王申紅
(阜陽師范學院,安徽 阜陽 236037)
新中國“十七年”時期,中國共產(chǎn)黨領導的新政權(quán)以新聞媒介為載體向新中國民眾傳播社會主義主流意識形態(tài),對社會各階層進行社會主義價值觀教育。關于新中國“十七年”對女性媒介形象的建構(gòu),學界存在不同的評價,褒貶皆有。筆者以《人民日報》為切入點,揭示主流權(quán)威媒介對新中國女性媒介形象呈現(xiàn)的主要特點,再現(xiàn)全民閱讀的社會背景下,女性媒介形象所傳遞的價值觀念對新中國民眾潛移默化的影響,以及對新中國女性社會化和中國婦女解放運動的重要意義。
媒介形象是媒介出于某種需要,在社會或者市場中刻意樹立的,用以影響讀者的形象或姿態(tài)。一般來說,媒介形象具有“意識形態(tài)滲透及同化”的影響力,它所傳遞的價值觀念和文化偏好,往往會潛移默化地影響著人們的觀念和生活。
中國共產(chǎn)黨歷來重視新聞報刊的宣傳和教育作用。新中國成立后,中國共產(chǎn)黨領導的新生政權(quán)將報刊發(fā)行工作視為“嚴肅的政治任務”[1],提出“辦人民喜愛看、看得懂的人民報紙”的辦報方針,要求報刊密切配合新中國各項運動的開展,做好向群眾的宣傳和解釋工作,實現(xiàn)報紙在黨對新中國民眾的政治教育和文化教育工作中的宣傳和教育功能。
新中國初期,百廢待興,新生政權(quán)需要調(diào)動一切人力物力進行工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的恢復和發(fā)展。因此,占人口一半左右的中國女性就成為新政權(quán)動員和組織的重要對象。幾千年的封建性別文化使女性成為私領域的附屬品,家庭是中國女性一生的舞臺,相夫教子是中國女性一生的追求。中華人民共和國的建立雖然從制度上摧毀了封建統(tǒng)治的政治基礎和經(jīng)濟基礎,但封建文化殘余在新中國的城市鄉(xiāng)村依然根深蒂固,男尊女卑的封建性別觀念依然大有市場。幾千年的男權(quán)至上的性別價值觀念使占人口一半左右的中國女性成為社會的“她者”,她們與社會嚴重脫節(jié),且普遍具有自卑感和依賴心理[2]。因此,要在社會主義新中國貫徹男女平等政策,動員廣大中國女性成為社會主義建設者,就必須重塑社會主義性別價值觀,讓自信、獨立、愛勞動成為社會主義中國女性的標志性特點。
新中國成立后,作為反映黨和國家的聲音、傳遞新中國政府最新資訊的重要報紙,《人民日報》以其強大的政治影響力和巨大發(fā)行量成為新中國的主流權(quán)威媒介。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示,1954年6月份,《人民日報》一期發(fā)行份數(shù)高達55萬余份,位居當時248種報紙發(fā)行量的首位[3]23,由此可見《人民日報》的重大影響。作為黨和政府的喉舌,《人民日報》以大量與女性有關的新聞報道,反映新中國人民政府對新中國女性的態(tài)度和期許,其建構(gòu)的新中國女性媒介形象,強烈地影響著那個社會轉(zhuǎn)型時期中國讀者性別價值觀的重塑。
本研究的文本選取1949年10月1日到1966年10月1日的《人民日報》。通過對這17年間每一年《人民日報》不定期樣本的瀏覽,獲得有關女性報道80篇,其中包括婦女事業(yè)報道、杰出女性報道、婦女問題報道等。因婦女問題報道不具有媒介形象的性質(zhì),因此本文從婦女事業(yè)報道和杰出女性報道兩類報道中分析和總結(jié)“十七年”女性媒介形象的一般特點。80篇不定期樣本中,對新中國女性的集體描述41篇,個體描述(含家庭描述)39篇,內(nèi)容涉及生產(chǎn)、婚姻、學習、社會活動和政治生活等各個方面,反映了新中國女性群體的進步和成長,及其在社會主義建設中的重要貢獻?!度嗣袢請蟆废嚓P文本所描述的女性媒介形象的特點有三:熱愛勞動的好公民;社會活動的積極參與者;民主家庭的建設者。
