摘 要：在新課改的推動(dòng)過程中，學(xué)校教育中學(xué)生的角色以及教師的角色，都從理念上進(jìn)行了更新，推進(jìn)角色轉(zhuǎn)變。在教學(xué)實(shí)踐的過程中，廣大教師對(duì)于學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)越來越重視。同時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)的過程中，教師也從自身的角度做出了角色的轉(zhuǎn)變，成了課程的開發(fā)者，更好地結(jié)合學(xué)校與地方的實(shí)際狀況培養(yǎng)學(xué)生。研學(xué)旅行的方式，能夠同時(shí)滿足學(xué)生學(xué)習(xí)模式的轉(zhuǎn)變與教師角色的轉(zhuǎn)變，是新課改背景下重要的教學(xué)形式?；诖耍疚慕Y(jié)合地方的特色，進(jìn)行研學(xué)旅行方法與策略的探索。

關(guān)鍵詞：地方特色課程；研學(xué)旅行教學(xué)；策略與方法探討

一、 引言

在黨的十九大會(huì)議中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)了教育改革繼續(xù)推進(jìn)的重要意義，旨在推進(jìn)人才的培養(yǎng)與社會(huì)實(shí)際需求之間的融合。在教育改革的大背景下，文化自信的相關(guān)理念也在教師群體中展開了不斷的探討，文化自信的理念需要通過教學(xué)的踐行進(jìn)行體現(xiàn)。因此，結(jié)合地方特色課程的開發(fā)，就成為重要的關(guān)注點(diǎn)，教師需要深入地繼續(xù)跟進(jìn)理念的學(xué)習(xí)，并且展開一系列的實(shí)踐。

二、 深入地對(duì)地方的精品文化展開研究

在《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》中，教育部明確要求：“各中小學(xué)要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，把研學(xué)旅行納入學(xué)校教育教學(xué)計(jì)劃，與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程統(tǒng)籌考慮，促進(jìn)研學(xué)旅行和學(xué)校課程有機(jī)融合?！币簿褪钦f，教師要根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，有針對(duì)性地開展研學(xué)旅行，而不是盲目跟風(fēng)。

在進(jìn)行課程規(guī)劃的首要階段，需要教師對(duì)地方所具有的文化資源進(jìn)行系統(tǒng)性的了解，并且結(jié)合學(xué)生的需求進(jìn)行文化資源的篩選。在小學(xué)階段的教育中，愛國主義精神的教育與引導(dǎo)是最為重要的文化精神學(xué)習(xí)內(nèi)容之一。因此，在文化資源的研究過程中，需要對(duì)包含著愛國主義文化因素的文化資源進(jìn)行應(yīng)用。在本校的研究過程中，結(jié)合甘肅會(huì)寧的地方特色，紅色文化資源是最為突出的文化資源內(nèi)容。因此，本校學(xué)生研學(xué)旅行的開展，就應(yīng)結(jié)合紅色旅游文化資源進(jìn)行。在1936年10月，中國紅軍三大主力在會(huì)寧縣順利會(huì)師，毛澤東同志曾經(jīng)感慨地說道：“會(huì)寧好地方，好地方啊，紅軍會(huì)師，中國安寧”。在紅軍會(huì)師紀(jì)念園、紅軍會(huì)師勝利景園、大墩梁烈士陵園等地，都能夠看到當(dāng)年紅軍勝利會(huì)師所留下的革命遺跡，是精品的紅色旅游資源，同時(shí)也能夠起對(duì)小學(xué)生起到重要的教育作用。

三、 進(jìn)行研學(xué)旅行前的知識(shí)教育

為了使得研學(xué)旅行能夠取得良好的效果，在學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐的行為之前，需要具備一定的知識(shí)積淀。由于小學(xué)生所具有的知識(shí)積淀以及認(rèn)知的能力都較為有限，教師需要在課堂中進(jìn)行多種手段的預(yù)熱引導(dǎo)。

例如，在課堂中為學(xué)生播放相關(guān)的紅軍三大主力會(huì)師這一重要?dú)v史事件的相關(guān)紀(jì)錄片，使得學(xué)生能夠在進(jìn)行研學(xué)旅行之前就能夠?qū)π枰獙W(xué)習(xí)的精神有一定的了解。學(xué)生在紅色旅游的過程中接受愛國主義的教育，是需要學(xué)生在認(rèn)知?dú)v史的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。因此，在課前的教學(xué)中，教師不僅僅需要對(duì)這一階段的歷史內(nèi)容進(jìn)行教育與普及，還需要在教學(xué)中，從整體的角度審視紅軍的長征以及中國革命的艱難歷程，向?qū)W生做出整體性的講解與說明，從而使得學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到革命先烈在歷史發(fā)展中的光榮事跡。

