劉甜甜

摘 要：風翔木版年畫是我國五大木版年畫之一，至今已有五百多年的歷史。在漫長的歷史長河中，鳳翔木版年畫融合各種民間藝術，在傳統(tǒng)元素的基礎之上不斷發(fā)展，呈現(xiàn)出一種與眾不同的姿態(tài)。鮮艷俗美的色彩設色手法從色彩視覺的角度表露出西府人民豪放質樸的性情，也充分地體現(xiàn)了鳳翔傳統(tǒng)手工藝兩大類別藝術作品設色觀念。傳統(tǒng)藝術家們可以從起源、發(fā)展以及時代的角度上，探討鳳翔木版年畫的色彩傳承特征，以此來讓木版年畫得到更加完整的傳承與保護。

關鍵詞：鳳翔木版年畫;泥塑;色彩傳承;藝術特征

鳳翔木版年畫起源于陜西關中平原，是我國五大木版年畫之一。經(jīng)過了五百多年的發(fā)展歷程，其形成了既粗獷又豪邁、既簡單又細致的藝術風格，是民間藝術寶庫中的瑰寶。按照不同的標準，鳳翔木版年畫可以被劃分為不同的類型，比如：按照制作工藝，可以劃分為木線畫和套色畫兩種;按照題材，可以劃分為民俗故事類、神話傳說類和日常寫生類三種;按照張貼形式，可以劃分為門神畫、窗畫和墻畫等。總而言之，鳳翔木版年畫歷史悠久，種類豐富，是中華民族的藝術瑰寶，傳統(tǒng)藝術家們應該深刻探討鳳翔木版年畫的色彩傳承特征，以此來讓傳統(tǒng)年畫得到更加完整的傳承與保護。

一、鳳翔木版年畫的色彩傳承過程

鳳翔木版年畫，在我國已有五百多年的歷史了。在漫長的歷史長河當中，年畫形成了獨特的藝術特征，并在傳承的過程中吐故納新，用斑駁絢爛的色彩，為人們構建出了一幅幅色彩斑斕的世界[1]。

邰麗平是鳳翔木版年畫的第20代傳人。其在創(chuàng)作木版年畫時，多半是在前人的基礎之上進行創(chuàng)新，用筆隨心所欲，色彩別具一格。其喜歡用帶有沖動性的色彩，在創(chuàng)作時時常突破地域性集體色彩的束縛，給人以一種色彩新奇、別具一格的姿態(tài)。除年畫大家以外，民間畫工也為我們留下了許多寶貴的財富，但是其流傳下來的年畫很少，制作方法多以口訣的形式代代相傳。比如，民間畫工常常以“畫畫無正形，新鮮就中”來表達人們對色彩的本能喜好和藝術自律中的游戲性，這對木版年畫和泥塑的色彩傳承產(chǎn)生了非常深刻的影響。長久以來，人們對于紅、黃、綠等純粹的顏色帶有一定的審美偏好，顏色越鮮艷、越純粹，越能吸引人眼球，越能讓人感到賞心悅目。這也是目前，鳳翔木版年畫多采取大紅大綠來表達節(jié)日的歡喜氣氛，多用明黃暗紫來表達自己內(nèi)心想要表現(xiàn)自我的欲望，多用純色來凸顯內(nèi)心對純粹色彩的喜愛和向往的原因。此種色彩表達方式不僅表現(xiàn)出西府人民淳樸豪放的民風，而且能夠反映出當?shù)鼐用裰毖圆恢M的個人性格、直率爽朗的生活狀態(tài)以及渴望美好生活的樸素愿望，蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化和強烈的民族精神。

