(南京圖書館 江蘇 南京 210000)

引言

當(dāng)經(jīng)濟(jì)快速增長所帶來的整個(gè)社會行為上的虛浮焦躁時(shí)，往往需要一種中和劑，來調(diào)勻整個(gè)人類社會發(fā)展的精神狀態(tài)，而這種中和劑既要有迅速介入人類社會的能力，還必須有最讓人容易接受的親和力，以及極強(qiáng)的感染力，這種中和劑非文化莫屬。馬克思認(rèn)為“狹義的文化特指以社會意識形態(tài)為主要內(nèi)容的觀念體系，是政治思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等意識形態(tài)所構(gòu)成的領(lǐng)域。”①“廣義的文化即人化，它映現(xiàn)的是歷史發(fā)展過程中人類的物質(zhì)和精神力量所達(dá)到的程度和方式。”②而我們所要講的公共圖書館文化，正是圖書館在不斷發(fā)展過程中凝結(jié)、積淀并反哺于自己的生存文化，這種文化從傳承千年的儒家文化而來，并催生出獨(dú)屬于自己的特色內(nèi)涵，成為圖書館長遠(yuǎn)發(fā)展的靈魂支柱，同時(shí)備受當(dāng)代中國社會的需要。黨多次在會議中提出，“圖書館文化是人類社會發(fā)展的重要組成部分，也是中國社會文化發(fā)展的組成部分”③“公共圖書館作為公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，承擔(dān)著保存人類文化遺產(chǎn)、提供知識信息、傳播先進(jìn)文化、開展社會教育的重要職責(zé)，為中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)提供信息資源支撐和智力支持?！雹芤蚨P(guān)注圖書館公共文化，并對其追根溯源，是有利于圖書館長遠(yuǎn)發(fā)展、加強(qiáng)核心競爭力的重要研究，這也是筆者研究的真正價(jià)值所在。

一、儒家文化催生出的圖書館文化

儒家思想是中國古代社會發(fā)展千年的正統(tǒng)思想，而儒家思想所表現(xiàn)出的儒家文化也成為傳統(tǒng)文化的核心，故而其他領(lǐng)域內(nèi)的文化核心思想，都源自于儒家文化。儒家文化中最直接的表現(xiàn)即為仁。“仁”在論語中共出現(xiàn)了109次，⑤足可見儒家文化對“仁”的重視程度，“仁”字的進(jìn)一步發(fā)展既是以人為本的人本思想，以人為本強(qiáng)調(diào)人的重要性，突出人性，提高了個(gè)人價(jià)值，這與公眾圖書館文化中的讀者至上的觀念不謀而合。

以人為本的儒家文化是與圖書館文化關(guān)系最為緊密，影響最為深遠(yuǎn)的一種。公共圖書館最初成立的目的就是傳播知識、共享資源，這一切得以施行的前提，都是將讀者，將人放在第一位的，否則不以他人為主體的圖書館，與個(gè)人藏書樓又有何區(qū)別呢。“人文精神”從來都是公共圖書館存在的依托和最高標(biāo)準(zhǔn)，宋運(yùn)英在《圖書館文化建設(shè)的探討》一文中也說：“實(shí)行“以人為本”的管理模式,將“為讀者服務(wù)”視為圖書館工作唯一的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，有利于團(tuán)隊(duì)意識、協(xié)作精神培養(yǎng),有利于增強(qiáng)圖書館的凝聚力、感召力和同心力，”⑥而團(tuán)隊(duì)意識，協(xié)作精神，又是圖書館賴以生存的手段，因而，人本文化在圖書館建設(shè)中的重要性可見一斑。

馬克思主義認(rèn)為從文化領(lǐng)域，可以把文化分成物質(zhì)文化、行為文化和精神文化。⑦以此作為劃分依據(jù)的話，圖書館文化也將分此三類，而這三類文化中處處體現(xiàn)出人本思想。先以物質(zhì)文化來說，圖書館物質(zhì)文化即為圖書館所擁有的各類資源，最簡單直觀的就是圖書館的館舍，然后館舍所屬的環(huán)境，以及館內(nèi)工作服務(wù)人員以及館內(nèi)藏書，而無論環(huán)境、館內(nèi)設(shè)施、館藏書籍都是以人為出發(fā)點(diǎn)考慮設(shè)計(jì)的，這是圖書館人文精神，是儒家文化影響下的人本文化；再看行為文化，所謂行為文化在圖書館中可認(rèn)為是圖書館人員構(gòu)成，再下分就是圖書館的制度機(jī)構(gòu)，規(guī)章、條例，行政管理，業(yè)務(wù)分配等等，這些更難以脫離人這一個(gè)體而存在；三精神文化，圖書館精神文化是指以價(jià)值觀念為核心的圖書館價(jià)值體系及由此決定的行為方式，⑧但凡涉及到行為方式和價(jià)值觀，就必須從人身上來，再細(xì)致劃分，精神文化還包括職業(yè)精神，團(tuán)體協(xié)作意識、整體評價(jià)機(jī)制等等，這些都是在人本的前提下實(shí)施的。

