀眾劇場劇減而票價過高的市場狀況。觀眾年齡的老化，是淮劇日漸衰落的一個主要原因。努力培養(yǎng)年輕觀眾，才能長久地穩(wěn)固這一市場，做到良性循環(huán)。劇場的流失，也是存在的問題之一。如二十世紀(jì)七八十年代，老城區(qū)曾有七個劇場，現(xiàn)在均不存在，新建的大劇院離老城區(qū)太遠(yuǎn)，交通不便利，弱化了老城區(qū)觀眾的觀劇欲望?；磩∈且粋€有著很好的觀眾基礎(chǔ)的劇種，有眾多的戲迷，每一屆淮劇節(jié)上，場場爆滿的場面足以證明這一點。但今天，編排費用的增加，演出成本居高，使諸多戲迷難以承受過高的票價，而降低票價，劇團(tuán)又無法支付費用，這是存在于觀與演之間的一個矛盾。（3）劇團(tuán)自身的困擾。困擾著淮劇團(tuán)體的另一大問題是事業(yè)經(jīng)費。據(jù)調(diào)查，目前的淮劇團(tuán)體大多數(shù)為差額撥款事業(yè)單位，財政下?lián)艿慕?jīng)費遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足劇團(tuán)生存發(fā)展的需要，再加上劇團(tuán)多成立于上世紀(jì)中葉，離退休老職工眾多，負(fù)擔(dān)沉重。劇團(tuán)連職工基本的生活費用都無法保障，無法調(diào)動激發(fā)演職人員工作的積極性、創(chuàng)新性。（4）后繼人才匱乏。目前所有的淮劇團(tuán)體都存在著后繼人才匱乏之急，這是令人揪心的問題。

在此期間，我們走訪了鹽城市淮劇團(tuán)。據(jù)了解，該團(tuán)建團(tuán)50年來，長期堅持送戲下鄉(xiāng)、服務(wù)基層，推出一系列專家肯定、百姓歡迎的劇目，實現(xiàn)了中宣部“五個一工程”獎、文化部文華獎、曹禺戲劇獎、中國戲劇梅花獎等國內(nèi)舞臺藝術(shù)最高獎項的“大滿貫”，并被中宣部、文化部聯(lián)合表彰為“服務(wù)基層、服務(wù)群眾文化工作先進(jìn)集體”，贏得了社會各界的廣泛好評。后來的一代又一代都在很好地傳承和發(fā)揚著這種特色文化。

三、傳承和發(fā)展淮劇的方法和策略

淮劇作為蘇北這方水土孕育出來的地方劇種，與地脈相通，與水土相連，是鹽阜地區(qū)精神氣質(zhì)的呈現(xiàn)、文化血脈的傳承，具有巨大的歷史人文價值以及藝術(shù)價值?？v觀準(zhǔn)劇歷史，結(jié)合淮劇的現(xiàn)狀，傳承和發(fā)展淮劇已經(jīng)刻不容緩。那么，我們該如何更好地傳承和發(fā)展淮劇呢？

（一）政府振興淮劇的相關(guān)舉措

1. 加大對淮劇資金等政策支持。需要政府和社會政策更好地扶持淮劇文化。淮劇這一重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與振興，需要政府給予更多支持，這一點極為重要?！罢畬τ谖幕曇埃绕涫沁@類重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承應(yīng)當(dāng)給予更多扶持。不僅可以在財政撥款上輔助文化視野的發(fā)展，這可以制定相應(yīng)的政策，促進(jìn)文化事業(yè)振興，這樣淮劇文化才會被更多人熟知，且得到良好傳承?！盵2]

資金對淮劇的傳承與發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。建議政府每年投入一定的專項資金，專門用于淮劇經(jīng)典劇目的發(fā)展、研究，使其獲得傳承與保護(hù)，使淮劇事業(yè)向更高、更快、更強(qiáng)的方向發(fā)展。政府定期提供專項費用，不僅能解決淮劇現(xiàn)階段出現(xiàn)的問題，還能讓淮劇朝著更高的方向前進(jìn)。

2. 大力扶持演出市場和利用政策引導(dǎo)。政府要大力扶持淮劇在國內(nèi)的演出市場，在各個農(nóng)村或街區(qū)進(jìn)行淮劇演出，事前分發(fā)傳單讓大家有個了解，其后再利用各種活動引導(dǎo)人們?nèi)ビ^看表演。不但如此，還要打開淮劇在國外的演出市場?；磩∽鳛橹袊俏镔|(zhì)文化的一部分，其深厚的文化底蘊，充分顯示了中國文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深。在國外開拓演出市場，可以幫助淮劇更好地“走出去”，讓國外人了解并熟知淮劇，由此喜愛上淮劇，向全世界展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓世界更加了解中國。