二、鳳翔木版年畫的地域特色

（一）濃郁的文化氛圍

鳳翔古稱雍，曾是先秦時期秦國的都城所在地，是陜西省首批公布的省級歷史文化名城，也是中國著名的“民間藝術之鄉(xiāng)”。在此種背景下，該地文化繁榮，文化底蘊深厚。在諸多民俗文化中，民間工藝美術占據(jù)著非常重要的地位，它貫穿于整個民俗生活當中，幾乎無處不在。其作為表達人民心情，反映人民生活的藝術載體，獲得許多人的喜愛，也是中華民族傳統(tǒng)文化的藝術瑰寶。陜西鳳翔木版年畫是由民間藝人們在日常生活中廣泛取材，并對日常生活中的素材進行藝術加工，以此來反映陜西農(nóng)民的真實生活，表達陜西農(nóng)民的真實情感，其純正地體現(xiàn)了陜西本土文化意識，同時也體現(xiàn)出當?shù)厝嗣窈婪诺拿耧L和直爽的性格。濃郁的文化氛圍成為了陜西鳳翔木版年畫的滋養(yǎng)，讓其發(fā)展不拘一格，盡顯姿態(tài)。

（二）封閉的地域環(huán)境

公元904年，由于戰(zhàn)爭和遷都導致長安城被毀，鳳翔由此成為偏居一隅之地，地形封閉，與外界聯(lián)系不再緊密。鳳翔木版年畫由于交通、地形的局限性，知名度不高，時事性不強，但是其蘊含著濃郁的歷史傳統(tǒng)，能夠在很大程度上反映出歷史風貌，能夠體現(xiàn)出一種古色古香的美感。鳳翔木版年畫的封閉性主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，從鳳翔木版年畫的題材上看，其反映社會時事的作品相對較少，這一點從列強侵華的那一段歷史就可以看出。當時，作為市中心的蘇州桃花塢和交通便利的天津楊柳青，都在很大程度上遭受了列強鐵蹄的踐踏，其作品也都在很大程度上反映了當時列強的侵略。然而，鳳翔由于位置偏遠，反映中國內(nèi)外憂患之形勢的作品不是很多。第二，鳳翔地勢偏遠，相較于其他地區(qū)而言，鳳翔受新興文化影響的程度較小，能夠在更大程度上保留自身的傳統(tǒng)文化，傳承阻力小，傳承效果好。

三、鳳翔木版年畫的色彩傳承特征

鳳翔木版年畫具有悠久的歷史，其在千百年的傳承過程當中，形成了其獨特的色彩傳承風格，這些特征在很大程度上影響著如今的年畫以及雕塑，也在很大程度上體現(xiàn)在如今的鳳翔木版年畫當中。其藝術特征主要體現(xiàn)在以下幾點：

（一）象征性手法的用色傳統(tǒng)

我國自古以來，就有象征性手法的用色傳統(tǒng)。早在幾千年以前，人們就已經(jīng)開始用五色來象征不同的方位，同時輔以不同的紋樣。隨著時代的發(fā)展，人們越來越喜歡用不同的色彩來表達自身對不同的美的追求，以此來為自己的作品注入靈魂，讓觀眾能夠感受到自己作品的生機與活力。比如：“粉青綠，人品細”指的是性格溫柔的婦女的服飾配色;“紅配黃，喜煞娘”指的是婚嫁當中的新娘的服飾配色……鳳翔木版年畫在描摹喜悅之事時，多會采用大紅大綠、明艷絢爛之顏色，以此來凸顯喜慶之意，給人以熱烈明亮之感。另外，自隋唐至明清，黃色被定位皇室專用色，以此來凸顯皇室尊崇?？偠灾?，這些象征性的手法構成了中華民族木版年畫和雕塑的特色，成為了我國傳統(tǒng)文化中不可磨滅的一部分。象征性手法的用色傳統(tǒng)也就貫穿于鳳翔木版年畫的色彩當中，成為其傳承特征之一，也是推動其發(fā)展的重要部分。