四、 注意在研學(xué)旅行過程中實(shí)際歷史信息與體驗(yàn)感收集

在研學(xué)旅行的整個(gè)過程中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這兩種內(nèi)容進(jìn)行收集。在參觀紅色革命圣地時(shí)，學(xué)生需要隨著自己的游覽線索形成一種思維上的認(rèn)知線索。在旅行的過程中，隨時(shí)地利用小筆記本或者在允許照相的范圍中進(jìn)行照片的拍攝，收集其中能夠激發(fā)起自己感受的歷史信息的內(nèi)容。與此同時(shí)，為了深化在旅行中所體驗(yàn)到的情感內(nèi)容，學(xué)生需要快速地讓自己的頭腦與情感投入這一氛圍中去。教師可以應(yīng)用探討的手段引領(lǐng)學(xué)生對(duì)參觀的內(nèi)容進(jìn)行感受的描述，在本校的實(shí)踐過程中，學(xué)生在參觀的間隙中對(duì)自己的感受進(jìn)行詳細(xì)的交流與描述，在一定的意義上拓展了學(xué)生的認(rèn)知角度，使得學(xué)生與教師中不同的目光集中點(diǎn)都能夠有所表現(xiàn)。甚至有部分的學(xué)生表示，在參觀的過程中，由于同學(xué)以及老師提供的不同的觀察角度，使得這部分的學(xué)生似乎置于歷史之中，能夠聽到紅軍勝利會(huì)師時(shí)的凱旋歌聲。

五、 后期的研學(xué)旅行總結(jié)與精神學(xué)習(xí)的強(qiáng)化

在總結(jié)的過程中，學(xué)生可以通過各種合理的表達(dá)方式，對(duì)在研學(xué)旅行過程中自己的所見、所聞、所感進(jìn)行集中式的總結(jié)。在本校學(xué)生的作業(yè)中，多數(shù)學(xué)生采用了文章寫作的方式表達(dá)了自己的情感，一些高質(zhì)量照片也屬于展示的內(nèi)容，并且附有拍攝說明。此外，還有少數(shù)的學(xué)生應(yīng)用繪畫的形式，對(duì)研學(xué)旅行的過程與感想進(jìn)行了表達(dá)，表達(dá)的形式較為多樣化。

在愛國精神的強(qiáng)化學(xué)習(xí)中，教師需要通過班會(huì)的形式組織全體的學(xué)生對(duì)研學(xué)旅行進(jìn)行再次的回憶與探討，從新的角度結(jié)合自身探討學(xué)習(xí)到的精神內(nèi)容。例如，在小學(xué)生的日常行為中，需要如何用實(shí)際的行動(dòng)表達(dá)愛國的情感。此外，及時(shí)對(duì)研學(xué)旅行進(jìn)行準(zhǔn)確評(píng)價(jià)，可以幫助教師快速對(duì)每次活動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的具體狀況進(jìn)行效果評(píng)估，然后找到不足并加以完善，提高后續(xù)活動(dòng)的開展質(zhì)量。各地學(xué)校應(yīng)該主動(dòng)總結(jié)，制定出多種評(píng)價(jià)方式，要做到過程與結(jié)果兼顧，應(yīng)盡可能采用學(xué)生自述與教師點(diǎn)評(píng)的方式，確保評(píng)價(jià)的客觀真實(shí)性。

六、 展開系列化的研學(xué)旅行

研學(xué)旅行的需要進(jìn)行持續(xù)性的推動(dòng)，因此，在教師的總體規(guī)劃上，需要對(duì)系列化的內(nèi)容進(jìn)行規(guī)劃。在教學(xué)的規(guī)劃中，教師已經(jīng)對(duì)本地區(qū)不同的紅色旅游內(nèi)容做出了資源的整理與規(guī)劃，因此，在后續(xù)的教學(xué)中就需要展開系列化的研學(xué)旅行內(nèi)容，推進(jìn)學(xué)生在這一方面的精神培養(yǎng)。

七、 結(jié)束語

未來前路漫漫，研學(xué)旅行作為一種新的教學(xué)方式，對(duì)于它的積極意義我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)可，并應(yīng)該鼓勵(lì)各個(gè)學(xué)校相互交流經(jīng)驗(yàn)。另外，要理智地進(jìn)行客觀分析，將研學(xué)旅行的理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓它可以真正成為小學(xué)生的“教育推手”，促進(jìn)我國教育改革達(dá)到新的高峰。

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作者簡介：

王杰，甘肅省白銀市，會(huì)寧縣青少年學(xué)生校外活動(dòng)中心。