政府應(yīng)當(dāng)用政策引導(dǎo)和支持人們學(xué)習(xí)淮劇文化，對淮劇加大宣傳力度，讓人們了解淮劇對鹽城農(nóng)村地區(qū)文化的意義，逐漸增強(qiáng)大家的文化自覺和自信，讓鹽阜人民真正有“歸屬感”。而對繼承和發(fā)展淮劇者可以給予鼓勵和實質(zhì)性的支持，加大對傳統(tǒng)淮劇傳人的補助，并鼓勵他們將這種文化更好地傳給下一代。

（二）要借助媒體大力宣傳淮劇

1. 提高大眾傳媒在音樂文化傳播中的影響力。大眾傳媒在促進(jìn)文化的發(fā)展上具有巨大作用。“首先，可以幫助公眾做好信息的篩選，使他們更深刻地理解信息所隱含的含義，快速找到信息中的重點。其次，能夠提升決策認(rèn)知。大眾傳媒與政府之間存在十分密切的交流和聯(lián)系，政府的決策可以借助大眾傳媒實現(xiàn)大規(guī)模、持續(xù)性的宣傳，詳細(xì)地了解把握政策。大眾傳媒還可以將公眾的心聲以及一些潛在的社會性問題及時向相關(guān)政府反映，提高政府在這方面的重視度。再次，在與政府交流溝通的基礎(chǔ)上，大眾傳媒能夠更好地形成社會性輿論導(dǎo)向。政府在進(jìn)行相關(guān)決策時能夠?qū)ι鐣蟊姷睦嬉约靶枨笥谐浞秩娴牧私夂桶盐眨蟊妭髅侥軌蛱峁┮粋€公開的平臺進(jìn)行社會熱點問題的討論和研究，使大眾能夠直接表達(dá)自己的意見看法，快速便捷地實現(xiàn)維權(quán)，從而增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)在下層利益方面把握的有效性?！盵3]

2. 借助電視網(wǎng)絡(luò)微信公眾號進(jìn)行有效傳播。在日常生活中，各種娛樂節(jié)目的盛行和電影電視劇產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使得人們主要是通過看電視來排遣日?？菰锷?，以此帶給自己精神的愉悅和享受。這對于淮劇文化的傳承無疑是個很大的沖擊，但換個角度，我們可以借助大眾傳媒來宣揚我們的淮劇文化，讓更多鹽城本地人甚至是外地人都認(rèn)識了解它，并逐漸培養(yǎng)他們的興趣，由此慢慢地主動學(xué)習(xí)淮劇。

鹽城本地的電視臺可以利用廣告進(jìn)行宣傳，將淮劇元素?fù)饺虢榻B鹽城本地特色的文化中，或者由當(dāng)?shù)仉娨暸_和有關(guān)機(jī)構(gòu)共同投資，拍攝一些關(guān)于淮劇的紀(jì)錄片，在鹽城各個電視臺定期播放。此外，還可以開設(shè)一些淮劇的有獎競猜節(jié)目，利用微信公眾號掃碼關(guān)注等形式，讓人們積極參與節(jié)目，提高人們對節(jié)目的信任度和對淮劇的了解、熱愛。

在節(jié)假日的時候，電視臺可以派記者去鹽城淮劇團(tuán)或者各個農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行走訪活動，寫成新聞稿的形式，在各晚報上刊登。這樣，人們在茶余飯后讀報的時候，也能漸漸加深對淮劇的印象。我們都知道，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和推動者，大眾傳媒應(yīng)較好地利用群眾這一優(yōu)勢資源，隨著時間推移，淮劇的普及度一定能大大提高。

（三）將傳統(tǒng)文化融入學(xué)生的課本課堂

1.“從娃娃抓起”，讓孩子盡早接觸淮劇文化?！拔覈變嚎茖W(xué)實驗奠基人陳鶴琴說過音樂是兒童生活中的靈魂。兒童音樂教育要適應(yīng)國情，重視民族傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)，發(fā)展本國特色、省市特色。”[4]據(jù)了解，在鹽城市建湖縣，宣傳部率先在全市提出了每年舉辦“淮劇進(jìn)課堂，雜技進(jìn)操場”的口號，這讓同學(xué)們充分接觸到了淮劇，在全縣選擇十所學(xué)校進(jìn)行試點，取得了豐碩的成果。所以，傳承和發(fā)展淮劇，除了要從娃娃抓起以外，還要采取切實可行的方法才能行之有效。我們可以慢慢地改變中小學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀，在音樂課堂中引進(jìn)淮劇因素，從而引導(dǎo)學(xué)生了解淮劇、學(xué)唱淮劇。此外，還可以在鹽城的各所學(xué)校開展“鹽城文化”或者“我與鹽城”一系列課程，讓學(xué)生真正了解到鹽城農(nóng)村地區(qū)的文化，增加淮劇的顯現(xiàn)度，多元化、多途徑普及淮劇文化。