（二）強烈張揚的對比色彩運用

在鳳翔木版年畫的創(chuàng)作過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)：年畫和雕塑所蘊含之色彩，多為強烈張揚之色彩，講求隨心所欲，純粹自然[2]。除此之外，年畫和雕塑中，還較為注重不同色彩的交叉對比使用，以此來保障色彩搭配的和諧統(tǒng)一，給人以良好的整體觀感。因此，色彩強烈張揚及對比色彩的運用，已經(jīng)成為鳳翔木版年畫和泥塑色彩傳承的特征之一，在其傳承和發(fā)展的過程中，留下了深刻的烙印。

民間畫工流傳著這樣的一條設色規(guī)律，即“軟靠硬，色不楞”。其中，“軟”是指“軟色”，主要指黃、桃、紅、綠等顏色。“硬”是指“硬色”，主要指黑、紫色，部分時候也指紅色。因為硬色相對較暗，對比度相對較弱，如果藝術家在作畫或者捏泥塑時，以硬色搭配硬色的話，那么就會在很大程度上給人以一種昏暗、壓抑的感覺，讓人容易發(fā)“悶”?？墒?，如果在硬色之余，有軟色予以調和的話，那么就會形成一種明暗相間的感覺，給人的對比度更強，整體效果更好，整體顏色搭配較為和諧統(tǒng)一。比如，在木版年畫《五福臨門》（圖1）中，紅、黃、綠三色的穿插運用，軟硬色調的相互搭配，使得色彩對比井然有序。在木版年畫《敬德》中，作者將紅色、黃色和紫色交叉運用在圖畫當中，以此來為大家營造一個喜慶的氛圍。在這幅畫作中，紫是骨頭綠是筋，配上紅、黃色，以此來在營造喜慶氛圍的同時，在畫中蘊含其“趨福避禍”之神力，以此來使畫作符合主題，給人以一種完整的感覺。總而言之，對比色彩的運用是鳳翔木版年畫的色彩傳承特征之一，我們應該根據(jù)實際情況對其進行傳承和發(fā)展，讓鳳翔木版年畫在傳承中獲得發(fā)展，在發(fā)展中不斷創(chuàng)新。

（三）夸張及豪放不羈的造型

我們需要明確，藝術作品不僅僅需要美感，而且需要形象、精神和意境。陜西鳳翔年畫和雕塑不僅繼承了關中地區(qū)的端莊大方，而且繼承了漢唐時期的壁畫風格，同時也糅合了本地的剪紙、刺繡等技術，整體上看凸顯著一種夸張豪放的藝術風格[3]。這種藝術風格不僅僅是陜西人民生活的情境再現(xiàn)，而且是陜西豪邁民風的真實寫照，是陜西鳳翔木版年畫的傳承特征之一。

我們可以以門神題材的作品《方弼》（圖2）為例：該篇畫作構圖飽滿，色彩夸張。在人物造型上，主人公的臉部使用圓線條，以此達到簡單概括之意;胡須則搭配間隔僅五毫米的直線條，以此來凸顯主人公的豪邁和英武。總體上看，該篇畫作十分具有豪邁氣息。用夸張的手法和豪放不羈的造型來凸顯西北人民豪放淳樸的性格特征，也是本篇畫作的應有之意。

四、結語

綜上所述，鳳翔木版年畫在漫長的歷史長河中歷久彌新，是我國寶貴的文化藝術。鳳翔木版年畫以象征性手法的用色傳統(tǒng)、強烈張揚的對比色彩運用和夸張及豪放不羈的造型，為我們完整地展現(xiàn)出陜西人民的日常生活，讓我們感受到屬于中國傳統(tǒng)民間工藝美術的獨特魅力。

參考文獻：

[1]鄭仁思.鳳翔木版年畫及泥塑的色彩傳承特征[J].才智，2015（2）：296.

[2]鄭仁思.鳳翔木版年畫的設色之美[J].文藝生活·文海藝苑，2014（3）：161.

[3]孫英麗.淺談鳳翔木版年畫的色彩[J].大眾文藝，2010（18）：23.

作者單位：

山東省淄博市勵贊人力資源公司