熱愛勞動是“十七年”女性媒介形象的最突出特點。關于描述女性勞動者的文本極為多見。女性勞動者的群體描述文本多見于婦女事業(yè)的總結(jié)性報道?!稄V大婦女參加祖國工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)》[4]、《四年來中國婦女運動的基本總結(jié)和今后任務》[5]、《社會主義國家婦女大顯身手》[6]等屬于群體描述文本。此類報道宏觀描述了中國女性的勞動場景和勞動成就?!度嗣袢請蟆分嘘P于女性勞動者的個體描述文本主要以城市職業(yè)女性和農(nóng)村勞動女性為主要對象。文本中的勞動女性一般以齊耳短發(fā)、身姿矯健、充滿勞動激情為主要特征,她們的先進事跡主要體現(xiàn)在:忘我工作,帶動他人,成績卓越。如《治淮女英雄甘彩華》[7]、《從前我是一個怯弱的女工,黨把我培養(yǎng)成剛強的干部》[8]、《千斤豐產(chǎn)的李菊梅》[9]等都體現(xiàn)了優(yōu)秀女勞動者的這些特點。《人民日報》通過對女性勞動者的宣傳,建構(gòu)起愛勞動、能勞動的新中國女性媒介形象,使之成為那個時代的偶像和榜樣。勞動者女性媒介形象的構(gòu)建大大激發(fā)了廣大城鄉(xiāng)女性投身工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性。
“十七年”時期的《人民日報》對政治運動的積極參與者、人民代表會議的女代表和優(yōu)秀女干部給予了較多關注,如《家庭的奴隸變成國家的主人》[10]《一個年輕的女互助組長》[11]《貫徹婚姻法的模范干部王桂英》[12]《一個苗族女副縣長的成長》[13]等,文本以個體描述的方式刻畫了一個個在生產(chǎn)實踐、行政管理和各項運動中表現(xiàn)突出、貢獻卓越的新中國杰出女性形象,向讀者和社會傳達了中國女性應有的地位和應有的姿態(tài),即新中國女性應該是社會公共事務的積極參與者和新中國建設的主人翁。
1950年5月《中華人民共和國婚姻法》的頒行標志著以包辦強迫、男尊女卑和漠視子女利益為主要特征的封建婚姻制度被基本摧毀,標志著中國女性幾千年來在婚姻中的卑微地位和悲慘命運宣告結(jié)束。雖然以男女平等、婚姻自由為主要特征的新婚姻法正式頒布了,但傳統(tǒng)習俗和封建殘余思想依然根深蒂固,在很多地區(qū),包辦婚姻、男尊女卑的婚姻狀況依然存在,新婚姻法的頒行遭遇了封建舊思想余毒的激烈抗拒。為了讓廣大民眾了解新婚姻法精神,進一步摧毀封建殘余思想對新中國民眾的毒害,建立起社會主義的平等、民主的新家庭,《人民日報》以大量的篇幅對新婚姻法精神和各地婚姻法的執(zhí)行情況等進行了報道。此類文本主要集中在1951-1954年,1953年貫徹婚姻法運動期間出現(xiàn)頻率最高?!度A東一年來執(zhí)行婚姻法的情況》[14]《西北區(qū)貫徹婚姻法重點試驗工作的經(jīng)驗》[15]《及時糾正某些干部和群眾的錯誤思想并規(guī)定開展貫徹婚姻法運動的辦法》[16]等工作總結(jié)性質(zhì)的文本中都有對追求婚姻自主的女性群體的描述。除此之外,《人民日報》還通過大量以個體描述為主的文本向讀者刻畫了反抗包辦強迫、爭取婚姻自主的女性形象。《一對青年夫婦——任小群和王順英》[17]《一個農(nóng)家的悲喜劇》[18]《倪官屯村的兒女親事》[19]《一對痛苦夫妻變成了兩對好夫妻》[20]《一對吵架婆媳變成親愛母女》[21]等都屬于此類文本?!痘橐龇ń饩攘宋摇芬源罅康那楣?jié)描寫向讀者介紹了農(nóng)村女青年徐賽嬌勇敢掙脫舊式包辦婚姻枷鎖、重新通過自由戀愛建立幸福家庭的故事。自由戀愛后結(jié)婚的徐賽嬌夫妻倆種田同進同出,有商有量,恩愛無比。徐賽嬌感慨道:沒有共產(chǎn)黨,就沒有我們的幸福生活,我們都是靠了毛主席才翻身的人,翻身不能忘本[22]。《人民日報》通過對勇敢追求合法權(quán)益和幸福生活的女性形象的描述,向社會傳播了社會主義性別觀、婚姻觀和幸福觀,有力地推動了社會主義新風尚的建立和新中國的婦女解放運動。
