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教育就是以心養(yǎng)心的過程

2019-03-26 09:40魯曉娟
課程教育研究 2019年7期
關(guān)鍵詞:人格魅力

魯曉娟

【摘要】什么是真正的教育?德國著名教育學(xué)家斯普朗格曾說過:“教育的最終目的不是傳授已有的東西,而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來,將生命感、價值感喚醒”。馬克思也說:“教育絕非單純的文化傳遞,教育之為教育,正是在于它是一種人格心靈的喚醒”。因此說教育的本質(zhì)是喚醒。教育,意味著一棵樹搖動另一棵樹,一朵云推動另一朵云,一個靈魂喚醒另一個靈魂。教育就是以心養(yǎng)心的過程,我們的教育要成為有靈魂的教育,育有靈魂的人。

【關(guān)鍵詞】名人著作 心得感悟 人格魅力 獨到眼光 尊重個性 善于傾聽

【中圖分類號】G40 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089(2019)07-0007-02

【研讀著作】

竇桂梅《玫瑰與教育》、簡·尼爾森《正面管教》。

【研讀名言】

教育成功的要義是“贏得”兒童,而不是“贏了”兒童。

【心得感悟】

“十年樹木,百年樹人”。從事教育二十余載,踏上育人之旅促使自己不斷研究學(xué)習(xí)、進(jìn)步成長,在其旅途中也遇到了諸多的教育困惑。拜讀了竇桂梅的《玫瑰與教育》及簡·尼爾森的《正面管教》之后,如醍醐灌頂,深刻的領(lǐng)會到教育工作過程中“養(yǎng)心”的重要。俗話說:養(yǎng)魚重在養(yǎng)水,養(yǎng)樹重在養(yǎng)根,養(yǎng)人重在養(yǎng)心。心在哪里,時間就在哪里,智慧就在哪里!

要想取得教育的成功,教育者就要努力進(jìn)行一次蛻變,需要從“養(yǎng)心”入手:

一、“養(yǎng)”出魅力:提升生命成長的高度

具備人格魅力的教育者才有可能影響學(xué)生魅力人格的形成。

“云山蒼蒼,江水泱泱,先生之風(fēng),山高水長”,教育者高風(fēng)亮節(jié)的人格定會對學(xué)生的成長有著深遠(yuǎn)的影響。修煉人格魅力,首先要豐富教育者的文化底蘊(yùn)。著名的語文教育名家楊再隋教授說:“文化底蘊(yùn)決定著教師的理解、駕馭教材的能力,擁有豐厚文化底蘊(yùn)的教師才能創(chuàng)造出精彩的課堂”。教師從事的是學(xué)生的精神建設(shè),自己不但要要博覽群書,“上知天文,下識地理”,更要讀業(yè)務(wù)方面的書籍,尤其是教育教學(xué)專著、經(jīng)驗介紹、案例隨筆等。問渠哪得清如水,為有源頭活水來。讀書,使精神高貴而豐富,亦是生命深刻而闊遠(yuǎn)。讀書是每個老師專業(yè)成長必須的生命方式,除了讀書,我們還需勤學(xué)善思,勤于筆耕。孔子曰:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。一個優(yōu)秀的教育者定是讀書、實踐、反思、成長的結(jié)果。古人云:腹有詩書氣自華。一個人擁有豐厚的學(xué)識,開闊的視野,身上會自然地流露出與眾不同的氣質(zhì)?!靶腥f里路,讀萬卷書,交百人友”,增長自己的教育智慧,強(qiáng)化自己的人格魅力,提升自己的文化素養(yǎng)與品位,豐厚自己的文化底蘊(yùn),進(jìn)而積極地影響學(xué)生,生命便有了寬度。其次加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)?!叭酥⑸恚F者惟在德行”。教師良好的德行是實施教書育人的基本要求,因為教育始終強(qiáng)調(diào)先育人后教書。育人需要以德立身、以身立教。孔子曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”。樹立良好的師德形象,學(xué)生才會“親其師,信其道”,進(jìn)而“樂其道”。教師的氣質(zhì)、修養(yǎng)、道德水準(zhǔn)、心理素質(zhì)、思維方式、生活情趣等,都會潛移默化春風(fēng)細(xì)雨般地影響著學(xué)生。教師的素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求,更是學(xué)生心理健康與完善的需要?!梆B(yǎng)”出人格魅力,生命有了色彩,教育有了高度!

