(河北建筑工程學(xué)院 河北 石家莊 075000)

一、手法探析

(一)傳統(tǒng)園林。師法自然原理。中國(guó)古典園林中創(chuàng)作講究的是師法自然，并非簡(jiǎn)單的模仿自然而是對(duì)其凝縮精煉。在中國(guó)古典園林中的理水，也出現(xiàn)“一勺則江湖萬(wàn)里”的詞句。其意是在尊重大自然的基礎(chǔ)上，使其本身成為自然的一部分從而表現(xiàn)自然，低則挖土建池，高便推山造亭，理水藝術(shù)處理好景與情、實(shí)與虛、借與因等自然關(guān)系，充分利用工匠技藝與藝術(shù)手段對(duì)大自然進(jìn)行提煉加工。

一池三山模式。在長(zhǎng)期的歷史演變中，東方蓬萊神話，海外三仙的流傳，“一池三山”象征著東海的水池和海中的三神山，蓬萊、方丈、瀛洲。頤和園昆明湖中的五座島嶼，其中海鑒堂被喻為蓬萊、治靜閣喻為方丈，鳳凰敦喻為瀛洲，這種理水模式就成為歷代追求昌盛的暢通布局。它不僅象征著人們對(duì)自身理想、美好愿望的追求，還能夠豐富水面景觀的層次，打破人們單調(diào)的審美。自秦朝的蘭池宮，到漢代建章宮的太液池、北魏華林園的天淵池等各個(gè)朝代大型園林中，都可見(jiàn)到一池三山的水景。

動(dòng)靜皆宜的形態(tài)。中國(guó)古典園林中用水從布局上看可分為集中與分散兩種形式，從形態(tài)上則分為動(dòng)態(tài)與形態(tài)兩種模式。集中理水為靜態(tài)式，給人以寧?kù)o之感，一般中小型庭院會(huì)采用這種用水方式，其特點(diǎn)是整個(gè)理水景觀中心以水池為點(diǎn)，向四周環(huán)列，從而形成向心、內(nèi)聚的布局，以網(wǎng)師園、鶴園、蘇州暢園、和頤和園中的諧趣園為例。分散為動(dòng)態(tài)式，分散用水的特點(diǎn)則是化零為整，將水面分割成互相連通的小塊，這樣可因水的來(lái)去無(wú)源流而產(chǎn)生隱約迷離之感和無(wú)窮盡的視野幻覺(jué)，使得各空間環(huán)境既自稱一體，又互為相通，比較典型的有江南古城蘇州留園、南京瞻園、北海靜心齋等。

(二)現(xiàn)代山水。現(xiàn)代理水景觀在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)古典園林理水的方式上，遵循“以人為本，保護(hù)生態(tài)”的原則，使得園林理水既滿足園林的營(yíng)造，園林藝術(shù)審美的需要，又能夠更富生活內(nèi)容，還能夠潔凈空氣，保護(hù)園林，降低氣溫。小水型能在有限的空間內(nèi)做到小而不迫，大的理水景觀強(qiáng)調(diào)自然、山水園林景觀中,理水體面積相對(duì)較寬闊,并將水體的形狀與空間內(nèi)容大小相結(jié)合,選擇合適位置,設(shè)置形態(tài)體積相宜的島嶼,既與水形成虛實(shí)對(duì)比,又能分隔水面空間層次,豐富景觀視覺(jué)效果。

二、問(wèn)題分析

中國(guó)古典園林的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上，如果停留在保護(hù)文物層面上，抱殘守缺，不去緊貼時(shí)代性是不能夠的。采用現(xiàn)代材料與手法上的一昧復(fù)古，即使造許多古典水景園林，也不會(huì)滿足現(xiàn)代人對(duì)審美的心理和活動(dòng)需求，在繼承的基礎(chǔ)上，吸收世界理水景觀的精華，并運(yùn)用新技術(shù)新材料，強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)設(shè)計(jì)方針，將詩(shī)意與現(xiàn)實(shí)并存。

(一)現(xiàn)代理水景觀中的傳承問(wèn)題。古典園林中的理水是純?yōu)槿舜蛟斓?，模仿自然的景觀形式，而在現(xiàn)代城市化進(jìn)程中，一昧追求高雅華麗的景觀，而樸實(shí)的自然河流和土地被摒棄甚至是遭到破壞。從“看山是山”到“看山不是山”，真正自然的生態(tài)水被遺棄，自然的河流和土地被裹上水泥。當(dāng)今，中國(guó)這般“裹足”的城市運(yùn)動(dòng)之下，多處景觀設(shè)計(jì)不僅沒(méi)有達(dá)到與自然和諧共處的初衷，反而加劇了水土污染和浪費(fèi)。