新中國成立后,為了提高民眾的政治素質(zhì)和科學文化水平,各地方政府在中央的統(tǒng)一指導下開展了掃盲運動。占全國人數(shù)80%以上的文盲和半文盲被動員起來參加各種掃盲班學習,學習認字并配合各項運動的開展接受政治教育和科學知識的普及。此外,新中國還出現(xiàn)了基層集體讀報組織——讀報組。在政府的組織和動員下,新中國的大部分民眾都加入到閱讀的行列。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示,新中國的圖書報刊的種數(shù)和發(fā)行量逐年增加,紅色書籍和通俗書刊供不應求,出版行業(yè)呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的局面,新中國出現(xiàn)了人人閱讀的全民閱讀場景[3]21-23。在全民閱讀背景下,《人民日報》建構(gòu)的女性媒介形象被中國讀者所接受,并潛移默化地影響著他們的思想和生活。女性媒介形象的建構(gòu)對中國民眾和社會主義新中國的重要影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
“十七年”時期的女性媒介形象突出強調(diào)了新中國女性政治上、生產(chǎn)中不遜男性的品質(zhì)特點,這些積極進取、干勁十足的女性形象對新中國民眾,尤其是對新中國女性來說,發(fā)揮著精神上的引領和模范作用。女性媒介形象所刻畫的簡單干練的工作裝和齊耳的胡蘭頭成為了那個時代的女性爭相效仿的模樣。“十七年”女性媒介形象契合了社會主義建設的時代需要,表現(xiàn)出了新時代女性對傳統(tǒng)女性柔弱與謙卑氣質(zhì)的告別,中國女性從此沖出了私人領域,表現(xiàn)出強大的社會影響力。
《人民日報》1953年4月16日刊發(fā)的《廣大婦女參加祖國工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)》作了這樣的描述:“不論是鍋爐旁、機械車間、鑄造廠、電氣室、化驗室、船塢內(nèi)、自動紡織機前,都可以看到婦女們工作著的身影。參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的婦女約占農(nóng)村婦女勞動力總數(shù)的60%左右,有的地區(qū)達到80%甚至90%?!蔽恼轮赋觯汗まr(nóng)業(yè)生產(chǎn)領域出現(xiàn)了許多女勞動模范和先進工作者,許多優(yōu)秀女性被提拔為領導干部,成為女廠長、女經(jīng)理、女鄉(xiāng)長、女村長。由于參加國家建設工作,婦女們的政治地位大大提高,很多工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中表現(xiàn)突出的優(yōu)秀女性被選為各級人民代表會議的代表,在各級政府中任職[23]。由此可以看出,中國女性真正成為了新中國工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的中間力量,在新中國的經(jīng)濟發(fā)展和政治建設中發(fā)揮了重要作用。