二、“養(yǎng)”出眼光:把握生命成長的可能

教育者要撐一支長篙,帶領(lǐng)學(xué)生向青草更青處漫溯,需要“養(yǎng)”出眼光。教育者的眼光決定教育的廣度和深度。它不僅僅是伯樂相馬的發(fā)現(xiàn)或在教育中找準(zhǔn)教育時機(jī)的眼光,它更是一種轉(zhuǎn)化的眼光,它試圖把世間所有的現(xiàn)象都轉(zhuǎn)化為導(dǎo)致學(xué)生生命從一個階段邁向另一個階段的成長資源。

“養(yǎng)”出教育眼光,拓寬教育廣度,教育者需要有深入的洞察力,要能深入到學(xué)生發(fā)展的種種需求與可能中去,在學(xué)生的現(xiàn)狀與未來之間繪制“成長地圖”,為學(xué)生成長“制導(dǎo)”。要有敏銳的捕捉力,生活處處有素材,敏銳地捕捉與教育相關(guān)的要素與內(nèi)容。要有巧妙的組合力,要能將洞察力繪制的“成長地圖”與捕捉力所涉獵的世間萬象匹配起來,巧妙地融入教學(xué)內(nèi)容,形成具有個體意義的“我”的教育課程。擁有了獨到的教育眼光,教育便拓寬了寬度。

三、“養(yǎng)“出氣度:尊重生命成長的多樣性

一人一世界。身為教育工作者,我們每天面對的是一個又一個多彩而不同的世界。當(dāng)我們行走在這風(fēng)景各異的世界里時,一定要有所區(qū)別、有所適應(yīng)、有所貢獻(xiàn),尊重不同世界的不同呈現(xiàn)與需求,絕不能用主觀的視角、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來訓(xùn)導(dǎo)、來約束、來評價,無視不同生命個體的存在與成長。然而實際上教育的最大問題,教師的最大失職就在于用同一標(biāo)準(zhǔn)去教育不同學(xué)生,讓本來有不同需求的學(xué)生獲得同樣的“養(yǎng)分“,結(jié)果就出現(xiàn)了“不適應(yīng)”“不喜歡”“不接受”等現(xiàn)象。子曰:“有教無類”。作為教育者要能夠容納性格不同、學(xué)識不等的學(xué)生,承認(rèn)并尊重他們成長的多樣性。根雕藝術(shù)家之所以能夠?qū)⑿螒B(tài)不一的樹根雕刻成一個個精美的藝術(shù)珍品,主要是他們能夠藝術(shù)化地處理樹根的不同形態(tài)。在承認(rèn)“不同”的前提下,以平和的心態(tài)對待每一個“不同”,盡力地為每一個“不同”創(chuàng)造不同的成長環(huán)境,提供不同的成長養(yǎng)分。面對學(xué)生問題的繁雜與多變,教育者要不斷磨礪教育心志,用耐心、善意、寬容、氣度來滋養(yǎng)不同的生命成長,讓每一個學(xué)生都將成長為最好的自己!

四、“養(yǎng)”出理解:破譯生命成長的密碼

孩子的成長是有密碼的,這些密碼常常隱藏在他們的言語、行為、作品乃至問題中,在對學(xué)生進(jìn)行教育之前,如不能破譯他們的密碼而草率地做出結(jié)論,結(jié)果可能會與我們的教育初衷背道而馳。簡·尼爾森在《正面管教》一書中告訴我們:教育成功的要義是“贏得”兒童,而不是“贏了”兒童。因為“贏得”兒童意味著得到兒童的認(rèn)可,而理解則是“贏得”兒童的基礎(chǔ)。

要真正“養(yǎng)”出理解,需要我們俯下身來用心傾聽孩子的心聲,了解他們的內(nèi)心世界。海鷗傾聽濤聲,才會盤旋,鯤鵬傾聽九天,才會展翅。就像魏書生老師所說:傾聽孩子心靈的呼聲,走進(jìn)孩子的心靈深處,就會發(fā)現(xiàn)那是一個廣闊而又迷人的新天地,許多百思不得其解的教育難題在那里都能找到答案。在學(xué)生面前切不可居高臨下,板著面孔、動輒訓(xùn)斥、變相懲罰,要像朋友一樣促膝談心式交流。前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過:“教育是人與人心靈的最微妙的相互接觸”。學(xué)會傾聽,我們用心與心的碰撞進(jìn)行情與情的交流,這是一種美妙的心境。

世上什么事情最難,孩子的教育最難。教育,意味著一棵樹搖動另一棵樹,一朵云推動另一朵云,一個靈魂喚醒另一個靈魂。袁振國先生也說:“應(yīng)該使教育過程成為實現(xiàn)和提升生命價值的過程,在教育過程中通過激發(fā)學(xué)生的生活熱情、挖掘他們的巨大潛能、塑造他們的高尚人格,實現(xiàn)自己的精神追求,豐富自己的情感,放射智慧的光輝,實現(xiàn)自己的理想。這是一種真正的教師境界。在這樣的境界下,教師自己是幸福的,學(xué)生也是幸福的?!币_(dá)到這樣的教師境界,這就需要我們教育者傾注心血,不斷學(xué)習(xí),不斷反思,努力蛻變。教育“養(yǎng)心”最終會換來教育行為的智慧生長,教育思想的智慧成熟,教育人生的智慧呈現(xiàn)!

“養(yǎng)心”教育,我們會一直在路上!

參考文獻(xiàn) :

[1](清華大學(xué)附屬小學(xué)副校長)竇桂梅.《玫瑰與教育》[M]. 華東師范大學(xué)出版社2006-2-1

[2][美]簡·尼爾森(Jane Nelsen)《正面管教》[M].京華出版社2009-1-1

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