(二)古典理水形式感與現(xiàn)代水景不契合。中國(guó)古典園林中的理水所強(qiáng)調(diào)的是“雖由人作，宛自天開(kāi)”的藝術(shù)語(yǔ)言，雖然是人為模仿，但人工痕跡小，然而這種單一追求自然的形式對(duì)現(xiàn)代社會(huì)而言，已不再適應(yīng)，它得理念與現(xiàn)代的理水景觀勢(shì)必相違和。而在當(dāng)今的快節(jié)奏生活之下，悠閑漫步在游園中已成為一種奢侈的事情，在大多數(shù)的城市之中，景觀設(shè)施的設(shè)置只限用于滿足人們的日常生活，如晨跑的人們需要跑道，兒童需要游樂(lè)設(shè)施，老人需要休憩空間，青年則更多需要較為私密的場(chǎng)所。所以，現(xiàn)代水景的需求更加強(qiáng)調(diào)了功能的作用，并以功能為基礎(chǔ)之上適當(dāng)追求自然形式。

三、理路思考

(一)強(qiáng)化以人為本，體現(xiàn)時(shí)代特色。以張家港“谷瀆港”地塊景觀臨水公園設(shè)計(jì)為例，主要以現(xiàn)代為主，在景觀設(shè)計(jì)中加入簡(jiǎn)潔的中式古典園林的理水元素，在設(shè)計(jì)上引用以“谷瀆港”的歷史文化為背景，豐富設(shè)計(jì)內(nèi)涵，其本身作為具有歷史紀(jì)念性意義的港口碼頭廣場(chǎng)，并巧妙結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀凰皸l件，通過(guò)綠化植物層次的豐富景觀效果成為廣大市民休閑的公共場(chǎng)所，人們?cè)诖松⒉降耐瑫r(shí)也能深刻感受到這里有著對(duì)碼頭的“谷瀆港”的濃厚思念。在本案例中強(qiáng)調(diào)以人為本的設(shè)計(jì)原則，將人的活動(dòng)與水環(huán)境相結(jié)合，把兒童區(qū)、綠藤廊架、水生植物臺(tái)等不同活動(dòng)空間巧妙的串聯(lián)在一起，更加體現(xiàn)出輕松和活潑的氛圍，梭形水臺(tái)與東側(cè)健身廣場(chǎng)水系遙相呼應(yīng)，其中，水中有橢圓木棧道配有綠竹，將“曲水流觴”的寓意也深入其中，在這里觀賞的居民們仿佛也置身于自然當(dāng)中。

(二)融合古今外文化元素，塑造中國(guó)特色。在現(xiàn)代理水景觀中存在兩處誤區(qū)。一是，盲目照搬西方的古典園林，一昧的追求對(duì)稱和造型壯觀，造成后期的管理費(fèi)用過(guò)高，并且浪費(fèi)嚴(yán)重。而是，重復(fù)古典理水手法，缺乏創(chuàng)新精神，現(xiàn)代的理水景觀應(yīng)當(dāng)兼收并蓄，古為今用，不可照搬照抄。

張家港“谷瀆港”地塊景觀臨水公園設(shè)計(jì)，在吸收中國(guó)古典理水的基礎(chǔ)上借鑒了中國(guó)古典園林理水中“曲徑通幽”的水位處理手法，并沿東南綠軸方向與水系結(jié)合，一次為“凌波微步”臺(tái)、荷花池、七彩長(zhǎng)廊，好的空間效果與序列感，夏天兒童可以在其中戲水玩耍，秋天在水池干涸后也可作為枯景，一靜一動(dòng)的搭配使理水景觀更富有層次感。

(三)走可持續(xù)發(fā)展道路，強(qiáng)化生態(tài)理念。在古典園林中的理水景觀已經(jīng)具有生態(tài)意識(shí)，如在園內(nèi)開(kāi)池，著重強(qiáng)調(diào)排水功能，并在有限的空間中，加大水池面積增強(qiáng)凈水能力，而在現(xiàn)代理水景觀中，設(shè)計(jì)者更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展性。如將生活中的污水經(jīng)過(guò)再清潔便可用于造景和灌溉。通過(guò)水面蒸發(fā)可改善空氣濕度以及夏季降溫等。

張家港“谷瀆港”地塊景觀臨水公園設(shè)計(jì)擬取先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，將水管線的布置納入到規(guī)劃中，超越單純的水景設(shè)計(jì)，更多的改善人民居住環(huán)境，并走可持續(xù)發(fā)展之路。中國(guó)古典園林中的理水景觀應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上把握時(shí)代脈搏，兼?zhèn)洮F(xiàn)代審美與功能的藝術(shù)特質(zhì)，進(jìn)而塑造出具有現(xiàn)代性的可持續(xù)發(fā)展理水景觀。

四、總結(jié)

通過(guò)對(duì)中國(guó)古典園林理水景觀這一造園手法的探究，學(xué)到先輩們勇于探究和鉆研精神，中國(guó)古典園林的理水技法與自然巧妙的結(jié)合，營(yíng)造具有中國(guó)特色的中國(guó)古典園林理水景觀。同時(shí)，在現(xiàn)代理水景觀所處的時(shí)代背景與面對(duì)的社會(huì)群體，現(xiàn)代理水景觀的發(fā)展應(yīng)更注重人的感受，和景觀的可持續(xù)發(fā)展性，吸收古典美學(xué)，博采眾長(zhǎng)，去粗取精，勇于創(chuàng)新，堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)準(zhǔn)則，強(qiáng)化人的空間感受，并盡最大努力保護(hù)和恢復(fù)自然景觀，達(dá)到人與生態(tài)和諧的繁榮景象。