2. 讓淮劇走進(jìn)中學(xué)生和大學(xué)生實踐活動中。各個學(xué)校都可以開展寒暑假或者周末的實踐調(diào)查淮劇文化的自主課程。這種形式不僅增強(qiáng)了學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，讓他們切實感受到實踐的力量，同時也有利于他們了解當(dāng)?shù)氐幕磩∥幕?、?dāng)?shù)氐奈幕滋N和風(fēng)土人情，培養(yǎng)他們的文化繼承和發(fā)展意識。通過一系列的實踐活動，提升了中小學(xué)生和大學(xué)生對淮劇文化的認(rèn)知度，使他們更加主動地學(xué)唱淮劇。同時，他們還會將淮劇文化傳播給身邊更多的人，無論是在學(xué)校周圍，還是他們自己的家鄉(xiāng)，這時候他們已經(jīng)成為了文化的一種介質(zhì)，更加切實地傳播和發(fā)展了淮劇文化。這樣，本地人會更加自豪自己是優(yōu)秀的非物質(zhì)文化的繼承者，同樣地，外地來鹽城求學(xué)的孩子也會為自己大學(xué)所在的城市是文化底蘊深厚的城市而感到無比可喜、驕傲。這樣通過本地的特色文化可以吸納其他地區(qū)優(yōu)秀的人才奔赴鹽城讀書、工作、安居樂業(yè)，從而形成良性循環(huán)。

（四）加強(qiáng)創(chuàng)新發(fā)展淮劇文化

傳承和發(fā)展往往是和創(chuàng)新聯(lián)系在一起的。以往對淮劇的研究主要集中在語言、音樂、美術(shù)、舞蹈等方面,而對其綜合性特征關(guān)注不夠。研究發(fā)現(xiàn)：“淮劇具有語言上的綜合性和地域空間上的綜合性。這一研究結(jié)論的啟示在于：對地方戲劇研究，在關(guān)注其語言、美術(shù)、音樂、舞蹈等各種藝術(shù)文化特征的同時，要樹立綜合觀點，從多科學(xué)角度進(jìn)行全面系統(tǒng)考察，探討各種因素之間的相互影響及內(nèi)在作用機(jī)理。”[5]繼承優(yōu)秀的特色傳統(tǒng)文化，可以幫助鹽城農(nóng)村地區(qū)更好地發(fā)展。文化以其獨有的存在形式潛移默化地影響著人們?；磩v經(jīng)多年的傳承發(fā)展，被視為鹽城農(nóng)村地區(qū)的一種特色文化?！盎磩〉镊攘υ谟谒毺氐乃囆g(shù)，它將創(chuàng)造同美的欣賞有效結(jié)合，凝聚成鹽城淮劇濃重的鄉(xiāng)土風(fēng)格。鹽城大地的水土催生了淮劇之花，承載著淮劇一路來的艱辛和燦爛?！盵6]淮劇作為一種傳統(tǒng)文化，在如今的浪潮中，已經(jīng)很難被大家一下子全盤接受，只有增加新的特色，才能吸引更多人的注意。在表演上，淮劇大多數(shù)都是傳統(tǒng)表演，現(xiàn)代氣息不足，美感不足，舞臺設(shè)計也有待完善，有些劇本千篇一律。