以《人民日報》為代表的主流媒介對女性媒介形象的建構(gòu),使熱愛勞動、婚姻自主、愛黨愛社會主義成為那個時代女性的集體意識,新中國城市鄉(xiāng)村形成了以熱愛勞動為榮、以建設民主家庭為榮、以勞動致富為榮的社會主義新風尚。1956年,在第一屆全國人民代表大會第三次會議上,馬寅初把他在浙江調(diào)研的觀感作了這樣的描述:“無論在農(nóng)村或在山區(qū),廣大群眾的勞動觀念已經(jīng)產(chǎn)生,勞動習慣已經(jīng)養(yǎng)成?!吧鐣髁x真是好,就得大家搞,坐著等不到”和“山上全是寶,勤人挖得到”已被廣大民眾所認可。婦女參加了生產(chǎn),逐漸脫離了從屬地位,受到尊重,昔日的夫妻不和、婆媳不和的現(xiàn)象,現(xiàn)在一去不復返了[24]。在社會主義建設中,在主流媒介的宣傳和引導下,新的性別價值觀、婚姻觀和社會主義道德風尚一天天成長起來。
女性媒介形象的建構(gòu)為中國女性的成長和進步提供了合法性的輿論支持,有力地推動了新中國各項事業(yè)的發(fā)展。首先,女性媒介形象使中國女性成為社會主義新生政權(quán)的積極擁護者。以《人民日報》為代表的主流媒介對女性媒介形象的建構(gòu),使社會主義性別價值觀得以傳播,并逐步被中國民眾所接受,繼而內(nèi)化為民眾的集體意識,影響著他們的思想和生活。在媒介形象的影響下,中國女性應該依法擁有婚姻自主權(quán)、土地繼承權(quán)、選舉權(quán)等觀念被中國公民普遍接受,中國女性擁有了與男人平等的家庭地位、經(jīng)濟地位和政治地位,幾千年封建男權(quán)至上的歷史在中國宣告結(jié)束,中國女性的“翻身”和“解放”在新中國自上而下地以行政命令的手段得以實現(xiàn)。飲水思源,中國女性由衷地感謝社會主義新政權(quán)帶給她們的新生活,“熱愛毛主席”“聽黨的話”成為解放了的中國女性群體的政治選擇。其次,女性媒介形象使中國女性成為新中國各條戰(zhàn)線的積極建設者。在中國女性的積極參與下,新中國工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟獲得了長足的發(fā)展?!掇r(nóng)村婦女走上徹底解放的道路》[25《]翻身婦女修堤賽過男子》[26《]180多名女科學工作者在首都各科學研究機構(gòu)中工作》[27]等文章反映了中國女性在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、治淮、科研等工作中的突出貢獻。在“時代不同了,男女都一樣”口號的感召下,中國女性成為新中國經(jīng)濟建設的主力軍。
“十七年”時期,以《人民日報》為代表的主流媒介所建構(gòu)的女性形象擺脫了傳統(tǒng)的“她者”形象,成為極具奉獻精神和主人翁意識的社會主義新女性。這種女性媒介形象推翻了男權(quán)至上的意識形態(tài),否定了幾千年來一貫遵循的男尊女卑思想觀念,對中國女性沖出家庭私領域成為新中國社會生產(chǎn)和生活中的“半邊天”具有重要的促進作用。盡管有學者認為,“十七年”時期的女性媒介形象存在“缺乏性別特征”“忽略了女性本身的性別體驗”等時代局限性[28],但是,我們應該認識到,正是以《人民日報》為代表的主流媒介通過壓倒性地對一大批活躍在生產(chǎn)一線的女性媒介形象的建構(gòu)和書寫,才掃除了長期以來籠罩在婦女頭上的“男尊女卑”和“第二性”的性別歧視陰霾,為社會主義中國的民眾提供了在性別關系上的平等價值觀念。在以“高大全”為特征的女性媒介形象的引導和激勵下,一批充滿朝氣和戰(zhàn)斗力的女性沖進男性長期獨占的公共領域,極大地改變了中國女性幾千年的卑微低下的社會地位,有力地推動了中國婦女解放事業(yè)的發(fā)展。
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