故，在儒家人本文化影響下，圖書館文化也外化出諸多文化，但核心來源是一定的，而這些文化的產(chǎn)生與發(fā)展都是為了公共圖書館能夠更好前行。當(dāng)代國際管理學(xué)大師彼得·德魯克曾言：“非營利組織成功的使命需要具備三要素：機(jī)會(社會需求)、競爭力和奉獻(xiàn)精神”，⑨而圖書館人本文化的存在，為圖書館的奉獻(xiàn)精神提供源源不絕的內(nèi)推力。

二、圖書館文化發(fā)展歷程

我國最早的圖書館基本上都是以封閉性藏書樓而存在的，這與公共圖書館最大的區(qū)別，一個(gè)是私有，另一個(gè)就是重藏不重用，缺乏大眾化的特點(diǎn)，沒有政府在背后提供資金援助，這些都在清末發(fā)生了巨大改變。晚清風(fēng)雨飄搖的清政府，被迫打開國門，引進(jìn)西方先進(jìn)思想和技術(shù)，共享、公共的圖書館思維模式傳入中國，開始了近代化的進(jìn)程。

(一)蛻變期

最早記載的應(yīng)該是1892年，鄭觀應(yīng)首次提出新式圖書館思想，一石激起千層浪，緊接著各種關(guān)于圖書館的報(bào)道和建議雨后春筍般冒出，1896年《時(shí)務(wù)報(bào)》多次報(bào)道國內(nèi)各地藏書樓籌辦情況以及西方圖書館概況；1898年，《時(shí)務(wù)報(bào)》首次介紹了“圖書館”一詞；20世紀(jì)初，清政府也開始大刀闊斧改革，圖書館被當(dāng)作救國之策興辦，因此第一座由政府成立的國家圖書館——京師圖書館問世；民國初年，以洪有豐、劉國鈞、杜定友等為首的留學(xué)歸來的圖書館專業(yè)的人，開始結(jié)合當(dāng)時(shí)國內(nèi)實(shí)際情況，以中學(xué)為體，西學(xué)為用的態(tài)度，創(chuàng)辦新式圖書館，制定程序章程，創(chuàng)辦圖書館學(xué)報(bào)刊，成立中華圖書館協(xié)會；1936 年，全國圖書館已有4032所，中國圖書館基本上完成了由原來重藏輕用的藏書樓模式向重用輕藏的公共圖書館模式的全面蛻變。直到新中國成立，社會主義制度的基本確立，政府進(jìn)行資源整合，圖書館文化也伴隨時(shí)代一起發(fā)展。

(二)停滯期

中國公共圖書館文化發(fā)展與中國社會發(fā)展是同步進(jìn)行的。1966到1976年，文化大革命給黨和國家、人民帶來巨大的災(zāi)難，造成各行各業(yè)的停滯不前甚至退步，公共圖書館的發(fā)展也未能幸免。大量的圖書館被永久關(guān)閉，書刊遺失，圖書館數(shù)量全國銳減，高考停止，高校圖書館專業(yè)也停止招生，此期間，高校圖書館最少減少關(guān)閉100多所，而縣級以上公共圖書館減少了更多，有250多所，圖書館文化的發(fā)展完全陷入了停滯期。

(三)恢復(fù)期

隨著改革開放的到來，圖書館文化也開始全面復(fù)興，社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，對圖書的需求也越來越大，社會對圖書館的重視程度也越高，1981年，國際圖書館協(xié)會聯(lián)合會恢復(fù)了中國的會員資格，截止到 1994 年，全國共有 2589 所總共圖書館，600多所高校圖書館。⑩公共圖書館事業(yè)終于又迎來了勃興期，國家為此也出臺了大量的相關(guān)法律政策為保證圖書館的長遠(yuǎn)發(fā)展。

(四)新型期

新中國成立之后，社會一輪幾變，從三大改造，公私合營，到改革開放，由第一產(chǎn)業(yè)逐漸向第二三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化，圖書館發(fā)展也是如此，中國社會在邁進(jìn)科技時(shí)代的同時(shí)，公共圖書館也開始了科學(xué)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。圖書館最大的變化就是由人員管理模式進(jìn)入電子系統(tǒng)管理模式，數(shù)字圖書，虛擬圖書走進(jìn)人們的生活，并且形成了數(shù)字出版集團(tuán)綜合產(chǎn)業(yè)鏈，各種電子資源模式應(yīng)接不暇，公共圖書館文化也隨之發(fā)生改變，以便更好地適應(yīng)當(dāng)下社會的發(fā)展和公眾的需要。

綜上，看似在回溯整個(gè)公共圖書館的近代化發(fā)展進(jìn)程，實(shí)則也是在為公共圖書館文化溯源，圖書館文化始終要依托圖書館本體而存在，不同時(shí)期主體的發(fā)生與發(fā)展，都影響著主體文化的改變和精神內(nèi)核，縱然，圖書館文化根源離不開儒家文化的影響，但實(shí)事求是，因地制宜的哲學(xué)思維始終告訴我們，要一切從實(shí)際出發(fā)，故而不同時(shí)期圖書館的蛻變，也是圖書館文化不斷嬗變的過程，而在這不斷嬗變的過程中，圖書館文化也開始變得越加豐富，越加圓融。