要解決這些問題，復(fù)興鹽城淮劇，使其重新散發(fā)光芒，我們不能因循守舊，必須正確處理繼承和發(fā)展的關(guān)系。所以，這對淮劇學(xué)習(xí)者和淮劇演員的要求也就提高了。第一，要有深厚的理論功底和文化素質(zhì)。文化素質(zhì)對于戲劇演員來說，是至關(guān)重要的。有沒有創(chuàng)新的可能，文化素質(zhì)是一個重要的因素。所以提高文化素質(zhì)有利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。第二，要有較高的藝術(shù)修養(yǎng)。藝術(shù)修養(yǎng)能潛移默化地影響一個人的創(chuàng)新能力。戲劇作為一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)，更與創(chuàng)新有著密切不可分的關(guān)系。倘若沒有藝術(shù)修養(yǎng)，根本無法進(jìn)行很好地表演，更不用說藝術(shù)創(chuàng)新了。第三，要有一定的知識涵養(yǎng)。戲劇中涉及的很多知識都是全方面的，如道具、戲臺、裝扮、服裝等，涉及很多歷史知識，還有音樂、燈光、色彩等，這些都要求我們熟知一定的戲劇知識。如果缺乏一定的知識儲備，是無法進(jìn)行戲劇創(chuàng)新的。第四，要肯學(xué)肯苦練，勤于思考。只有勤學(xué)苦練，不斷揣摩和領(lǐng)悟，不斷地進(jìn)行全方位思考，才能有所體悟和變化，才有希望走向創(chuàng)新之門。一是做，二是想，在不停地做、不停地想的過程中，要慢慢摸清了解戲劇的基本規(guī)律，掌握其中的奧秘，從而更好地實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新。第五，實現(xiàn)戲劇創(chuàng)新，要把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系?！皯騽?chuàng)新，不是另起爐灶，不是標(biāo)新立異，本來是‘淮味十足’、獨具特色的淮劇，結(jié)果搞成沒有任何淮劇元素的所謂藝術(shù)，那肯定是行不通的。這不是創(chuàng)新，是扼殺和毀滅。創(chuàng)新是要保留原有戲劇的精華和合理的內(nèi)核，在此基礎(chǔ)上才談得上戲劇的發(fā)展?！盵7]

對于淮劇作品，把握好歷史和音樂的發(fā)展趨勢很重要，讓其適應(yīng)社會生活、社會意識、時代精神，為人民大眾所喜聞樂見。除了傳統(tǒng)的武術(shù)、雜技等精湛、高妙的基本功夫外，還可以增加新的音樂元素，如現(xiàn)代很多年輕人之間盛行的hip-hop等，這不是對文化的一種褻瀆，而是在目前社會的大背景下，讓大家主動去接觸淮劇的一種可能方式。同時，劇本編訂可以根據(jù)當(dāng)今社會發(fā)生的很時事時熱點進(jìn)行改寫，這樣能更好地普及淮劇?；磩⊙輪T一定要扎根基層，體驗老百姓的喜怒哀樂，與觀眾互動，真正成為觀眾與淮劇情感交流的紐帶。所以，只能依靠現(xiàn)在的文化因素，加以融合，才能更好地發(fā)揚和傳承我們傳統(tǒng)鄉(xiāng)村特色的淮劇文化。

（五）作為地方特色文化資源與鹽城旅游掛鉤

鹽城有許多旅游景點和景區(qū)，在這里，每年都會有成千上萬的游客前來游玩。我們可以利用這一巨大的資源和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，在各游覽景區(qū)設(shè)立不同時期的淮劇代表人物、舞臺藝術(shù)、形象雕塑，設(shè)立淮劇文化廣場和淮劇文化一條街，展現(xiàn)關(guān)于淮劇的臉譜、服裝、演出道具等。

文化與經(jīng)濟(jì)往往在很大程度上是緊密聯(lián)系的，將淮劇作為一種旅游資源，不僅可以增加游客對這個城市的文化印象與內(nèi)心好感度，同時還能帶來良好的經(jīng)濟(jì)效益，可謂是經(jīng)濟(jì)與文化傳播的雙豐收。各個旅游景點的宣傳單應(yīng)當(dāng)把鹽城介紹為“淮劇之鄉(xiāng)”，宣傳海報也可以適當(dāng)融入淮劇的藝術(shù)特色。在游客住宿的賓館里，也可以放置一些淮劇的錄像帶，讓人們能夠接觸到淮劇，并加深印象。在淮劇紀(jì)念館里，設(shè)立專門的講解員對淮劇的起源、發(fā)展等進(jìn)行一一講解，真正把淮劇藝術(shù)作為鹽城的一種標(biāo)志性文化落實到旅游實踐中去。

四、結(jié)語

以上就傳承和發(fā)展鹽城淮劇提出一些方法和策略?！盎磩∫魳肥躯}城地區(qū)勞動人民智慧的結(jié)晶，是鹽城悠久歷史的見證，它的生命力是巨大的。所以，率先通過一系列措施，復(fù)興淮劇這一值得鹽城人民珍惜、保存和傳承的鄉(xiāng)土文化對鹽城地區(qū)具有巨大的現(xiàn)實意義?！盵1]堅信只要依靠老一輩厚實的文化積淀和我們一代又一代人的不斷努力、與時俱進(jìn)，在沿海開發(fā)的大背景下，我們的淮劇藝術(shù)一定能夠茁壯成長，從而更好地推進(jìn)沿海文化的大發(fā)展。