三、文旅產(chǎn)業(yè)平臺構(gòu)想

在當(dāng)下社會，豐富性與圓融性同在的圖書館文化，也開始向文化產(chǎn)業(yè)展開延申。將文化精神以文化產(chǎn)業(yè)的方式進(jìn)行輸出，從而獲取一定的利益再回向給圖書館，形成一個(gè)良好的生態(tài)模式，這已經(jīng)成為公共圖書館的一種特有模式，文創(chuàng)產(chǎn)品就是其中之一。而近年來，最容易也最貼合圖書館文化的莫過于旅游業(yè)，文化和旅游再特定環(huán)境下具有同構(gòu)性，而圖書館正好具備這種環(huán)境。作為一個(gè)城市、一個(gè)地區(qū)最具有核心文化因子的集散地，圖書館是最具有與當(dāng)?shù)芈糜钨Y源作資源整合的文化平臺，發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)平臺，既能充分挖掘圖書館文化資源，又能拓寬旅游事業(yè)，還能獲得巨大經(jīng)濟(jì)效益反哺圖書館事業(yè)，因此，構(gòu)建文旅產(chǎn)業(yè)平臺，是圖書館接下來發(fā)展的重中之重。

(一)宣傳導(dǎo)向

多媒體時(shí)代，有力的宣傳導(dǎo)向是文旅平臺推廣實(shí)施的關(guān)鍵。必須通過網(wǎng)絡(luò)、電視、雜志、報(bào)紙等媒體的宣傳，讓文旅之路，深入人心，知名度提高到同時(shí)，當(dāng)然也要提高服務(wù)能力和業(yè)務(wù)能力，將以人為本的圖書館文化貫穿始終，讓公眾感受不一樣的文化之旅。

(二)環(huán)境設(shè)施新建

要想文旅產(chǎn)業(yè)的順利實(shí)施，就必須改造原有的館內(nèi)設(shè)施，加大休閑場所和文化場所的互通性，諸如，咖啡廳和文化影廳，書吧與茶吧等等，整體環(huán)境的設(shè)計(jì)，既要考慮到讀者的舒適性，又要考慮到旅游群眾的觀賞性。

(三)文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新

公共圖書館內(nèi)的文創(chuàng)產(chǎn)品向來是吸引讀者的圖書館標(biāo)桿之一，讀者在一定意義上就是游客，是游覽在書籍知識中找尋文化的游客，因而不斷創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品、圖書館紀(jì)念品，是構(gòu)建宣傳文旅平臺的有效手段之一。

余論

文旅平臺的構(gòu)建不是一蹴而就的，作為新型產(chǎn)業(yè)，需要有足夠完善的機(jī)制和政府的支持培養(yǎng)，這樣，才能真正構(gòu)建出具有人文氣息的文旅平臺。公共圖書館以館內(nèi)文化作為精神之基，文旅平臺的構(gòu)建也主要依托于圖書館的文化特色，可見圖書館文化實(shí)為圖書館發(fā)展的利器。圖書館文化建設(shè)始終與圖書館建設(shè)并行發(fā)展，關(guān)注圖書館文化精神內(nèi)涵，并為之創(chuàng)新建設(shè)，這是每個(gè)圖書館人不斷前行的意義。

【注釋】

①肖前：《馬克思主義哲學(xué)原理》，中國人民大學(xué)出版社，1994 年 1 月,第 686 頁。

②肖前：《馬克思主義哲學(xué)原理》，中國人民大學(xué)出版社，1994 年 1 月,第 686 頁。

③李仲元：《基于貴州省公共圖書館歷次評估定級的分析與研究》,圖書館工作，2014 年第 2 期。

④文化部公共文化司：《文化部關(guān)于印發(fā)<全國公共圖書館事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃>的通知》,文公共發(fā)〔2013〕8 號,2013 年 1 月 31 日。

⑤鄭文.正道—中國傳統(tǒng)文化精粹大全集[M].地震出版社，2011：25.

⑥宋運(yùn)英.圖書館文化建設(shè)的探討[J].科技情報(bào)開發(fā)與經(jīng)濟(jì),2006(16)：33-34.

⑦肖前：《馬克思主義哲學(xué)原理》，中國人民大學(xué)出版社，1994 年 1 月,第 687頁。

⑧張淑香.論當(dāng)代圖書館文化建設(shè)的理論基礎(chǔ)[J]青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版),2007(5):149-151.

⑨(美)德魯克.非營利的組織管理[M].北京:機(jī)械工業(yè)出版社,2007:7.

⑩中國知網(wǎng)：《2014 年中國圖書館統(tǒng)計(jì)年鑒》，2015 年，第 432 頁。